錢昌明：日本需要“悔罪”而不是“抗議”——評安倍政府就“南京大屠殺”歷史的蠻橫態(tài)度

　　錢昌明：日本需要“悔罪”而不是“抗議”

　　——評安倍政府就“南京大屠殺”歷史的蠻橫態(tài)度

　　3月28日，中國國家主席習(xí)近平在德國科爾伯基金會發(fā)表演講。他在提到中德人民友誼時(shí)，回顧道：

　　中國人民同德國人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時(shí)此刻，我不由得想起了一位中國人民愛戴的德國友人，他就是拉貝。70多年前，日本軍國主義侵入中國南京市，制造了屠殺30多萬中國軍民的慘絕人寰的血案。在那個危急關(guān)頭，拉貝聯(lián)絡(luò)了其他十幾位在華外國人士，設(shè)立了“南京安全區(qū)”，為20多萬中國人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細(xì)記錄了大屠殺內(nèi)情，成為研究這段歷史的重要證據(jù)。1996年，中德共同建立的拉貝紀(jì)念館在南京開放。去年底，由南京市建造的拉貝墓園修復(fù)工程落成。中國人民紀(jì)念拉貝，是因?yàn)樗麑ι写髳邸推接凶非蟆?/p>

　　習(xí)主席還提到，日本軍國主義發(fā)動的二戰(zhàn)侵華戰(zhàn)爭，造成了3500萬中國人的傷亡，給中國人民留下了“刻骨銘心的記憶”。

　　然而，就是這么一個講演，居然引起了日本安倍政府的不滿。29日，外務(wù)省竟然厚顏無恥地就此事向中方提出了什么“抗議”。

　　日本軍國主義是挑起第二次世界大戰(zhàn)的“首惡”(1937年7月二戰(zhàn)由它最早點(diǎn)燃，又是它頑抗到1945年9月最后終結(jié))，在侵華戰(zhàn)爭期間犯下了殘暴的滅絕人性的反人類罪行：從對和平居民的狂轟濫炸，到制造30多萬人死難的南京大屠殺;從施放毒氣，到731部隊(duì)拿活人作細(xì)菌實(shí)驗(yàn);從在中國推行“搶光、殺光、燒光”的三光政策，到強(qiáng)抓婦女作“慰安婦”等等，其罪行可謂罄竹難書!(致中國死傷3500萬人，直接財(cái)產(chǎn)損失1000億美元，加上間接財(cái)產(chǎn)損失，總計(jì)達(dá)6000億美元!)日本軍國主義對中國人民犯下的罪行，鐵證如山。對此，東京審判早有定論，國際社會已有共識，且已成為歷史。如今，習(xí)主席在講述拉貝的事跡時(shí)，客觀地提到一下當(dāng)時(shí)歷史，這是很自然的事，有什么可以“不滿”的?

　　歷史是一面鏡子。“前事不忘，后事之師”。只有不忘歷史，牢記歷史，人類才能通過吸取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，取得進(jìn)步。因此，習(xí)主席的演講，對一切尊重歷史的人們來說，所能得到的只能是教益，而絕不應(yīng)該成為任何“外交問題”。

　　然而，這個世界上唯獨(dú)有這么個日本國的安倍政府，犯上了“歷史忌諱癥”。它自己粗暴地抹煞歷史，篡改歷史，歪曲歷史，以便隨意愚弄自己的國民;且不許人家講述歷史，更不能容忍揭露日本軍國主義有關(guān)罪行的歷史。說到底，日本政府的這種忌諱，是它不肯同舊日本軍國主義決裂的表現(xiàn)。

　　日本內(nèi)閣官房長官菅義偉，身為安倍政府的頭面人物，在獲悉習(xí)主席演講內(nèi)容后，按理，應(yīng)該內(nèi)疚地作出誠懇反思：過去，日本這個國家為什么會犯下那么嚴(yán)重、可恥的歷史罪行?當(dāng)今，日本應(yīng)該怎樣吸取沉痛的歷史教訓(xùn)，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，防止軍國主義復(fù)活?

　　如今，菅義偉不僅不作反思;反而對習(xí)主席的演講表示不滿，還主動向媒體釋放外務(wù)省已向中方“抗議”的信息。他恬不知恥地表示：

　　“不否認(rèn)舊日本軍在南京進(jìn)行的殺傷及掠奪行為，但關(guān)于死難者人數(shù)存在各種意見，日本政府未予斷定。”“在第三國提及日本的歷史并作出如此發(fā)言，令人極為遺憾!”

　　這是什么邏輯?

　　因?yàn)橛心敲磶讉€日本右翼對南京大屠殺的“死難人數(shù)存在各種意見”，就可以推翻“東京審判”了嗎?因?yàn)?ldquo;日本政府未予斷定”，血淚斑斑的“南京大屠殺”歷史就不存在了嗎?就不許受害國——中國人講自己的受難史了嗎?

　　因?yàn)槭窃?ldquo;第三國”，中國人就不可以提起南京大屠殺的歷史了嗎?不講歷史，歷史難道就不存在了嗎?

　　菅義偉應(yīng)該清楚，習(xí)主席本次到訪的這個“第三國”，可不是一般的國家。當(dāng)年它可是你們?nèi)毡救说?ldquo;盟國”，當(dāng)年日本軍國主義與納粹希特勒德國可是“鐵桿兄弟”。這個邀請習(xí)主席做演講的“德國科爾伯基金會”的主要負(fù)責(zé)人不是別人，正是聯(lián)邦德國第六任總統(tǒng)魏茨澤克——他的父親曾是第三帝國外交部高官(二戰(zhàn)后被判刑)。然而，他本人有一個正確的歷史觀，對納粹戰(zhàn)爭持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。本次由他主持的基金會邀請習(xí)主席演講，根本不忌諱談及對軍國主義戰(zhàn)爭的批判。就像勃蘭特在波蘭猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪，這恰恰反映了二戰(zhàn)后德國政治家們對待“歷史罪惡”的正確立場。

　　日本政治人物同德國政治家很不一樣。他們就是害怕人家講歷史，人家一講歷史它就要“跳”、要“鬧”，要“抗議”。

　　菅義偉總算也講了一句 “不否認(rèn)舊日本軍在南京進(jìn)行的殺傷及掠奪行為”，然而，當(dāng)他的政府向中方提出“抗議”那剎那起，他的“不否認(rèn)”三個字還有什么意義呢!

　　歷史已經(jīng)證明：走軍國主義之路，是日本民族的死路。如果撞了南山不回頭，還要頑固地走這條死路，那么，其后果一定是徹底滅亡!

　　當(dāng)今，對日本政府來講，需要的是“悔罪”，而且是真誠地“悔罪”，老老實(shí)實(shí)地“悔罪”，而不是什么“抗議”。

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