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文清:“群體恐慌”頻發(fā)是人性淪落的悲歌

文清 · 2014-03-15 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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  最近幾天,由云南昆明火車站暴力恐怖襲擊案引發(fā)的社會(huì)“震蕩效應(yīng)”,似乎并沒(méi)有隨著犯罪嫌疑人的被抓而結(jié)束,由于絕大多數(shù)中國(guó)人承受負(fù)面信息的脆弱心態(tài),反而在某種程度上加重了中國(guó)社會(huì)的“群體恐慌”。尤其在湖南長(zhǎng)沙商販傷人事件發(fā)生后,昨天的四川成都春熙路人群集體疏散與今天的廣州沙河發(fā)生人群逃散事件,這兩起事件事后均證明是有人故意造謠,但如此大規(guī)模的群體事件,對(duì)于社會(huì)管理者來(lái)說(shuō)恐怕不應(yīng)該簡(jiǎn)單地看作是一次群眾自發(fā)的“安全演練”。這一系列群體事件頻頻暴發(fā),反映出了我們的社會(huì)在重大災(zāi)難面前極其脆弱的抗壓能力,極大地助長(zhǎng)恐怖分子的囂張氣焰,給我們的社會(huì)管理者敲響警鐘。

  近年來(lái),恐怖分子頻頻將罪惡之手對(duì)準(zhǔn)在公共場(chǎng)所中手無(wú)寸鐵的群眾,一則是公共場(chǎng)所中的群眾缺乏應(yīng)有的反抗能力和防備措施,故而恐怖分子制造恐怖襲擊幾乎不會(huì)失手。二則在公共場(chǎng)所制造恐怖襲擊,其突然性與破壞性帶給社會(huì)的恐慌心態(tài)能夠迅速蔓延、膨脹甚至引起信息爆炸,而這正是恐怖分子制造恐怖襲擊要達(dá)到的目的。

  而縱觀我們社會(huì),無(wú)論是百姓或是社會(huì)管理者,似乎并沒(méi)有做好類似于恐怖襲擊之類的突發(fā)性公共安全事故暴發(fā)的準(zhǔn)備,在我們很多中國(guó)人的意識(shí)中,恐怖事件似乎離我們還遙不可及。故而當(dāng)狼真正來(lái)了的時(shí)候,我們除了無(wú)所適從,轉(zhuǎn)而就是一種涼徹心底的恐慌,這也直接導(dǎo)致了最近幾天社會(huì)群體恐慌事件頻頻暴發(fā)。這種群體恐慌心態(tài)其實(shí)并不是偶然出現(xiàn)的,他們也并不僅僅存在于我們的老百姓中,其實(shí)最早在一些地方公共管理者中出現(xiàn),在本次全國(guó)“兩會(huì)”中,全國(guó)人大委員長(zhǎng)張德江就指責(zé)一些地方行政管理者中出現(xiàn)的“排疆情緒”,肉食者尚且如此,何況草民乎?隨著疆獨(dú)、藏獨(dú)分子的活躍,一些地方或民眾中出現(xiàn)的強(qiáng)烈排疆、排藏情緒,這對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是極其危險(xiǎn)的信號(hào),殊不知出現(xiàn)這種情緒正是恐怖分子樂(lè)于看到的。

  社會(huì)群體性恐慌事件頻發(fā),還在于民眾對(duì)于社會(huì)公共管理者不信任。民眾對(duì)于社會(huì)的群體性恐慌,主要在于對(duì)其自身安全顧慮,主要在于對(duì)社會(huì)給予其的公共安全保障缺乏信任,即民眾認(rèn)為這個(gè)社會(huì)無(wú)法對(duì)其提供充分的安全感。如果每一個(gè)社會(huì)個(gè)體對(duì)這個(gè)社會(huì)的安全保障越是信任,越是放心,其對(duì)于謠言的判斷就會(huì)越理智,自然所做出的相關(guān)反應(yīng)就不會(huì)那么強(qiáng)烈。相反,如果每一個(gè)社會(huì)個(gè)體對(duì)于這個(gè)社會(huì)提供的安全保障越是不信任,越是缺乏安全感,他們對(duì)于公共安全的謠言信任度就會(huì)高,一句“狼來(lái)了”會(huì)讓他們內(nèi)心極度缺乏的安全感支配他們?nèi)狈硇耘袛嗟男袨椤?/p>

  以上其實(shí)并不是最主要的原因。究其根本,社會(huì)群體性恐慌事件頻發(fā)最主要的原因還在于人性的集體淪落,每個(gè)人都擔(dān)心自己的安全,在“有人砍人”的驚呼聲中,每個(gè)人首先想到的都是如何最大可能地保護(hù)好自己,根本就沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有必要去判斷這句話的真實(shí)性,他們也沒(méi)有時(shí)間去顧忌集體的逃散事件可能帶來(lái)的踩踏等安全隱患,自然也不會(huì)有人去關(guān)心是否真的有人被砍。有人或許會(huì)說(shuō),自私乃人之天性,但這些人逃散的人并沒(méi)有想過(guò),如果真正的遇到恐怖襲擊,這種群體逃散行為是在最大地保護(hù)自己,或是最大程度地縱容了恐怖分子傷害更多的無(wú)辜百姓。試想想,如果在昆明恐怖襲擊案件中能有與恐怖分子對(duì)等甚至更可能多的人站出來(lái),利用木棍或其它工具與恐怖分子周旋,給其它群眾盡可能多地提供疏散的機(jī)會(huì),那僅有的5名作案的恐怖分子就不會(huì)造成那么多的傷亡數(shù)字,而當(dāng)所有的人都作驚恐的鳥獸散的時(shí)候,再多的人都只不過(guò)是他們砍到手軟的一堆柴薪。當(dāng)然,這個(gè)時(shí)候希望有人站出來(lái)的可能性,在歷經(jīng)30余年改革開(kāi)放的今天不過(guò)是筆者的一種毫無(wú)可能的奢望。改革開(kāi)放的三十余年,老百姓是富裕了,但不可否認(rèn)的是我們社會(huì)的人性卻集體淪落了,大家在金錢與利益面前變得自私自利、爾虞我詐起來(lái),一個(gè)全民學(xué)雷鋒做好事、毫不利己專門利人的民族現(xiàn)在已經(jīng)淪落到連摔倒的老人都不敢扶的族群,我真的不敢相像如果未來(lái)有一天面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難,除了不斷出現(xiàn)的群體性恐慌,我們這個(gè)民族還會(huì)有什么讓人津津樂(lè)道的方式來(lái)應(yīng)對(duì)?除了金錢外,我們要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè),我們的執(zhí)政黨和我們這個(gè)民族要繼承的東西、要改變的東西、要學(xué)習(xí)的東西還有很多。

  文章來(lái)源:文清的新浪博客http://blog.sina.com.cn/aywangshuai

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