無(wú)法理解胡錫進(jìn)替莫言站臺(tái)的話術(shù)邏輯內(nèi)理。
第一、胡錫進(jìn)稱起訴者行為乃所謂“自我炒作的鬧劇”，其理由是“該起訴能不能被正式立案都很難講”，這能說(shuō)得過(guò)去嗎？意思是世間凡不被立案的起訴行為就有“炒作”、“鬧劇”之嫌？百姓群眾網(wǎng)友在日常生活中沒(méi)有起訴的權(quán)力嗎？在起訴之前還要掂量掂量“能不能被立案”、否則一旦不能立案那就要被定性為“炒作”、“鬧劇”？這太不符合社會(huì)主義法治精神。
第二、胡錫進(jìn)使用“歪招”一詞形容起訴行為，用“稀奇古怪的東西”這一說(shuō)法描述廣大網(wǎng)民對(duì)起訴者的龐大輿論支持——我實(shí)在不知道胡先生哪里來(lái)的勇氣和資格去污名化群眾意見(jiàn)與群眾力量。合著，只要與您胡先生意見(jiàn)不一致就是“歪招”、就是“稀奇古怪的東西”？這種姿態(tài)著實(shí)有點(diǎn)納粹了。而且，根據(jù)我多年的網(wǎng)絡(luò)輿情觀察，貌似您胡先生長(zhǎng)久以來(lái)在網(wǎng)絡(luò)民眾認(rèn)知中才更像是一個(gè)奇葩樂(lè)子人的存在，您心里沒(méi)點(diǎn)數(shù)嗎；
第三、胡錫進(jìn)再次將矛頭指向“民粹”，這就更加奇怪：一個(gè)鼓吹叫囂“擊落佩洛西專機(jī)”、“增加擴(kuò)張核彈頭數(shù)量”的人，怎好意思天天把“拒絕民粹主義”掛嘴邊的？
第四、胡錫進(jìn)稱起訴者行為是在對(duì)莫言先生“扣帽子”…在我看，所謂“扣帽子”，通常應(yīng)當(dāng)是指“不談事實(shí)，只談立場(chǎng)；沒(méi)有依據(jù)，只有情緒”，而起訴者起訴莫言的論據(jù)相當(dāng)充分，完全是逐篇逐章逐字逐句的以莫言先生的文字作為起訴憑證，具體的不能再具體，清晰的不能再清晰；反觀胡錫進(jìn)指責(zé)起訴者的話語(yǔ)，倒更像是極為典型的扣帽子行為——即“不談事實(shí)，只談立場(chǎng)；沒(méi)有依據(jù)，只有情緒”，就因?yàn)槠鹪V者的起訴行為讓胡先生不爽了、讓胡先生看不慣了，于是就要戴上一頂胡氏特制政治大帽，且既不談法治規(guī)章、也不論程序流程（因?yàn)樵谶@些層面，起訴者均無(wú)可指摘，胡先生找不到漏洞）……無(wú)論從那個(gè)角度，胡先生自己似乎才更配得上他一直抵觸的所謂“極左”形象；
第五、胡錫進(jìn)真可謂圖窮匕見(jiàn)，最后還是要扯到「改革開(kāi)放」上，那么我就談?wù)劯母镩_(kāi)放。想要維護(hù)改革開(kāi)放，說(shuō)實(shí)話用不著您胡先生，不必上桿子獻(xiàn)媚，因?yàn)樵缭谒氖嗄昵暗?979年3月30日，用來(lái)為改革開(kāi)放保駕護(hù)航的一道“神符”——“四項(xiàng)基本原則”就已然出爐，即“必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”——敢問(wèn)胡錫進(jìn)擁護(hù)的莫言先生的書籍文字，有哪一篇符合四項(xiàng)基本原則？試問(wèn)胡錫進(jìn)反對(duì)的起訴者其起訴書內(nèi)容及價(jià)值觀，有哪一句不符合四項(xiàng)基本原則？胡錫進(jìn)您能說(shuō)得明白嗎？
1
就在今年年初時(shí)驚聞，莫言先生曾在我遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館留言：
炮火連天，只為改朝換代；
尸橫遍野，俱是農(nóng)家子弟。
經(jīng)查閱，此事是由《北京日?qǐng)?bào)》文藝周刊編輯李靜，發(fā)表在2006年第19期的《紅豆》雜志上的散文《名字的怨尤》一文中，尋跡并摘錄片段：
去年底我和劉春、李浩吃飯，正值我批評(píng)《千里走單騎》被網(wǎng)友狂罵名字的時(shí)候。仨人面面相覷，然后笑噴：這不是濫名者的聚會(huì)嗎？
我和劉春之名“濫”得最重，就都羨慕地看著李浩：“你的名字不俗多了，加把勁吧！”
然而不久我就看到《美文》雜志有個(gè)李浩開(kāi)的專欄，一看就不是俺們的小說(shuō)家李浩手筆。
耍筆桿的李靜好像也是好幾個(gè)。幾年前，翻譯家高興老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“李靜啊，不要太勤奮了，這樣你會(huì)累壞的。”
我不知其意。有頃，他小心翼翼地問(wèn)：“你是否編了一套革命家傳記文叢？”
天！革命家！我夢(mèng)游也不會(huì)干這事啊！得到了否定的回答，他才松了口氣，猶如挽救了一場(chǎng)即將發(fā)生的墮落。
名字一定對(duì)人有潛意識(shí)的塑造作用。我曾問(wèn)畫家陳丹青，他的名字是藝名，還是生下來(lái)父母所賜？他答，父親起的，那時(shí)他并不知我后來(lái)學(xué)畫。我呢，我叫了這名，便從小沉默，直到研究生畢業(yè)也沒(méi)寫一篇東西。
畢業(yè)后到《北京文學(xué)》作編輯，仍橫下一條心沉默到底，便在責(zé)任編輯的冒號(hào)后，署名“靜矣”。果然就“靜矣”了。
后來(lái)到《北京日?qǐng)?bào)》工作，一日同事孫郁、陳戎忽起雅興，湊了個(gè)絕妙對(duì)聯(lián)——上聯(lián)：“靜矣”，下聯(lián)：“莫言”，橫批：“舒蕪”（書無(wú)）。
這事今年被莫言知道，此時(shí)我已多少打破沉默，用本名寫了幾篇文學(xué)評(píng)論被他瞧見(jiàn)，遂贈(zèng)我一書，題詞曰：“哪里靜矣，何曾莫言！”
莫言是好筆名的范例，他的題詞也是好范例。
去年，我們一干人參觀遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館，他被請(qǐng)求在紀(jì)念簿上留下墨寶。只見(jiàn)他揮毫寫道：“炮火連天，只為改朝換代；尸橫遍野，俱是農(nóng)家子弟。” 題罷，他看見(jiàn)了——我們也看見(jiàn)了——館長(zhǎng)毫無(wú)表情的臉。
我不知道各位讀者在今天讀到這樣的文字，胸中作何情緒。
在那樣一個(gè)視革命為異物的「反革命」、「去革命化」年代里，一切革命的歷史仿佛都成了可以去戲謔、潑污、抹黑、解構(gòu)的塵燼一般。
偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)是否是所謂“內(nèi)戰(zhàn)”這等反動(dòng)概念，在2024年我想已不用重言爛語(yǔ)。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然有民族（即民族解放）的成分，因?yàn)槭Y府是美國(guó)人的法西斯爪牙；但是根本的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，依然是工農(nóng)階級(jí)占大多數(shù)的中國(guó)人民，對(duì)依附于美帝國(guó)主義的蔣府買辦反動(dòng)政權(quán)這一封建軍事集團(tuán)的推翻戰(zhàn)事。
即，這是一場(chǎng)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)。
不明辨這個(gè)問(wèn)題，就無(wú)法解釋土改，無(wú)法解釋淮海戰(zhàn)役的民心所向，無(wú)法解釋大大小小城市和平解放時(shí)的百姓簇?fù)怼?/p>
推薦閱讀：為什么說(shuō)《亮劍》是反動(dòng)文藝作品（閱讀請(qǐng)加微信：jinxue2049 通過(guò)后私信）
而包括土改、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等工農(nóng)革命行為在內(nèi)的階級(jí)敘事史觀，恰恰正是這位作家借所謂“民族”之口妄圖去歪曲踩踏的無(wú)尚光輝。
當(dāng)國(guó)民黨軍隊(duì)在1946年5月23日攻占長(zhǎng)春、推進(jìn)到松花江畔時(shí)，老蔣十分興奮，當(dāng)天就飛往沈陽(yáng)，并在25日的日記中寫道：
共，應(yīng)定收復(fù)東北全境之方針，令杜聿明長(zhǎng)官部向哈爾濱兼程挺進(jìn)，必先占領(lǐng)該戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，東北軍事方得告一段落，然后再策定第二期計(jì)劃。
蔣介石的注意力始終放在幾個(gè)大城市上，在31日后的“上月反省錄”又寫道：
先錦州、次沈陽(yáng)、駐長(zhǎng)春之具體計(jì)劃，整個(gè)實(shí)現(xiàn)矣。
至于北滿農(nóng)村，老蔣和他的幕僚們并不在意，認(rèn)為農(nóng)民不過(guò)是“戰(zhàn)爭(zhēng)的殘?jiān)?rdquo;，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根本不會(huì)有任何參與性。
可以說(shuō)，這也正是蔣記國(guó)民黨為什么丟了江山、為什么被人民所拋棄之所在。
且事實(shí)上，從國(guó)共雙方的軍事力量來(lái)看：東北民主聯(lián)軍（1946年1月由東北人民自治軍改名）盡管已撤出長(zhǎng)春，但主力仍保持著，并以大力在北滿農(nóng)村發(fā)動(dòng)群眾，建設(shè)鞏固的根據(jù)地；而國(guó)民黨軍隊(duì)由于戰(zhàn)線拉長(zhǎng)，兵力分散，部隊(duì)疲憊，在關(guān)內(nèi)又難以抽出更多增援兵力，后勤補(bǔ)給也將面臨困難，繼續(xù)向松花江以北冒進(jìn)實(shí)已力不從心，只是口嗨而已。
時(shí)任國(guó)民黨軍第四十九軍軍長(zhǎng)的原東北軍將領(lǐng)王鐵漢就認(rèn)為：
此時(shí)國(guó)軍以有限之兵力，從事于海闊天空廣泛無(wú)限之東北接收工作，因此，接收的地方愈大，兵力就愈分散。兵力分散，戰(zhàn)斗力也隨之減低(因國(guó)軍并無(wú)機(jī)動(dòng)兵力)。
但是這種言論，在國(guó)民黨內(nèi)部是沒(méi)有那個(gè)不怕死的敢去同蔣介石“進(jìn)諫”的。
毛主席對(duì)此看得更是清楚：
蔣占長(zhǎng)春后兵力分散，補(bǔ)給線甚長(zhǎng)，再要前進(jìn)必感困難。
這確是一針見(jiàn)血之論，更重要的是當(dāng)國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)占這些大城市后，自身的種種問(wèn)題加速暴露出來(lái)，嚴(yán)重喪失民心。
時(shí)任東北保安副司令長(zhǎng)官的鄭洞國(guó)在回憶錄中曾有描述：
大小官員貪污、受賄、營(yíng)私、敲詐；地方豪紳欺壓百姓、雄霸一方；各派系之間角逐激烈，排除異己；許多高級(jí)將領(lǐng)和中級(jí)軍官競(jìng)相用貪污和克扣軍餉賺來(lái)的錢購(gòu)置房產(chǎn)土地，經(jīng)營(yíng)私人企業(yè)，甚至走私軍火，買賣黃金；軍隊(duì)紀(jì)律日益廢弛，一些部隊(duì)所到之處，奸淫擄掠，無(wú)惡不作。
鄭洞國(guó)不由悲憤感嘆：
所有這些，使東北民眾對(duì)我府大失所望，原來(lái)對(duì)國(guó)民黨和中央軍所抱的幻想隨之破滅了。當(dāng)時(shí)在東北國(guó)民黨占領(lǐng)區(qū)流傳著一句話:'想中央，盼中央，中央來(lái)了更遭殃。’人民對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的強(qiáng)烈不滿，由此可見(jiàn)一斑。
現(xiàn)在我回顧起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候起，國(guó)民黨政權(quán)在東北就已開(kāi)始走下坡路了，它在東北的最后失敗，不是偶然的。
時(shí)任國(guó)民黨政府沈陽(yáng)市市長(zhǎng)的董文琦以后在“東北失敗檢討”中也有分析：
蔣精銳部隊(duì)分散戍守于光復(fù)之縣市，致使兵力分散，所謂'守者千里，攻者一點(diǎn)’，遂予共軍以各個(gè)擊破之機(jī)會(huì)，完全陷于被動(dòng)挨打之局面。
且國(guó)軍將領(lǐng)或貪騖外事，或?qū)Ｉ行麄鳎蜃非笙硎埽蚣鏍I(yíng)商業(yè)，其尤惡劣者，則吃空額之風(fēng)十分盛行，軍隊(duì)不能核實(shí)發(fā)餉，弊竇叢生，當(dāng)時(shí)國(guó)軍號(hào)稱五十萬(wàn)，實(shí)則不足三十萬(wàn)。在此情況下，國(guó)軍銳氣一挫，即由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，終至江河日下，不可收拾。
在緊接而來(lái)的“三下江南，四保臨江”即戰(zhàn)略相持階段中，國(guó)共雙方一度陷入拉鋸狀態(tài)。
客觀說(shuō)，這個(gè)階段的初期，國(guó)民黨軍隊(duì)在作戰(zhàn)上還保有一定的主動(dòng)權(quán)。
但有一點(diǎn)需要明晰：自1946夏季蔣介石以悍然圍攻李先念領(lǐng)導(dǎo)的中原根據(jù)地為起點(diǎn)、開(kāi)始國(guó)共之間的全面戰(zhàn)爭(zhēng)，他對(duì)內(nèi)戰(zhàn)關(guān)注的重點(diǎn)一直放在關(guān)內(nèi)的中原、蘇北、平綏路一帶，甚至因攻占淮陰、解圍大同而興高采烈——而始終沒(méi)有把很多精力放在東北戰(zhàn)場(chǎng)上。
當(dāng)年6月，中共中央決定以林彪為東北局書記、東北民主聯(lián)軍總司令兼政治委員，而后，一份經(jīng)蔣介石和南京政府國(guó)防部批準(zhǔn)的軍事方案出爐：
首先消滅東北民主聯(lián)軍南滿主力，占領(lǐng)南滿解放區(qū)，切斷東北解放區(qū)與華北解放區(qū)的聯(lián)系，阻隔東北解放區(qū)與山東解放區(qū)的海上通道，解除后顧之憂，等待關(guān)內(nèi)抽兵增援東北，再全力轉(zhuǎn)兵北上，奪取北滿解放區(qū)，占領(lǐng)全東北。
這個(gè)軍事方案確立后，當(dāng)年10月19日，國(guó)民黨軍隊(duì)倚仗兵力和技術(shù)裝備的優(yōu)勢(shì)以八個(gè)師三路向南滿進(jìn)攻，開(kāi)始實(shí)施“南攻北守，先南后北”的作戰(zhàn)計(jì)劃，企圖殲滅南滿解放軍主力，或迫使南滿解放軍主力北撤，然后集中力量進(jìn)攻北滿。
國(guó)民黨軍隊(duì)在10月25日攻占安東(今丹東)，實(shí)質(zhì)性基本切斷南滿和北滿的聯(lián)系。
蔣介石在26日的日記中寫道：
收復(fù)安東后應(yīng)即將南滿各縣從速進(jìn)占，對(duì)通化、輯安鐵路，尤應(yīng)積極打通，切實(shí)掌握長(zhǎng)、吉以南之南滿各地以后，再與俄國(guó)交涉接收大連。
又在31日的“上星期反省錄”中說(shuō)：
遼吉線之清原占領(lǐng)后，小豐滿之電力可直送沈陽(yáng)，則工業(yè)經(jīng)濟(jì)亦易恢復(fù)矣。本月實(shí)為安定東北之最重要一時(shí)期也。
那時(shí)，南滿解放區(qū)只剩下長(zhǎng)白山麓的臨江等四個(gè)縣比較完整，兩個(gè)縱隊(duì)的兵力集中在這一狹小山區(qū)，糧食缺乏，回旋余地狹小，我軍處境十分艱難，當(dāng)?shù)匾恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部主張將主力北撤。
12月上旬，中共南滿分局書記、軍區(qū)政治委員陳云同志主持會(huì)議，作出堅(jiān)持南滿根據(jù)地的決策：
東北的敵人好比一頭牛，牛頭牛身是向著北滿去的，在南滿留了一條尾巴，如果我們松開(kāi)了這條尾巴，那就不得了，這頭牛就要橫沖直撞，南滿保不住，北滿也就危險(xiǎn)。如果我們抓住了牛尾巴，那就了不得，敵人就進(jìn)退兩難。因此，抓牛尾巴是個(gè)關(guān)鍵。
陳云詳細(xì)分析事情的利弊得失，統(tǒng)一了思想，使問(wèn)題得到了解決。
1946年12月13日，毛主席為中共中央起草致林彪并東北局的電報(bào)稱：
在目前情況下暫取守勢(shì)，力求拖延敵對(duì)北滿之進(jìn)攻，并準(zhǔn)備迎擊敵之進(jìn)攻部署甚妥。南滿方面應(yīng)集中主力各個(gè)殲敵，收復(fù)失地，于拖延敵對(duì)北滿進(jìn)攻必有幫助。
根據(jù)這個(gè)部署，從12月中旬起，東北解放軍進(jìn)行了規(guī)模浩大、聞名遐邇的“三下江南、四保臨江”作戰(zhàn)。
“三下江南、四保臨江”，就是堅(jiān)持南滿，鞏固北滿，南北密切配合，南打北拉，北打南拉，迫使國(guó)民黨軍隊(duì)兩面作戰(zhàn)，以打破他們先南后北、各個(gè)擊破的計(jì)劃。
解放軍這次作戰(zhàn)從1946年12月到1947年4月，歷時(shí)三個(gè)半月，收復(fù)縣城十一座，使國(guó)民黨軍隊(duì)連連受挫，被殲五萬(wàn)余人。
更重要的是，迫使國(guó)民黨軍隊(duì)不得不停止進(jìn)攻，在東北由攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)，解放軍則由防御轉(zhuǎn)向進(jìn)攻，完全扭轉(zhuǎn)了東北戰(zhàn)局。
應(yīng)當(dāng)看到，如果沒(méi)有包括被莫言用極其惡毒的用語(yǔ)攻擊的遼沈戰(zhàn)役在內(nèi)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)其推翻蔣家王朝的功績(jī)，在餓殍遍野、國(guó)民平均壽命低到至今學(xué)界仍無(wú)法得出準(zhǔn)確數(shù)字之程度的民國(guó)——這位作家的童年，是斷不可能如1962年拍攝的這張照片所示，白白胖胖，衣著整潔。
然而，待他年長(zhǎng)后擁有了話語(yǔ)權(quán)，他卻說(shuō)自己“15歲之前沒(méi)穿過(guò)衣服”，說(shuō)自己“一到夏天都是一絲不掛”，說(shuō)自己“曬得黑黝黝的，像煤炭差不多”……
2
一種保留給西方作家和東方叛徒的榮譽(yù)。
這句話，是法國(guó)著名作家薩特評(píng)價(jià)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。
可以給出一個(gè)無(wú)需爭(zhēng)議的事實(shí)：西方世界是有一種文化傲慢的。
這種文化傲慢滲透進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、體育等領(lǐng)域，它的根源是種族傲慢。
潛意識(shí)中，直到21世紀(jì)的今天還依然把自己當(dāng)成全球殖民地宗主國(guó)，無(wú)論在哪個(gè)行當(dāng)。
面對(duì)這種境況，如果第三世界國(guó)家敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)、敢于崛起，那么就一定被打上“非文明國(guó)家”、“暴民主義”和“閉關(guān)鎖國(guó)”的帽子——至于西方集團(tuán)近五百年來(lái)自己的崛起史，是絕口不可提及的。
反之，如若第三世界有人率物垂范一般仆從歸降、跪態(tài)融入，那么一定會(huì)得到名利雙收的褒獎(jiǎng)，并被授予「暴民落后國(guó)家中的先進(jìn)知識(shí)分子」稱號(hào)。
上世紀(jì)80年代耕耘成熟的蘇聯(lián)文壇，以及時(shí)年剛剛興隆的中國(guó)文壇，都已經(jīng)給出了歷史案例。
三十余年前，反共反蘇勢(shì)力頻繁發(fā)動(dòng)報(bào)刊與書籍的威力，把批判矛頭指向布爾什維克革命歷史，十月革命、集體農(nóng)莊、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)甚至飛船上天都逃不過(guò)他們的筆鋒。
他們污蔑衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不過(guò)是“大法西斯打敗了小法西斯”，典型如蘇聯(lián)作家格·弗拉基莫夫的作品《將軍和他的部隊(duì)》。
歐洲方面聞到臭味，立刻賞給這條狗一根大骨頭：布克文學(xué)獎(jiǎng)，加上狗糧一萬(wàn)英鎊。
斯大林的烈士?jī)鹤友趴品颍荒菐吞K聯(lián)文人說(shuō)成“上戰(zhàn)場(chǎng)打納粹，是為了鍍金接班”；
用身體堵槍眼的戰(zhàn)士馬特洛索夫，被他們說(shuō)成“其實(shí)是死于流彈”；
斯摩棱斯克戰(zhàn)役中著名的女后勤兵妮基季齊娜，90多歲右手殘疾、住在簡(jiǎn)陋的平房里無(wú)人問(wèn)津，被親西方的蘇聯(lián)文人傲斥：“她活該”；
截肢后依然重上戰(zhàn)機(jī)、與納粹空軍搏斗的蘇軍“無(wú)腿飛將軍”阿列克謝•馬拉斯耶夫，其受到攻擊更令人發(fā)指，他的殘疾缺陷被蘇聯(lián)的文化精英、自由派媒體編成段子，帶領(lǐng)全蘇社會(huì)哄然大笑——人們竟然質(zhì)疑這位截去雙腿的英雄的事跡是造假的…
此外，當(dāng)然包括偉大的女英雄卓婭，她作為符號(hào)性的人物注定不可避免，被一些蘇聯(lián)三流作家說(shuō)成“偷稻草的竊賊”、“被德國(guó)鬼子勾引、通奸私奔的叛徒”；
嗓門最大的就是著名作家安諾夫，一生致力于攻擊蘇共蘇軍、污蔑卓婭——對(duì)了，這貨可不是什么野雞文人，人家是響當(dāng)當(dāng)?shù)奶K聯(lián)作協(xié)的成員。
體制內(nèi)的作協(xié)不用筆桿子為國(guó)家人民而戰(zhàn)，卻干起了充當(dāng)黨的“掘墓人”之事…
中國(guó)這邊，莫不如此。
2000年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《酒國(guó)》法文版獲得法國(guó)儒爾·巴泰庸外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)；同年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱》入選《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”（第18位）；
2005年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》獲得意大利諾尼諾國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)；
2006年，獲得日本福岡亞洲文化獎(jiǎng)；同年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》，控訴中國(guó)土地改革；
2008年，《生死疲勞》獲得香港浸會(huì)大學(xué)紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)以及美國(guó)紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)；
2011年7月，獲得韓國(guó)萬(wàn)海文化大獎(jiǎng)；同年當(dāng)選中國(guó)作協(xié)第八屆全國(guó)委員會(huì)副主席，官袍蓋體；
2012年10月11日，瑞典文學(xué)院頒發(fā)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：
通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。
其實(shí)真正的獲獎(jiǎng)原因正如很多評(píng)論所說(shuō)的那樣，并不在于藝術(shù)，而在于西方所需要的政治因素。
這一點(diǎn)，他們這部分人恨之入骨的毛主席，曾對(duì)他們有深刻揭露：
有一部分知識(shí)分子身上遺留著資產(chǎn)階級(jí)的血腥味，他們混在人民中間，用語(yǔ)言及其偽裝欺騙著民眾，卻在筆桿子上為帝國(guó)主義的利益搖喊。
3
今天，一句“文學(xué)不是唱贊歌”，就可以為他們籠絡(luò)人心、收獲大批粉絲擁躉，似乎這句仿若風(fēng)骨傲然的話就是這些「先進(jìn)知識(shí)分子」的護(hù)身符。
然而，還是毛主席，早在1942年的延安文藝座談會(huì)上就撕下了他們的偽裝：
對(duì)于人民的缺點(diǎn)是需要批評(píng)的……但必須是真正站在人民的立場(chǎng)上！用保護(hù)人民、教育人民的滿腔熱情來(lái)說(shuō)話。如果把同志當(dāng)做敵人來(lái)對(duì)待，就是使自己站在敵人的立場(chǎng)上去了。
可以看一看，毛主席口中“站在敵人的立場(chǎng)上”的這種人，都寫出了什么東西。
在他的小說(shuō)中，可以很容易察覺(jué)到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，他自己都曾有自白：
努力掙脫威廉·福克納和加西亞·馬爾克斯的影響。
這種影響是多方面的，有意識(shí)流小說(shuō)的內(nèi)心獨(dú)白、心理分析、感覺(jué)印象、幻覺(jué)夢(mèng)境、時(shí)空顛倒等；也有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的隱喻、象征、預(yù)言、神秘、魔幻；更有荒誕派戲劇的夸張、變形、荒誕；還有結(jié)構(gòu)主義、感覺(jué)主義、象征主義等等。
從文學(xué)的角度，他的作品張力十足——但是從「政治」的角度——這個(gè)他本人一向?qū)ν庑Q最痛恨排斥的維度而言，其作品的立意立論可謂極度狹隘。
極度狹隘，是因?yàn)檎疚粯O其鮮明。
畢竟所謂「不講政治」，本身就是一種最大的政治。
《檀香刑》為民國(guó)初期題材，《豐乳肥臀》則是從抗戰(zhàn)時(shí)期一路寫到新中國(guó)建國(guó)，《紅高粱家族》重點(diǎn)在抗戰(zhàn)，《生死疲勞》聚焦土地改革，《蛙》橫管新中國(guó)的前三十年，《天堂蒜薹之歌》、《紅樹(shù)林》、《酒國(guó)》、《四十一炮》都是描摹改革開(kāi)放后。
試問(wèn)：他和他的讀者粉絲們管這叫“不沾政治”？這里面哪一個(gè)題材是脫離得了政治的呢？
要么自欺欺人，要么欲蓋彌彰。
《檀香刑》以1899年高密縣境內(nèi)爆發(fā)的農(nóng)民領(lǐng)袖孫文領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模農(nóng)民抗德阻路武裝斗爭(zhēng)為背景，打造了一個(gè)情節(jié)荒誕不經(jīng)、場(chǎng)面暴力血腥、結(jié)局慘絕人寰的怪離故事。
德國(guó)入化侵略者及其所雇傭的中國(guó)洋奴，在修路過(guò)程中嚴(yán)重侵害了沿線群眾的利益、擾亂了百姓的生活，引發(fā)了高密人民的阻路抗德斗爭(zhēng)——結(jié)果，竟被作者寫成起義領(lǐng)導(dǎo)者投奔義和團(tuán)、自稱岳飛附體并設(shè)立神壇、燒符喝香灰等荒誕不經(jīng)的情節(jié)，完全看不到一絲絲痛陳殖民者侵略罪行的意味。
恰如毛主席曾有發(fā)問(wèn)：
究竟是中國(guó)組織義和團(tuán)跑到歐美、日本帝國(guó)主義國(guó)家去造反、去‘殺人放火’呢？還是各帝國(guó)主義國(guó)家跑到中國(guó)這塊地方來(lái)侵略中國(guó)、壓迫和剝削中國(guó)人民，因而激起中國(guó)人民群眾奮起反抗帝國(guó)主義及其在中國(guó)的走狗、貪官、污吏？這是大是大非問(wèn)題，不可不辯論清楚。
在《檀香刑》中，時(shí)任山東巡撫袁世凱請(qǐng)出已經(jīng)退休的資深劊子手趙甲，設(shè)計(jì)了無(wú)比殘忍 “檀香刑”處死孫丙。
然作者筆下，卻對(duì)此毫無(wú)情緒波動(dòng)。
其實(shí)從這里就已然可以發(fā)覺(jué)：作者的立場(chǎng)始終站在對(duì)統(tǒng)治者尊重且服從的角度，不論這個(gè)“統(tǒng)治者”是中國(guó)的買辦還是西洋的侵軍，作者都不愿意給予半點(diǎn)控告和“筆墨得罪”。
至于對(duì)民間的反抗者，作者則保持了極大的心理距離和，并在字里行間為讀者預(yù)設(shè)了巨大的否認(rèn)空間。
毫無(wú)疑問(wèn)，作者作為袁世凱、德國(guó)總督克洛德、儈子手趙甲的「筆墨同盟」而出現(xiàn)的敘事者。
而對(duì)于窮人，作者從無(wú)感情。
比如在《天堂蒜薹之歌》中，他大寫特寫農(nóng)民的貧窮和愚昧，在金菊父母強(qiáng)迫金菊換親的章節(jié)中，其筆下絲毫看不出任何親情之味。
由此，反抗侵略者的起義民眾在作者的筆下和心里，是粗鄙的暴民、是頑劣的破壞者、是愚昧不堪的落后群體，也就不那么奇怪了。
好巧不巧，還是毛主席，早在1940年時(shí)就對(duì)這類買辦文人的姿態(tài)有過(guò)精準(zhǔn)評(píng)述：
有人說(shuō)，只要建設(shè)，不要破壞。那末，請(qǐng)問(wèn)：汪精衛(wèi)要不要破壞？日本帝國(guó)主義要不要破壞？封建制度要不要破壞？
不去破壞這些壞東西，你就休想建設(shè)。
只有把這些東西破壞了，中國(guó)才有救，中國(guó)才能著手建設(shè)，否則不過(guò)是講夢(mèng)話而已。只有破壞舊的腐朽的東西，才能建設(shè)新的健全的東西。
4
既然說(shuō)到日本帝國(guó)主義，那么不得不提抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是莫言先生濃墨重彩、著墨極深的部分。
他的成名作《紅高粱家族》就是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為重點(diǎn)的著名作品，包括《豐乳肥臀》也有大量篇幅描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
但讓人無(wú)法理解的是，或許是受到西方普世價(jià)值——作者本人和他的粉絲都愛(ài)掛在嘴邊的時(shí)髦靚辭的影響，在“普遍人性化”觀點(diǎn)的滲透之下，他對(duì)侵華日軍屢屢出現(xiàn)美化傾向。
《豐乳肥臀》中，作者借上官呂氏之口：
日本人不也是人嗎？日本人占了高密東北鄉(xiāng)，還不是依靠咱老百姓給他們種地交租子？
他們也不想想，日本人不是爹生娘養(yǎng)的？他們和咱這些老百姓無(wú)仇無(wú)怨，能怎么樣咱？
在《豐乳肥臀》中，作者還巧言設(shè)置了“日本軍醫(yī)救活上官魯氏母嬰三人”的情節(jié)，以證明“中日親善”之存在。
這個(gè)案例，甚至后來(lái)還被日本社會(huì)的部分右翼學(xué)者當(dāng)做“史實(shí)”所引用，與流傳甚廣的所謂“一顆糖果”的日軍“善心小故事”并列而播。
對(duì)此，我斗膽評(píng)價(jià)一句“漢奸”，不過(guò)分吧？
除了《豐乳肥臀》，還有《紅高粱家族》。
在《紅高粱》中，作者多次將日本兵描寫為“年輕漂亮的小伙子”、“面孔清癯”、“善良”。
乃至，在一名日本兵要強(qiáng)奸“戀兒”時(shí)，作者居然還借戀兒之口如是寫道：
他面孔清瘦，鼻梁挺拔，尖陡，眼睛黑亮，很像個(gè)口齒伶俐、見(jiàn)多識(shí)廣的讀書人。
在中國(guó)燒殺搶掠無(wú)惡不作、特別是犯下了令人發(fā)指的性犯罪的侵華日軍，在作者的心中竟是如韓國(guó)偶像劇中“歐巴”男主的存在，不禁讓人倒吸涼氣……
而對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)黨人，作者便是素?zé)o好感、不堪提筆、三言而過(guò)了。
不過(guò)，作為讀者，我倒是要“感謝”作者少有對(duì)我共產(chǎn)黨人動(dòng)筆，感謝其“放過(guò)一馬”。
因?yàn)椋彩撬|及我黨我軍的筆墨，往往都是不堪入目的野謠面貌。
比如《紅高粱家族》中，我八路軍游擊隊(duì)就被作者污蔑為“披著狗皮作戰(zhàn)、學(xué)狗叫的一群狗”；
再比如《紅樹(shù)林》中，作者更是將打入敵人內(nèi)部的共產(chǎn)黨員馬剛稱之為“叛徒”。
再再比如《豐乳肥臀》中，魯立人領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍“爆炸大隊(duì)”被作者杜撰成不打日本人、經(jīng)常和其他抗日隊(duì)伍火拼；在轉(zhuǎn)移行動(dòng)中，作者還謠撰“軍隊(duì)干部毆打農(nóng)民，強(qiáng)占運(yùn)糧車”的情節(jié)；在作者筆下，八路軍女干部把“豐乳肥臀”的寡婦們像分母雞那樣分配給光棍，稱為“共產(chǎn)共妻”；八路軍鐵路爆炸大隊(duì)的號(hào)手馬童，認(rèn)了二十多個(gè)干娘，淫亂鄉(xiāng)里，而那些干娘們一見(jiàn)到馬童就“雙乳抖動(dòng)”、恨不得將奶頭塞到馬童的嘴里；馬童死后，馬童的爺爺，一位清朝的舉人，過(guò)來(lái)拍著馬童的棺材板，嘲諷共產(chǎn)黨八路軍“抗日抗日，花天酒地” ………
這些文筆，都和作者對(duì)日本侵略者的親善愛(ài)意、立場(chǎng)附和形成了鮮明對(duì)照。
除卻抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我黨的土地革命、土地改革也是作者寫作生涯中最重要的單元之一。
對(duì)于我黨解放億萬(wàn)農(nóng)民、取締千百年欺侮壓迫農(nóng)民階級(jí)的地主階級(jí)的史詩(shī)級(jí)雄跡，作者向來(lái)不吝筆墨為地主翻案。
在其經(jīng)典著作《生死疲勞》中，地主西門鬧在土改時(shí)被槍斃，依次轉(zhuǎn)世投生為驢、牛、豬等動(dòng)物，跟隨不愿加入集體化的主人“藍(lán)臉”經(jīng)歷苦難。
小說(shuō)稱：
西門鬧在人世間三十年，熱愛(ài)勞動(dòng)，勤儉持家，修橋補(bǔ)路，樂(lè)善好施。高密東北鄉(xiāng)的每座廟里，都有我捐錢重塑的神像；高密東北鄉(xiāng)的每個(gè)窮人，都吃過(guò)我施舍的善糧……我是靠勞動(dòng)致富，用智慧發(fā)家。
必須先科普強(qiáng)調(diào)：我黨的土地改革運(yùn)動(dòng)所希望達(dá)到目標(biāo)是多方面的，但從肉體上消滅地主階級(jí)，卻從來(lái)都不是我黨的土改目標(biāo)。
我客觀地、歷史唯物主義地說(shuō)一句：地主，確實(shí)并不一定都是惡人，尤其許多僅是“富農(nóng)”而非絕對(duì)意義的“地主”。
毛主席本人就是主張把地主和富農(nóng)加以區(qū)分。
1946年，中共中央發(fā)出《五四指示》，提出不動(dòng)富農(nóng)的土地和財(cái)產(chǎn)，糾正了亂殺地主、亂斗富農(nóng)等情況。
更早的，在1927年10月時(shí)，毛澤東見(jiàn)袁文才所在的林鳳和家，這個(gè)林鳳和就是一個(gè)“可團(tuán)結(jié)對(duì)象”
林鳳和當(dāng)時(shí)是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大財(cái)主，有地有商行，做茶籽生意。迎接毛澤東時(shí)，他還特地還殺了一頭豬迎接毛委員一行，后來(lái)也積極迎合土改。
但是，“地主階級(jí)”則不同，其作為一個(gè)反動(dòng)階級(jí)的存在，不需要進(jìn)行任何的討論。
任何一個(gè)區(qū)域里一旦誕生地主階級(jí)，或是領(lǐng)導(dǎo)集體“地主化”，那么一定會(huì)導(dǎo)致階級(jí)壓迫與生產(chǎn)力的停滯。
地主階級(jí)之所以落后、且這種落后不僅是較之無(wú)產(chǎn)階級(jí)也是較之資產(chǎn)階級(jí)，就是因?yàn)槠湔加型恋刭Y源等生產(chǎn)資料的重復(fù)性。
資產(chǎn)階級(jí)尚且會(huì)出于剝削工人剩余價(jià)值的考量而不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，但地主老財(cái)們會(huì)做的，就是守望著大片農(nóng)田或是把金銀財(cái)寶鑄成無(wú)用的飾品。
同樣是身為剝削階級(jí)、同樣是吸人血，資產(chǎn)階級(jí)是“發(fā)展式的吸血”，但地主階級(jí)則是“內(nèi)卷式的吸血”。
地主想要生存，只有對(duì)下（內(nèi)）欺壓佃農(nóng)，對(duì)上（外）依附更強(qiáng)大的軍事與經(jīng)濟(jì)組織。
所以，蔣介石治下的國(guó)民黨不僅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人，同時(shí)也是民族資產(chǎn)階級(jí)的敵人——唯一擁護(hù)這個(gè)政權(quán)的，只有江浙的買辦財(cái)閥與海上的西方帝國(guó)主義。
這就是本文主角、包括武漢大媽等通過(guò)一系列作品去洗白地主階級(jí)，同時(shí)西方社會(huì)拼命幫助這種中國(guó)文人進(jìn)行去罪化創(chuàng)作的歷史真相。
只有徹底打碎這層面目，也只有讓千年來(lái)被小農(nóng)思維束縛的農(nóng)民被“階級(jí)意識(shí)”凝聚起來(lái)、團(tuán)結(jié)成為一股階級(jí)力量——即：認(rèn)識(shí)到自己并非是歸屬于某一主某一戶的農(nóng)民，而是歸屬于一個(gè)受到黨領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)整體——才能為之后的建立新中國(guó)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政）和工業(yè)化奠定基礎(chǔ)，
不掀翻地主階級(jí)，幾億中國(guó)農(nóng)民的自我意識(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法被喚醒。
也正因?yàn)槿绱耍尹h更加不可能去“殘害”地主，那樣只會(huì)讓公眾心態(tài)走向反面、對(duì)地主產(chǎn)生“同情”。
事實(shí)也確實(shí)，每次批斗大會(huì)都會(huì)專人看管下面的農(nóng)民群眾、以防群情激奮沖上臺(tái)對(duì)地主報(bào)復(fù)施暴。
只有讓農(nóng)民永遠(yuǎn)從階級(jí)的角度去記住對(duì)地主的恨，才能完成整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的崛起。
簡(jiǎn)單粗暴地追求對(duì)地主進(jìn)行肉體消滅，這種圖一時(shí)爽快，從來(lái)不是我黨的作風(fēng)。
以《生死疲勞》中的西門鬧為例，真如他自己所說(shuō)“樂(lè)善好施”，那是不太可能被我黨槍斃的（武漢大媽的謠書《車欠土里》遭到鋪天蓋地的批評(píng)，同樣是一個(gè)很好的證明）。
通過(guò)丑化、曲解土地革命/土地改革，來(lái)否定共產(chǎn)黨的群眾路線經(jīng)濟(jì)政策和農(nóng)民解放運(yùn)動(dòng)，以撅掉黨的根基，這是80年代后崛起的「藍(lán)調(diào)文人」們熱衷進(jìn)行“去紅色化”創(chuàng)作的政治初衷。
從歷史看，黨領(lǐng)導(dǎo)的土改運(yùn)動(dòng)有三次：
第一次是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1941年，實(shí)行減租減息；
第二次是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1947年，按《中國(guó)土地法大綱》沒(méi)收地主土地、實(shí)行耕者有其田；
第三次是新中國(guó)成立后，根據(jù)1950年6月30日實(shí)行的《土地改革法》廢除封建土地所有制，規(guī)定：
對(duì)地主同樣分給一份土地，使其自食其力，在勞動(dòng)中改造成為新人。
以武漢大媽在《車欠土里》所描述的“川東土改”為例，發(fā)生在1952年春天，當(dāng)時(shí)全國(guó)土改已經(jīng)基本完成，且其時(shí)政策法律和經(jīng)驗(yàn)已非常成熟，根本不可能如本文主角、武漢大媽等HS派文人的文字中所臆想的“濫殺無(wú)辜、慘無(wú)人道”。
再以歷史視角審視，早在1933年的瑞金，中央政府為解決土地問(wèn)題就頒布了“怎樣分析農(nóng)村階級(jí)”和“關(guān)于土地改革中一些問(wèn)題的決定”兩個(gè)法規(guī)性文件。
1947年9月，經(jīng)中央修訂為《中國(guó)土地法大綱》并在當(dāng)時(shí)土地改革中作為法律依據(jù)。
新中國(guó)誕生后，黨中央為了讓土改有法可依， 1950年6月30日又公布了中華人民共和國(guó)《土地改革法》。
請(qǐng)看《土地改革法》第32條：
對(duì)于罪大惡極為廣大人民群眾所痛恨并要求懲辦的惡霸分子及一切違抗或破壞土地改革法令的犯罪，依法予以審判及處分。嚴(yán)禁亂捕、亂打、亂殺及各種肉刑和變相肉刑。
武漢大媽筆下的“利川”，屬于鄂西，歷史上在1951年經(jīng)歷了土改，當(dāng)年就有兩個(gè)著名的大地主：擔(dān)任偽鄉(xiāng)長(zhǎng)的陳忠武和擔(dān)任偽保長(zhǎng)的張金廷。
這兩個(gè)在民國(guó)時(shí)期惡貫滿盈、雙手血跡累累的大地主，全部沒(méi)有遭到槍斃，而是被送去參加了勞動(dòng)和黨的教育。
其中張金廷兒子張吉華，在父親被批斗和教育時(shí)仍然在教書，生活完全沒(méi)有受到影響。
諸如此類不勝枚舉，但是后世的傷痕文人們卻皆數(shù)罔顧。
出身農(nóng)村的本文主角，對(duì)地主階級(jí)追憶并“同情”，但對(duì)農(nóng)民的感情卻毫無(wú)落墨，實(shí)在讓人憤懣。
可以看到，他筆下的農(nóng)民多數(shù)是無(wú)情又卑鄙的，雖然他自己認(rèn)為《豐乳肥臀》中的母親可以稱得上偉大，但是在其筆下“母親”還是打死了自己的婆婆。
包括《天堂蒜薹之歌》當(dāng)中，金菊的父母為了給兒子換親，多次毆打自己的女兒，在金菊與高馬相處并懷孕之后又要求高馬拿出一萬(wàn)元的巨款，最終造成懷孕的金菊上吊自殺。
還有《枯河》中的父親，因一件小事打死了兒子，在打之前還剝掉褲子、以免褲子被打破……
以及《罪過(guò)》中的哥哥，因?yàn)槎始赡赣H偏愛(ài)弟弟（包粽子給弟弟吃），而將五歲的弟弟推進(jìn)河里……
品讀《生死疲勞》、《車欠土里》這類“文藝作品”，你不需要腦子，只需要情緒；不需要知識(shí)，只需要立場(chǎng)。
5
作為對(duì)比，這類文人似乎并不善于寫改革開(kāi)放之后的生活，比如本文的主角。
可能是因?yàn)樗恢痹谲婈?duì)工作的緣故——而這恰好證明了他在毛主席時(shí)代“軍仕無(wú)憂”。
所以，我實(shí)在不清除他為什么總是對(duì)毛主席執(zhí)政的年代那般深惡痛絕，是怪罪毛主席把他喂得太飽太胖了（有太多其幼時(shí)照片為證），還是怪罪毛主席可以讓他、包括他的家人個(gè)個(gè)擇業(yè)無(wú)憂？
在《紅樹(shù)林》中，作者描寫改革開(kāi)放后的一位女副市長(zhǎng)枕著珍珠巾、全身抹珍珠霜、口含珍珠睡覺(jué)……
在《酒國(guó)》中，作者又設(shè)計(jì)了官員“吃嬰兒”的情節(jié)……
說(shuō)句實(shí)話，這種橋段非但不能在政治層面起到批評(píng)腐敗的正面作用，反而只會(huì)在種族層面為外國(guó)人展現(xiàn)了一個(gè)變態(tài)中國(guó)的形象罷了。
在《紅樹(shù)林》中，通往豪華包廂的門前有一面哈哈鏡——這就像是作者的極佳隱喻，它沒(méi)能準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)，其反映的不過(guò)是經(jīng)作者狹隘又吊詭的心靈過(guò)濾后的歪曲現(xiàn)實(shí)。
他的創(chuàng)作興趣似乎永遠(yuǎn)集中在殘忍、惡心、變態(tài)、低俗、冷酷等凄涼情感當(dāng)中，甚至將這些負(fù)面情感作為作品的通篇主題，鋪敘出華夏大地的“人間地獄”感。
《紅高粱家族》中，作者讓余占鰲愛(ài)上了奶奶，原因居然是奶奶的小腳——戀足癖也；而余占鰲很快又和奶奶的丫鬟戀兒通奸，且戀兒死后進(jìn)了祖墳，又被作者稱之為“二奶奶”……
《豐乳肥臀》中，以作者母親為原型（作者自己這么說(shuō)的）的上官魯氏，和九個(gè)不同的男人生育了十個(gè)孩子——這樣寫，作者的母親真的沒(méi)意見(jiàn)嗎？
《檀香刑》中，作者將三次酷刑詳盡描寫，又將“殘忍”這一概念推到了常人可以忍受的頂峰。
尤其是在《杰作》一章，作者用極為冷靜的筆調(diào)，詳繪了劊子手趙甲對(duì)愛(ài)國(guó)壯士錢雄飛執(zhí)行凌遲的全過(guò)程——仿佛是作者自身在進(jìn)行自我滿足，將自己代入了筆下的劊子手、對(duì)愛(ài)國(guó)志士痛下殺手……
他借劊子手趙甲之口說(shuō)道：
起碼是在這一刻，自已是至高無(wú)上的，我不是我，我是皇上皇太后的代表，我是大清朝的法律之手！
《紅高粱家族》中，作者“活靈活現(xiàn)”地寫了活剝?nèi)似さ娜^(guò)程；
《酒國(guó)》中，作者“痛快淋漓”地寫了活殺男嬰的全過(guò)程；
《蛙》中，作者“繪聲繪色”地寫了強(qiáng)制流產(chǎn)、并強(qiáng)調(diào)“冷靜”和“置身事外”……
他對(duì)殘忍的態(tài)度，從不是恐懼和疏離的，而是向往和親近的。
他對(duì)變態(tài)的態(tài)度，也從不是鄙斥和反感的，而是鐘情和“上癮”的。
作者的每部小說(shuō)幾乎幾乎都有撒尿、廁所、嘔吐、喝尿、大便之類的惡俗內(nèi)容，而這些橋段又被他的粉絲奉為“高高在上、庸人不懂”的藝術(shù)咖。
比如在《戰(zhàn)友重逢》中，戰(zhàn)士錢英豪與文藝女兵邂逅就是在廁所附近；
再比如《紅高粱家族》中，向酒中撒尿的情節(jié)曾嚴(yán)重影響了中國(guó)白酒的海外銷量；
再再比如《酒國(guó)》中，多次寫到酒后嘔吐、尿褲子，以及最后偵查員丁鉤兒溺死在茅坑：
他卻跌進(jìn)了一個(gè)露天的大茅坑，那里邊稀湯薄水地發(fā)酵著酒國(guó)人嘔出來(lái)的酒肉和屙出來(lái)的肉酒，漂浮著一些鼓脹的避孕套等等一切可以想象的臟東西。
那里是各種病毒、細(xì)菌、微生物生長(zhǎng)的沃土，是蒼蠅的天國(guó)，蛆蟲(chóng)的樂(lè)園。
偵察員感到這里不應(yīng)該是自己的歸宿，在溫暖的粥狀物即將淹至他的嘴巴時(shí)，他抓緊時(shí)間喊叫著：“我抗議!我抗……”，臟物毫不客氣地封了他的嘴……
通過(guò)對(duì)殘忍的變態(tài)欣賞，以迎合某些讀者的變態(tài)心理，將中國(guó)文化歪曲成一種殘忍文化——最終，作者契合了西洋語(yǔ)境中對(duì)共產(chǎn)中國(guó)的“普遍認(rèn)知”，從而在海外大批次獲獎(jiǎng)。
6
回到本文第二段的那張圖，可以疑問(wèn)：為什么本文主角——以及以他為代表的那一眾「藍(lán)調(diào)文人」，為什么會(huì)那么仇恨毛主席呢？
理解這個(gè)問(wèn)題，不妨看一看2005年10月31日他所寫的短文《毛主席老那天》（老，在北方方言中為“死”之意，通常為客體用語(yǔ)，即使用時(shí)并無(wú)感情、并無(wú)傷悲之感）：
毛主席的死與我大有關(guān)系。不但與我有關(guān)系，甚至與我家的牛有關(guān)系。
毛主席不死，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命就不大可能改變，階級(jí)斗爭(zhēng)不可能取消，如果有文學(xué)，也不會(huì)是現(xiàn)在這樣子的文學(xué)，而那樣子的文學(xué)我是不會(huì)寫的，如果毛主席活到現(xiàn)在，我肯定不會(huì)當(dāng)上所謂的“作家”。
毛主席怎么能死呢？誰(shuí)都能死，毛主席也不能死啊！
兩點(diǎn)還沒(méi)到，收音機(jī)里就播放開(kāi)了哀樂(lè)。這一年我們已經(jīng)聽(tīng)了好幾次哀樂(lè)，先是朱德死，接著是周恩來(lái)死，但他們死時(shí)，中央人民廣播電臺(tái)也沒(méi)提前預(yù)告，看來(lái)毛主席真死了。
看戰(zhàn)友們的神情，我知道其實(shí)大家都知道毛主席死了。那個(gè)參謀雙手捧著一個(gè)玻璃杯子，小臉肅穆得像紀(jì)念碑似的。我們的首長(zhǎng)拉著長(zhǎng)臉，一支接一支地吸煙。哀樂(lè)完，中央人民廣播電臺(tái)的男播音員用沉痛的聲音說(shuō)：……
用省略號(hào)，是因?yàn)槲彝藦V播詞兒，去查當(dāng)年的報(bào)紙又太麻煩，隨便編幾句又顯得很不嚴(yán)肅，所以只好用了省略號(hào)。
毛主席死了！這句話、這個(gè)事實(shí)，像巨雷一樣驚得我們目瞪口呆，連我這樣的草民百姓，都為國(guó)家的命運(yùn)擔(dān)憂，都認(rèn)為中國(guó)的日子過(guò)不下去了。
但后來(lái)的事情發(fā)展變化得有點(diǎn)天翻地覆的意思，毛主席死了，天并沒(méi)有塌下來(lái)，老百姓也并沒(méi)有因?yàn)樗懒硕畈幌氯ィ瑥哪撤N意義上說(shuō)還活得不賴。
現(xiàn)在，連老百姓也知道毛主席生前犯了許多錯(cuò)誤……
“那樣子的文學(xué)我是不會(huì)寫的”，是啊，這確是事實(shí)，像《紅巖》、《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅旗譜》、《回延安》、《雷鋒之歌》、《龍須溝》、《組織部新來(lái)的年輕人》——這些為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)階級(jí)譜寫史詩(shī)的雄文，本文主角是當(dāng)然寫不出來(lái)的。
正如他三十多年的寫作生涯自始至終傾心苦難和悲涼，卻從不去著墨上世紀(jì)末北方諸省的工人大下崗慘劇——他只會(huì)描寫如地主階級(jí)那般的統(tǒng)治階級(jí)被推翻后的所謂“悲慘”，對(duì)于工農(nóng)的悲壯，他了無(wú)興趣。
金樽著塵惶跪拭，萬(wàn)鍋無(wú)米不耳聞。
《鳳凰網(wǎng)》在2022年6月曾有發(fā)文為他站臺(tái)《攻訐xx的文學(xué)觀，既不懂xx也不懂文學(xué)》，這種嘴臉和口令真乃一脈相承，仿佛文學(xué)已經(jīng)成了務(wù)必被這部分人壟斷和綁架的曲高和寡之物。
忍不住送上毛主席的教誨：
就算你的是‘陽(yáng)春白雪’吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱‘下里巴人’，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。
現(xiàn)在是‘陽(yáng)春白雪’和‘下里巴人’統(tǒng)一的問(wèn)題，是提高和普及統(tǒng)一的問(wèn)題。不統(tǒng)一，任何專門家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說(shuō)這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。
三十多年來(lái)，本文主角熱衷鼓吹“去政治化”和“揚(yáng)人性論”，但是這等說(shuō)辭不知不覺(jué)中就已哄騙了太多不明就里的人。
不得不說(shuō)，對(duì)此，還得是毛主席的話精辟：
有沒(méi)有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。
在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。
我們主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人性，人民大眾的人性，而地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)則主張地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的人性，不過(guò)他們口頭上不這樣說(shuō)，卻說(shuō)成為唯一的人性。
有些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所鼓吹的人性，也是脫離人民大眾或者反對(duì)人民大眾的，他們的所謂人性實(shí)質(zhì)上不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義，因此在他們眼中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人性就不合于人性。
你是資產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)而歌頌資產(chǎn)階級(jí)；你是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌資產(chǎn)階級(jí)而歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民：二者必居其一。
這樣的一種人，他們對(duì)于人民的事業(yè)并無(wú)熱情，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的戰(zhàn)斗和勝利，抱著冷眼旁觀的態(tài)度，他們所感到興趣而要不疲倦地歌頌的只有他自己，或者加上他所經(jīng)營(yíng)的小集團(tuán)里的幾個(gè)角色。
這種小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義者，當(dāng)然不愿意歌頌革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗爭(zhēng)勇氣和勝利信心。
從動(dòng)機(jī)而言，否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工農(nóng)階級(jí)推翻三座大山，本質(zhì)不過(guò)是要否定共產(chǎn)黨人的革命史、中國(guó)地區(qū)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)罷了。
進(jìn)而，才可以達(dá)到此類文人階層的真實(shí)訴求：拒絕承認(rèn)新中國(guó)的建政合法性，拒絕接受黨和人民對(duì)舊知識(shí)分子的人民化改造。
可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)的文人階層在經(jīng)過(guò)「去革命化」三十余年后，大抵是爛了，爛得透透的。
包括涌入了大批文人而形成自由化陣地的媒體群。
居廟堂之高的文人階層、處江湖之遠(yuǎn)的媒體群魔、馭境外之炮的西方資本，這三股勢(shì)力在上世紀(jì)80年代后逐漸合流，成為了在輿論場(chǎng)上重新壓迫中國(guó)人民的“新·三座大山”。
毛主席早于1967年即一針見(jiàn)血：
容易出現(xiàn)修正主義的，第一個(gè)是中央里的人物，第二是新聞?dòng)浾撸谌褪俏目拼髮W(xué)的。都是在意識(shí)形態(tài)方面。
張雪峰對(duì)底層學(xué)子好心提點(diǎn)卻遭到一群高校叫獸的集體圍攻，恰得應(yīng)證。
文人知識(shí)階層是社會(huì)結(jié)構(gòu)中比較特殊的一個(gè)子群體，在新中國(guó)之前，他們由晚清封建士人進(jìn)化，于封建除根未盡的國(guó)民黨體系中如魚得水。
得益于民國(guó)時(shí)代的知識(shí)分配不均，文人群體壟斷著較多知識(shí)、也壟斷著由知識(shí)消化所造就的所謂“思想”，成為所謂“大師階層”。
這一階層歷來(lái)在社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中占據(jù)重要地位，乃至某些朝代權(quán)傾廟堂。
不過(guò)，文人弄權(quán)的結(jié)果一定是政治走向幼稚化、保守化、法西斯化。
無(wú)論是革命年代還是和平時(shí)期，中國(guó)歷史上但凡較有作為的時(shí)代，無(wú)一不是求賢如渴與鄙視文人并存——有商鞅、張良、孔明、劉伯溫，亦有許攸、禰衡和楊修。
社會(huì)想要前進(jìn)則必然開(kāi)動(dòng)車輪，而車輪滾滾就必然產(chǎn)生震蕩。
那么這種震蕩，一定會(huì)在文人階層中進(jìn)行著嚴(yán)格殘酷的遴選與改造。
其興衰勝敗的標(biāo)準(zhǔn)在于：文人們能否在實(shí)踐中體現(xiàn)價(jià)值、能否對(duì)社會(huì)做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)——而不是四體不勤、不事勞動(dòng)、亦或是攀附舊權(quán)貴或外族勢(shì)力。
一旦與時(shí)代、民眾和實(shí)踐相脫節(jié)，那些孤傲的文人必然成為時(shí)代進(jìn)步的“犧牲品”。
也就是毛主席1957年3月在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上說(shuō)的：
知識(shí)分子如果不把自己頭腦里的不恰當(dāng)?shù)臇|西去掉，就不能擔(dān)負(fù)起教育別人的任務(wù)。我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。要作好先生，首先要作好學(xué)生。
藉此探究，“花錢買太平”、“中美夫妻論”、“全球化”、“和平與發(fā)展”……會(huì)成為中國(guó)當(dāng)代文人階層的最愛(ài)倒也可以理解。
抱團(tuán)集中+揚(yáng)文抑武+近親繁殖+圈子文化，體制內(nèi)文人在上世紀(jì)80年代開(kāi)始大行其道，各地“作協(xié)”開(kāi)始金碧輝煌，恰似宋朝文人當(dāng)政。
這部分飽食皇糧的紅袍文腐是向來(lái)鄙斥群眾的，不論是周百義的“我是廳級(jí)干部，你是個(gè)什么東西”，還是以下半身文學(xué)“不負(fù)父望”的賈淺淺，包括傾心西洋政治而蔑視中國(guó)群眾文化的本文主角本人，居高臨下的文殿仿佛是他們刀槍不入的象牙塔。
在五代十國(guó)的軍閥混戰(zhàn)中，趙匡胤輕而易舉的從孤兒寡母手中取得政權(quán)，對(duì)武將自有天生的猜防，因此才有了杯酒釋兵權(quán)。
他曾對(duì)趙普感慨：
選擇一百個(gè)文官派到全國(guó)各地去當(dāng)?shù)胤酱罄簦呐滤麄內(nèi)甲兂韶澒傥劾簦稼s不上一個(gè)武將可能帶來(lái)的禍害。
在趙匡胤看來(lái)，文官貪污不是什么事情，武官的賢能卻是大問(wèn)題。
因而，軍隊(duì)經(jīng)商、軍工下馬……
從銀河號(hào)到臺(tái)海危機(jī)、從南聯(lián)盟被炸到南海撞機(jī)………蒙古和大金肆意凌辱大宋的同時(shí)，是文人階層及其麾下的新聞團(tuán)體在朝野與民間的趾高氣揚(yáng)、平步青云。
跋
1967年，毛主席有過(guò)這樣的判斷：
知識(shí)分子從來(lái)是轉(zhuǎn)變、察覺(jué)問(wèn)題快，但受到本能的限制，缺乏徹底革命性，往往帶有投機(jī)性。
知識(shí)分子之投機(jī)是無(wú)需爭(zhēng)論也難以避免的，所以，或許真正應(yīng)當(dāng)去評(píng)辯的，是知識(shí)分子筆墨紙硯身后的花翎……
90年代時(shí)，中共中央的機(jī)關(guān)刊物《求是》雜志主辦的《紅旗文稿》曾有撰文批判《豐乳肥臀》污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨：
過(guò)去國(guó)民黨反動(dòng)派誣蔑共產(chǎn)黨是共產(chǎn)共妻，滅絕人倫，也只是流于空洞的叫囂，難以有文學(xué)作品具體地描述，想不到幾十年后，卻有xx的《豐乳肥臀》橫空出世，填補(bǔ)了這一空白！
在《豐乳肥臀》一書中，共產(chǎn)黨一無(wú)是處……而國(guó)民黨卻好處不少。國(guó)共兩黨幾十年的斗爭(zhēng)，誰(shuí)是誰(shuí)非誰(shuí)得到人民的擁護(hù)，誰(shuí)給人民帶來(lái)災(zāi)難早有定論，xx卻不顧歷史事實(shí)，把人民的苦難全都推給共產(chǎn)黨，這是歷史唯物主義者的態(tài)度？
再創(chuàng)新，也不能捏造事實(shí)吧？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命政權(quán)，如果真像xx所寫的，沒(méi)完沒(méi)了地折磨人民，還能得到人民的擁護(hù)并取得勝利？
只是，這樣的憤怒在那樣的歲月里被無(wú)聲掩埋。
1997年，《豐乳肥臀》奪得中國(guó)“大家文學(xué)獎(jiǎng)”，刊架無(wú)數(shù)……
「無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政」的時(shí)代一旦過(guò)去，「無(wú)產(chǎn)階級(jí)被專政」的時(shí)代必然到來(lái)。
下游的活水在上游，文風(fēng)的背后是世風(fēng)。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
