毛澤東由武訓(xùn)行乞興學(xué)看到了什么？
源道者
被稱為中國(guó)電影百年史上的一部扛鼎之作的電影——《武訓(xùn)傳》解禁了，這在改革開放，繁榮娼盛的“特別是”年代不足為怪。作為古今中外少有的人物——武訓(xùn)，行乞興學(xué)是他的理想和抱負(fù)，無(wú)可厚非。當(dāng)時(shí)，電影放映后，仁者見仁，智者見智，甚至好評(píng)如潮，也是正?，F(xiàn)象。毛澤東為什么持批評(píng)態(tài)度，甚至在全國(guó)掀起了對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判？是非對(duì)錯(cuò)，不同的人就會(huì)有不同的看法，這也是辯證法。這里涉及到對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)問題。只有研究透中國(guó)歷史，研究透毛澤東，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)有全面深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深刻的感受和體驗(yàn)，才能正確回答這個(gè)問題。其實(shí)問題并不復(fù)雜，在這里只需要回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問題就行了，那就是毛澤東由武訓(xùn)行乞興學(xué)看到了什么？這才是問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。他看到的是什么呢？他看到的是底層百姓的苦難和政府的不作為。這是別人看不到的東西?！ ?/p>
毛澤東是舉世無(wú)雙的領(lǐng)袖。他是人民的大救星，他心里時(shí)刻裝著人民，他看問題站得高，望得遠(yuǎn)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民。他為人民謀利益，讓人民學(xué)好，不讓人民學(xué)壞，不讓人民受欺辱。他要建立一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的社會(huì)，讓人民活的有尊嚴(yán)。他領(lǐng)導(dǎo)人民打破了一個(gè)舊世界，建立了一個(gè)新世界，人民真正翻身作了主人，政府代表人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。新中國(guó)成立后，國(guó)家大力興辦教育，讓適齡兒童人人都有學(xué)上，還用百姓行乞興學(xué)？行乞興學(xué)是對(duì)勞動(dòng)人民的侮辱，政府干什么去了？看看現(xiàn)在，我們國(guó)家有錢了，但是，一些弱勢(shì)群體有了點(diǎn)災(zāi)難什么的，還動(dòng)不動(dòng)就讓老百姓捐款獻(xiàn)愛心；一些下層百姓，自己生活困難，甚至是殘疾，還要靠乞討，撿破爛，甚至賣血收養(yǎng)流浪人員，救助失學(xué)兒童，幫助貧困學(xué)生。一些單位常常打著“人民···人民辦···，辦好···為人民”的旗號(hào)，動(dòng)不動(dòng)就讓人民掏錢。再看看我們每年都要評(píng)選的一些感動(dòng)中國(guó)的人物的事跡。我們對(duì)此是何心情呢?謳歌，贊美？鼓勵(lì)，支持？他們的精神是高尚的，值得感動(dòng)，而他們的壯舉卻讓人心里難受啊！人各有志，不能強(qiáng)求。是非只有公斷，善惡自在人心。行乞興學(xué)沒有錯(cuò)，慈善是一種美德，但社會(huì)到了需要弱者擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的時(shí)候，這是什么問題呢？毛澤東看到的是這。這也是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)需要注意的吧。明白了這些，就能理解毛澤東所做的一切，不是空穴來(lái)風(fēng)。
《武訓(xùn)傳》解禁了，符合毛澤東的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，我們因此能目睹武訓(xùn)的風(fēng)采，這是好事。然而，武訓(xùn)回來(lái)了，帶給我們的是什么呢？需要國(guó)人深思?！ ?/p>
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