七千萬的天價婚姻是否能真正換來幸福？

昨天我在深水轉了一個《灰色童謠，孩子傷不起》的帖子，里面說現在的未成年人竟然受社會不良習氣的影響而滋生了許多消極、腐化的思想，比如什么“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在單車上笑”這類極端錯誤和誘導人墮落的話語！后來我又看到一個新聞，就是某巨富為自己的女兒出嫁花費了7000萬在海南三亞大辦宴席，尤其讓人吃驚的是請來當下國內一線的許多明星……
說到這里，我覺得必須先申明一下這樣討論的意義：即我的說理純粹是理論性質的！也就是說從法律的角度如果人家有經濟實力又出于疼愛自己的女兒，或者就是炫富……總之無論怎么花，只要來源合法，那么都應該是人家的自由，而別人無權干涉——但我們時下正在如火如荼地討論學習雷鋒的事情（人民日報也發表了四論的文字），這就如同一個人如果不見義勇為似乎也不能定他什么罪似的，而我們進行一下譴責也是為了這個社會更加美好；因此，這只是一個道德的范疇，或者講就是力圖從更宏大、廣闊的角度來厘清一下給少年兒童帶來莫大影響的社會奢侈拜金之風的來源問題。
還是回到題目，這么巨大的場面，就一定是新婚當事人幸福的保證嗎？誠然我們不是中世紀的禁欲主義者，必須承認物質在人的家庭、社會生活中的巨大作用，甚至是須臾不可缺失的！但凡事都應該有度，如何的場面是恰當的？據說女方的嫁妝就是6輛法拉利，這真是財大氣粗了得啊。想想出生寒門，甚至一般工薪家庭的子女哪個能夠有這樣的享受呢？
南朝時的無神論者范縝在反駁當時自己的統治者竟陵王時說過這樣一段話：“人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于溷糞之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。”這是針對前者胡說人天生貧賤富貴都是命中注定的謬論的！意思是人生來是平等的，所謂的貧賤富貴實則就是因為后天的生活背景不同而已。如果聯系當時嚴重的門閥士族制度這個論辯就更有現實意義了。
主張命定的無非是說統治者的地位是天定的，因此是神圣不可懷疑的；而被統治者（當時不光包括一般百姓，就是寒族地主都難有翻身的機會）也是生來就注定命苦的。可見其虛偽和荒謬。
而后來隨著一次又一次的沖擊，腐朽的士族制度終于壽終正寢了，但一般的地主和貧農的差距仍然牢不可破……這也是社會生產力發展水平所決定的。
那么今天讓我們看這樣的世襲依然是存在的，而關鍵是你能用金錢就為兒女帶來一生的幸福嗎？客觀地講過度地追求物質必然是導致精神的畸形和空虛，比如第一代人的創業，他們是充實的，但對于第二代他們的晚輩就成為坐享其成了，當然我不知道他們會不會對自己的兒女委以重任之前先行鍛煉，但如果沒有這個見識則純粹是溺愛了。而對于無辜的二代也是不利的，他們應該有他們想要的生活、志趣等等，不是嗎？只是萬事用錢擺平，而漠視他們的個性和自由這同樣是一種摧殘！這是毫無疑問的。
就拿婚姻來說，過多的富人愛搞強強聯姻，也就是只看父輩的家世——完全形同于舊時的門當戶對了，而完全不尊重子女的戀愛意愿。
發達國家早有先例，比如曾經獲得諾貝爾文學獎的批判現實主義大師高爾斯華綏就在自己的《福爾賽世家》里描繪了這個悲劇的過程。那是繼承了前面巴爾扎克乃至更早的左拉的事無巨細的現實主義風格，進行了深刻、宏大的敘事造成的藝術效果。對于財富的過度追求和貪欲造成了家族的明爭暗斗直到最后的冷漠、仇視……
學習雷鋒好榜樣，雷鋒就是一個勤儉節約的楷模！莫將這個禁錮了，只對沒錢的時候，即使有錢了都應該精神境界更高一些。這樣才是將財富作為了人生實現價值的工具！而不是成為財富的奴隸。君不見慈善家陳光標又要組織多家企業到黑龍江進行綠色農業的種植與開發了嗎?真是一件利國利民的大好事。
而最后一點，作為社會主義的先進文化的傳播者，那些藝術家們在面對這樣的私人助興式的演出的時為什么不考慮的深遠一些呢？