最近莫言又要沖熱搜了，因為他不斷說話，也因為他之前說過的話太過“搶耳”，所以被不斷翻出來重聽。比如，有人要治他的“抹黑英雄先烈”罪，因為他的小說基本上把中國革命各個歷史時期的“是非”“善惡”“美丑”都顛倒過來了。網(wǎng)上發(fā)起投票，支持起訴的占了絕大多數(shù)。
“風(fēng)生于地，起于青萍之末”，我們一起看看我們的文壇發(fā)生了什么，不妨把莫言現(xiàn)象當(dāng)作一只麻雀解剖了看。
首先看我們的文壇。中國共產(chǎn)黨一直十分重視文藝工作，1942年毛主席發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，明確了文藝為革命和大局創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，說清楚了普及與提高、歌頌與暴露的辯證關(guān)系，號召一切有出息的文學(xué)家、藝術(shù)家“發(fā)展抗戰(zhàn)文藝，振奮軍民，奪取最后勝利”。抗戰(zhàn)文藝或者戰(zhàn)時文藝思想延續(xù)到了新中國成立之后，文藝?yán)^續(xù)成為社會主義革命和建設(shè)的有生力量，在不同的歷史時期為黨和人民的革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。2014年《習(xí)近平在文藝工作座談會講話》強(qiáng)調(diào)，文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識文藝的地位和作用，認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。
在這樣的歷史和現(xiàn)實的背景下，中國文藝工作者的主體部分是守住了底線的，但是在個別時期的個別作家，也有“幺蛾子”出來。比如上個世紀(jì)七十年代末全面否定新中國成立以來社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作成績的“傷痕文學(xué)”，九十年代初有人提出文藝要“躲避崇高”“向內(nèi)轉(zhuǎn)”放棄千百年來尤其是五四以來文藝工作文以載道干預(yù)社會承擔(dān)使命的優(yōu)良傳統(tǒng)。為地主資本家甚至日本侵略者翻案復(fù)辟搖旗吶喊的小說出籠了，比如方方的《軟埋》、陳忠實的《白鹿原》，出版界則出現(xiàn)了喧囂一時的“民國熱”，為那個已經(jīng)崩塌了的國民黨反動政權(quán)招魂引幡。甚至還出現(xiàn)了一個以兜售升官秘籍為能事的“官場小說”逆流。在三年新冠疫情爆發(fā)期間，全國人民萬眾一心同仇敵愾抗擊疫情的嚴(yán)峻時刻，有的作家借助疫情煽風(fēng)點(diǎn)火造謠添亂，公然向西方敵對勢力暗送秋波。
莫言的文學(xué)觀是最令人發(fā)指的，不可思議匪夷所思：“把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫。”這是他幾十年創(chuàng)作實踐的經(jīng)驗總結(jié)。感謝他的坦率和直白，他把“毀三觀”的文學(xué)觀念當(dāng)做自我標(biāo)榜的信條肆意宣傳。不以為恥反以為榮，并身體力行按照這個理念創(chuàng)作了一大批黑白顛倒、是非不分的小說，把“用小說反黨”拉升到了一個新高度。
梳理一下莫言“土匪抗日”的《紅高粱》一炮打響以后的所有創(chuàng)作，中國共產(chǎn)黨黨史100多年的歷史在他小說里的表現(xiàn)都是“反著”的，都是與全中國人民的主流認(rèn)知對立的。比如，他筆下的日本鬼子是溫文爾雅慢條斯理，他筆下的八路軍是黑驢鳥槍隊，不是啞巴就是結(jié)巴，他筆下的黨員干部都是兇神惡煞雞鳴狗盜。他甚至把自帶光環(huán)的“母親”也寫成了為了生孩子不斷與各色人等交配生孩子的女人，說這苦難是中華民族的苦難，他還把這小說獻(xiàn)給母親在天之靈。他的逆反超出了所有人的接受能力。
為莫言辯護(hù)的人最多的理由是，莫言敢說真話。他自己也深以為榮。有人說莫言是敢說真話的人，這就更可笑了。蜣螂真話史珍香，作家寫字帶立場。懲惡揚(yáng)善良心事，振奮精神第一樁。立場錯了，真話也是有毒的。他說“文學(xué)從來不是唱贊歌的工具”，“用來粉飾現(xiàn)實的文學(xué)藝術(shù)作品，它的質(zhì)量是值得懷疑的”。仿佛批判就是說真話，歌頌就必須造謠。可是事實上他始終沒有忘記歌頌所有不能歌頌的人，也沒有吝嗇歌頌日本友人的筆墨。他只是不歌頌主流社會認(rèn)為值得歌頌的，不批判主流社會認(rèn)為必須批判的。僅此而已。
莫言是魔幻現(xiàn)實主義的小說家，他寫的是小說，而且是魔幻的小說，所以不少網(wǎng)民拿他小說當(dāng)中涉及到的人和事來跟他討論真假，我覺得有點(diǎn)張冠李戴，牛頭不對馬嘴。有沒有吃煤塊，有沒有光屁股，這讓莫言本人也覺得很好笑很無語。其實，莫言最本質(zhì)、最嚴(yán)重的錯誤是他把中國共產(chǎn)黨100年的歷史都用他的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了解構(gòu)，凡是中共黨史上有定論的正面人物形象(類型)，到他這里都成了反面人物(類型)。凡是正史上有定論的反面人物形象(類型)，到他這里都成了正面人物。如此毀三觀的文學(xué)創(chuàng)作對中國人民的精神大廈、公序良俗，道德思想品質(zhì)是一種巨大的傷害。過去說有人用小說反黨，潤物無聲潛移默化，就把人的是非美丑的判斷修改了。那么莫言就是一個用小說反黨的非常成功的作家。
文學(xué)是意識形態(tài)的一種，文學(xué)創(chuàng)作從誕生之日起就與政治密不可分。不同的階級有不同的文學(xué)，“撿煤渣的老太太斷不可能有石油大亨的煩惱，賈府的林妹妹也絕對不會愛上焦大”。在我們?nèi)嫜鐾鞣降臅r候啊，每一個人，各行各業(yè)的人做了事情，都想得到西方的認(rèn)可。誰得到了這份認(rèn)可那是一生的榮耀，在國內(nèi)也可以為晉級加薪評職稱提供強(qiáng)有力的支持。但是這些年以來，隨著我們的綜合實力不斷攀升，我們的綜合實力開始直追世界第一大國。民族自信心也是空前高漲，但是西方這些國家多年以來打造出來的這個燈塔國的光環(huán)快速的消失了，尤其是在疫情發(fā)生之后對中國瘋狂的使出了無數(shù)的陰險惡毒的打壓手段，輿論戰(zhàn)貿(mào)易戰(zhàn)科技戰(zhàn)生物戰(zhàn)，無所不用其極!事實教育了中國人民，人民覺悟覺醒了，開始意識到西方并不值得我們仰望的時候，就開始反思那些曾經(jīng)引以為榮的西方的獎項。莫言是第一個拿到諾貝爾文學(xué)獎的中國人，當(dāng)年歡欣鼓舞，如今無地自容。
總而言之，莫言現(xiàn)象反映的是時代的變遷，反映的是大國的博弈，反映的是此消彼長的國際斗爭形勢。具體說來，解剖莫言可以得到下列收獲：
第一，莫言反主流的創(chuàng)作理念和實踐，暗合了西方集團(tuán)對中國的文化戰(zhàn)略的需求。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。說莫言主動迎合西方對中國的文化戰(zhàn)略需求進(jìn)行創(chuàng)作，有點(diǎn)高看他的文化認(rèn)知了。也許本來就是兩個字：反骨。
第二，莫言的文學(xué)觀念極其有害，莫言的文學(xué)實踐是所有中國文藝創(chuàng)作者的反面典型。他的存在價值就是告訴我們：莫言不可復(fù)制，莫言終將被自己埋葬。
第三，作家藝術(shù)家永遠(yuǎn)是時代的歌者，文藝創(chuàng)作永遠(yuǎn)只能是為了“弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。
第四，以西方發(fā)達(dá)國家為參照的文藝創(chuàng)作必將隨著西方的隕落而褪色，事實正在證明：所謂西方文明并不輝煌，西方文明的帷幕也正在隨著偽史的被揭露而頹然落地。
第五，圍繞莫言的爭論還會繼續(xù)很長的時間，因為百年不遇大變局，各種思想觀念的斗爭必定會持續(xù)。只有進(jìn)入相對穩(wěn)定期，莫言的東西被徹底唾棄或者樹為反面標(biāo)桿，莫言才會“涼”下來。
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