有朋友讓我談一談莫言，我實(shí)在是不愿意談，因?yàn)閲鴥?nèi)所謂的“嚴(yán)肅文學(xué)圈”，就是一個(gè)封建行會的糞坑，只要沾上一點(diǎn)，那股臭味躲都躲不掉。
他們作協(xié)、文聯(lián)、加上高校作家圈子那些人，都是幾十年沒有換過的一群人……你講一個(gè)，其實(shí)就講了所有，你就是在與一個(gè)階層、甚至是一個(gè)時(shí)代為敵。
你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，所有批評莫言的人，其實(shí)都是在就事論事談他的作品、他的文字，談他文字中對八路軍的污蔑抹黑，談他對地主還鄉(xiāng)團(tuán)的美化……而所有維護(hù)莫言的人，從來都不談這些事實(shí)和細(xì)節(jié)，而是上來就扣帽子，說你反對莫言，就是反對“改革開放”。
好家伙，莫言什么時(shí)候能代表改革開放了？
莫言自己敢講這話嗎？
讀過文學(xué)專業(yè)的都應(yīng)該知道一句話——文學(xué)評論不能脫離“文本”，也就是作品本身；所以，今天我們就來討論一下莫言的作品，看看他到底寫了些什么，為什么會有這么大的爭議。
首先聲明，我不是任何作家的粉絲，咱們文學(xué)評論，別搞飯圈那一套，誰要是在我這里吹噓什么“讀懂莫言，就讀懂了中國”、“莫言是中國的良心”、“不許批評莫言老師”那一套，請你滾他媽的，沒空和精神病扯犢子。你私下里覺得莫言是你爹都行，我管不著。
莫言有一部非常出名的小說，叫做《紅高粱家族》，絕大多數(shù)人只看過姜文主演的那部同名電影《紅高粱》，實(shí)際上那部電影大大提升了這部小說的境界，并且刪掉了很多下三濫的東西，原著只是一部充滿臆想和偏見的三流小說，莫言對農(nóng)民、地主一無所知，對抗日更是一無所知，他只是在編造他想象中的那個(gè)“舊中國”。
莫言筆下，抗日的是地主民團(tuán)武裝，不是八路軍，八路軍不但不抗日，還殘殺掠奪“抗日百姓”，以至于百姓不歡迎八路軍，反而要?dú)寺奋?。不信，看原文吧?/p>
“爺爺說：“媽的，我全不信你們（指八路軍膠東大隊(duì)），聯(lián)合，聯(lián)合，打鬼子汽車隊(duì)時(shí)你們怎么不來聯(lián)合？鬼子包圍村莊時(shí)你們怎么不來聯(lián)合？老子全軍覆滅了，百姓血流成河啦，你們來講聯(lián)合啦！””
“爺爺別別扭扭地掏出槍，瞄得那在萬千人頭中沉浮的土八路腦袋親切，勾了一下槍機(jī)，子彈正中眉心，兩顆綠色的眼球像蛾子產(chǎn)卵般順暢地從他的眼眶里跳出來。”
“爺爺覺得，這個(gè)人的臉像一條漫長的道路，路上鋪滿土黃色的傲慢灰塵，灰塵中彌散著狡詐的狐貍氣味。這張臉上打著鮮明的土八路的印記，是膠高大隊(duì)！江小腳的人！土八路！”
“同志們！沖上去，搶奪武器！”八路在人群里大喊。
“清醒過來的黑眼和鐵板會員們對準(zhǔn)人群，胡亂開槍，每發(fā)子彈都咬肉，每發(fā)子彈都連續(xù)鉆透幾個(gè)肉體才余興未消地停留在肉體內(nèi)或沮喪地劃著漂亮弧線落在黑土上。”
“爺爺看到了，在亂紛紛的人海里，土八路臉上鮮明的特征。他們像溺水的人一樣拼命掙扎著，他們臉上那種貪婪兇殘的表情令爺爺心如刀絞，往日里慢慢滋生的對八路的好感變成了咬牙切齒的憎恨，爺爺準(zhǔn)確地打碎一張又一張這樣的臉，他自信沒有枉殺一人。”
“老鐵板會員眼里的淚水被憤怒的烈火燒干了，他昂著猙獰可怖的頭顱，對著同樣被細(xì)麻繩反剪了雙肩的膠高大隊(duì)（八路軍的隊(duì)伍）衣衫襤褸的隊(duì)員們咆哮著：“畜生！你們有本事打日本去！打黃皮子去！打我們鐵板會干什么！你們這些漢奸！里通外國的張邦昌！秦檜……””
“爺爺和父親清點(diǎn)了一下子彈，又鉆進(jìn)了高粱地。他們往前走了一里路左右。就聽到前面一陣吼：同志們——沖啊——上啊——打倒日本帝國主義。口號聲過后，軍號又嘀嘀噠噠吹起來。好象是兩挺重機(jī)槍在高粱地里咕咕叫起來。爺爺和父親異常興奮，撲著那重機(jī)槍聲飛跑過去。到了跟前一看，人影沒有一個(gè)，只見高粱棵子上拴著兩只鐵皮洋油桶，桶里有兩掛鞭炮正在爆響。軍號聲和口號聲又在旁邊的高粱地里響起來。爺爺輕蔑地一笑，說：“土八路，就會來這一套。” ”
“父親看到一個(gè)持槍的八路跪在地上，對著被洋馬撞得亂搖擺的高粱棵子開了一槍，槍聲破破爛爛，像摔了一個(gè)瓦罐。開過槍的八路拉著大栓退彈殼，怎么也拉不動。一匹洋馬沖上去，父親看到馬上的日本兵把賊亮的馬刀耍了一個(gè)花，對著那個(gè)八路的腦袋劈下去，那個(gè)八路扔下槍就跑，洋馬追上了他，日本馬刀把他的腦袋一劈兩半，腦漿子滋到了高粱葉子上。”
“父親在尋找爺爺?shù)倪^程中碰到了三個(gè)八路的尸體，他們都是被馬刀砍死的，他們的死臉在晦暗中顯得猙獰可怖。”
“膠高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們依樣畫葫蘆，四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年的漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)。大隊(duì)長江小腳身披一張碩大的紅狗皮——那一定是我家那條紅狗的皮，走在隊(duì)伍前頭，小腳蹀躞，狗毛翻滾，粗大的狗尾巴夾在雙腿間，狗尾巴梢尖拂動著地面。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們披狗皮的方式都是一樣的：狗的兩條前腿皮用麻繩捆扎，套在人的脖頸下；狗皮的肚腹兩側(cè)，穿兩個(gè)洞，拴兩條麻繩，兩根麻繩在人的肚臍處打結(jié)。膠高大隊(duì)因?yàn)槿巳松砼菲ぃ_實(shí)像亢奮的狗群一樣往敵營沖去.......”
“在馬店戰(zhàn)斗中立了大功勞的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。一切跡象都證明他是自殺的。他上吊時(shí)也沒把那張狗皮解下來，所以從后邊看，樹上好象吊著一條狗；從前邊看，樹上吊著一個(gè)人......”
熟悉莫言文風(fēng)的人一眼就會看出他的隱喻和褒貶，這甚至已經(jīng)不是隱喻了，他小說中地主、民團(tuán)都是正面形象，甚至日本人都是高大、英俊、有禮貌的，只有八路軍的“膠東大隊(duì)”的形象是極其丑陋的，他甚至把他們比成了“狗”。
莫言還有一部非常著名的小說，叫做《豐乳肥臀》，這部小說曾經(jīng)被文壇遺老遺少們吹的天上有地上無，被譽(yù)為“偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著”，甚至是“史詩一般”的文學(xué)豐碑。
那么我們就來看看《豐乳肥臀》寫了什么吧：
這個(gè)故事講了一位“偉大的女性”上官魯氏，她為夫家連生八個(gè)女兒，直到最后第九個(gè)的時(shí)候終于生了對龍鳳胎，出了個(gè)兒子。這么多兒女，沒有一個(gè)是跟丈夫上官壽喜生的。老大和老二是母親和親姑父生的，老三是和土匪生的，老四是和江湖郎中生的，老五是和一個(gè)未娶老婆的光棍生的，老六是和和尚生的，老七是被四個(gè)敗兵強(qiáng)奸后生的，最后那對龍鳳胎（上官金童和上官玉女），是跟一個(gè)瑞士牧師生的。
書中還強(qiáng)調(diào)，只有這個(gè)洋人牧師給給她帶來了“極致的愉悅”，一九三八年的初夏，在人跡罕至的槐樹林里，上官魯氏和馬洛亞兩人在一起了，在極致的愉悅中，上官魯氏的眼睛里“溢出感恩戴德的淚”。
《豐乳肥臀》中第四章第七節(jié)，還敘述八路軍的公安人員和民兵拷打“我”(金童)和他那“善良”、“偉大”的母親(上官魯氏)，逼迫她承認(rèn)“長期窩藏高密東北鄉(xiāng)頭號反革命分子，血債累累的兇手，人民的公敵司馬庫”。
“黝黑的鄉(xiāng)村夜晚，一所深宅大院盡頭的陰暗破爛房間里，掛著幾盞汽燈;擺著皮鞭、棍棒、藤條、鐵索、麻繩、水桶、掃帚;一群捆人吊人的行家里手，把白發(fā)蒼蒼、臉腫得透明的老母親和她的兒孫們，反剪著胳膊高高地吊在房梁上;他們難耐刺骨的疼痛，掙扎、哭嗦、哀鳴，汗水從他們身上涌出，雜亂的頭發(fā)里蒸發(fā)著雪白的霧氣，昏死了、癱瘓了，才被放下，用涼水潑醒……”
這段描寫，不是日本人、還鄉(xiāng)團(tuán)在迫害老百姓，而是八路軍在迫害老百姓。
司馬庫，是上官魯氏的二女婿，國民黨還鄉(xiāng)團(tuán)團(tuán)長，司馬亭和司馬庫帶著還鄉(xiāng)團(tuán)趕走了共產(chǎn)黨八路軍，大欄鎮(zhèn)“解放”了，群眾歡天喜地，夾道歡迎還鄉(xiāng)團(tuán)，司馬亭和司馬庫，為了慶祝抗戰(zhàn)勝利和把鐵路爆炸大隊(duì)趕出大欄，就殺豬、殺牛煮成一盆一盆的豬牛肉，擺大村中間的一排桌子上，還從地里挖出好些大缸陳酒，放在擺肉的桌子旁邊，叫人盡管喝酒，盡量吃肉，盡情歡樂!還鄉(xiāng)團(tuán)還把蛟龍河上的冰炸開許多大窟窿，讓群眾捕魚改善生活.......
司馬庫趕走八路軍的時(shí)候，是這樣的——司馬庫笑得前仰后合，幾乎從駱駝上歪下來。他拍打著駝峰上那撮毛，對著兩側(cè)的騾兵和他身前身后的眾人說，“你們聽到他在噴什么糞？根據(jù)地？做客？土駱駝，這里是老子的家，是老子的血地，我娘生我時(shí)流的血就在這大街上！你們這些臭蟲，吸飽了我們高密東北鄉(xiāng)的血，是時(shí)候了，你們該滾蛋了！滾回你們的兔子窩，把老子的家讓出來。”
“呼呼隆隆，連滾帶爬，半河騷亂，一河浪花。司馬支隊(duì)的人毫不吝惜子彈，他們的湯姆槍和盒子炮把大量的子彈傾瀉在河水中，打得河中像開了鍋一樣。如果他們要消滅爆炸大隊(duì)，足可以殺個(gè)人芽不剩。但他們施行恐嚇戰(zhàn)術(shù)，僅僅打死打傷了爆炸大隊(duì)十幾個(gè)人。幾年之后，當(dāng)爆炸大隊(duì)改編成一個(gè)獨(dú)立團(tuán)殺回來時(shí)，司馬支隊(duì)那些被槍斃的士兵和軍官，無不感到委屈。”
在莫言筆下，司馬庫是個(gè)英雄好漢，司馬庫夫妻打走了八路軍來感謝母親，在她“乳溝里灑上了法國巴黎生產(chǎn)的紫夜牌香水”，司馬庫還對她說：“老岳母，感謝您為司馬家護(hù)住了這條根，從今以后，您就等著享福吧，高密東北鄉(xiāng)是咱們的天下了。”
莫言描寫國民黨還鄉(xiāng)團(tuán)趕走八路軍時(shí)，非常“溫柔”，而等到八路軍獨(dú)立團(tuán)打回來的時(shí)候，就是“殺全家”了。
很多人追捧莫言，其實(shí)就是在追捧他書中的價(jià)值觀和立場，比如他描寫的地主西門鬧，“西門鬧，并不壞，甚至說是個(gè)大善人，靠自己的雙手發(fā)家致富，一大早就要去拾糞，“大老遠(yuǎn)就能聞到狗屎的氣味。
一個(gè)地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個(gè)好地主。”正是憑著這種對狗屎的感情，他成了地主。“高密東北鄉(xiāng)的每個(gè)窮人，都吃過我施舍的善糧。我家糧囤里的每粒糧食上都沾著我的汗水”。他救了藍(lán)臉的性命。這樣的一個(gè)地主，就因?yàn)樗械?，于是他就成了壞人，被槍?.....”在莫言筆下，地主、還鄉(xiāng)團(tuán)、日本人都可以是好人，都可以擁有美德，都可以是有肝膽的英雄好漢，唯有共產(chǎn)黨和八路軍一定是負(fù)面形象，人民一定是愚昧麻木的形象。
問題來了，既然地主如此偉大，還鄉(xiāng)團(tuán)如此溫柔，國民黨如此了不起，八路軍如此殘暴不得人心，那么為什么地主、還鄉(xiāng)團(tuán)都被歷史的車輪碾得粉碎，而國民黨反動派則徹底成了歷史的垃圾？
若不是我們普通人還有點(diǎn)歷史常識，明白國民黨還鄉(xiāng)團(tuán)是個(gè)什么東西，還真叫他的春秋筆法給騙了。你都不需要讀太多歷史，你直接翻一翻美國記者寫的《中國震撼世界》，翻一翻美國學(xué)者編的《劍橋民國史》，就能清楚，當(dāng)年到底是誰在殘害人民，又是誰得到了人民的支持？
難道你們“文壇”覺得——歷史不如文學(xué)真實(shí)？
我懶得和你們談什么唯物主義史觀和階級分析，因?yàn)槟銈冞@群冬烘腦袋封建余孽死都不肯學(xué)習(xí)新知識新文化的，繼續(xù)圈地為牢近親繁殖玩你們的屎尿屁去吧。
有人說，文學(xué)要讓政治走開，這純粹是雙標(biāo)放屁，一切文字，都與意識形態(tài)和政治有關(guān)，你輸出的任何情緒和思想，都代表了你的立場.......你既然已經(jīng)用文字表達(dá)了你的政治觀點(diǎn)和階級立場了，憑什么不讓他人用政治觀點(diǎn)評價(jià)你？
都是若批評不自由，則贊美無意義，難道只能你們文壇大師批評別人，別人不能批評你們嗎？在21世紀(jì)，還想當(dāng)?shù)刂骼蠣斒看蠓颍?/p>
莫言說：文學(xué)不能唱贊歌，文學(xué)要揭露黑暗，要批判。
但是縱觀他的小說，莫言批判什么了？
他既不批判侵略者、帝國主義、國民黨官僚，也不批判殘酷壓迫人民的地主、更不批判殺人如麻的還鄉(xiāng)團(tuán)......他一門心思批判人民和人民的子弟兵。
莫言是什么人，大概不需要我分析了。
至于諾貝爾文學(xué)獎得主的榮譽(yù)，那是因?yàn)樗淖髌氛娴纳Φ搅宋鞣?ldquo;政治正確”、“東方主義”的癢處，他筆下的中國，太符合西方對我們的臆想和期待了。
不信，你看看莫言獲得諾貝爾獎時(shí)的頒獎詞就行了。
李敖說過：想得諾貝爾文學(xué)獎很容易，先賣國。
讓-保羅-薩特說得更好：“諾貝爾獎在客觀上表現(xiàn)為給予西方作家和東方叛逆者的一種榮譽(yù)。”
至于莫言的粉絲們，如果你只是喜歡看個(gè)下三路的葷段子，喜歡變態(tài)色情殘忍，那無所謂，世界上總有一些變態(tài)的；如果你是純粹的雙標(biāo)和壞，那也可以理解，世界上總有一些腳底流膿頭頂生瘡的壞X的.......但如果你內(nèi)心真的信了莫言書中那一套，并且把他奉為什么“精神導(dǎo)師”的話，我建議你去看一看心理醫(yī)生，早點(diǎn)治療，以免將來精神分裂反人類。
一個(gè)有良知、有正義感、有正常審美的人，和莫言的粉絲，是不能共存的。
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