感悟

感悟

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人活在世上總要感悟一點東西，特別是隨著年齡的增長，經過的人和事多了，閱歷豐富了，對世間萬事萬物就會更加深入的認識，就會悟出一個道道，正所謂：沒吃肉，還沒見過豬跑？

三月飛雪現象

老人家講：一部歷史就是一部階級斗爭史。一些階級勝利了，一些階級失敗了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。所以，看似紛繁復雜的社會現象，一經老人家點撥就簡單明了多了。矛盾無處不在，斗爭未有窮期。在斗爭中，弱小的一方總是處于被動，受壓，挨打的地位，但是，弱小的一方如果代表先進，代表進步，代表光明則強弱對比總會發生從量變到質變的轉變，最終強弱之勢轉變，代表先進，代表進步，代表光明的一方最終會戰勝邪惡，取得最終勝利。從奴隸社會到封建社會如此，從封建社會到資本主義如此，從資本主義到社會主義也會如此。期間，代表先進，代表進步，代表光明的一方的一暫時受措，暫時失敗說明不了根本問題，所以，老人家又說：前途是光明的，道路是曲折的。他又說：星星之火可以了源。所以，才有北京三月飛雪，春天里的冬日最后一次反抗。

有個罪名叫“莫須有”

大千世界，無奇不有。有的時候，強權即真理。當今世界說你不是就不是，是也不是的強盜邏輯無處不在，這也難怪，在我們的辭典里，有個詞語叫“莫須有”。時間回到千年前的宋朝。紹興和議之后，秦檜唆使其同黨萬俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多“罪名”的奏折。此后秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳云曾寫信給張憲，欲與之共同發動兵變。紹興十一年九月，張憲被捕入獄；十月岳飛、岳云兩父子也被騙入獄。已經辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住，去問秦檜岳飛何罪，秦檜蠻橫地回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?”韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗賜死了岳飛。實際上岳飛之死實乃高宗之意，高宗想偏安一偶，穩做金朝兒皇帝。岳飛則想光復失地，迎還二圣。秦檜作為金朝奸細將岳飛以“莫須有”殺之既迎合了上意，又滿足了金朝心愿，何樂而不為呢？但“莫須有”實乃擋不住悠悠眾口和春秋歷史，秦檜也不得不在岳飛墓前，反剪雙手，面墓而跪。　　

辯證法讓人心明眼亮　　

紛繁復雜的世界讓人眼花了亂，莫充一是。但有了辯證法就會讓你心明眼亮。這世界有時候就是這樣奇奇怪怪，黑的可以說成白的，真的可以說成假的，所謂“假作真是真也假?！?但是在辯證法面前，黑者自黑，白者自白，假者自假，真者自真。所以看一個人不要看他說什么，關鍵看他做什么。美國總統華盛頓在其告別演說中說道：”為國家服務45年了，從來沒有為自己謀個私利。”但是，你的老婆呢？你的兒子呢？你的身邊人呢？謀私利嗎？或因你是總統，他們更利于謀私利呢？難道與你無關嗎？難道你沒責任嗎？辨證法告訴我們，事物都是一分為二的，凡事不能說得太過極端。華盛頓又說：”雖然在檢討本人任期內施政時，我未發覺有故意的錯誤，但是我很明白我的缺點，并不以為我沒有犯過很多錯誤。不管這些錯誤是什么，我懇切地祈求上帝免除或減輕這些錯誤所可能產生的惡果。而且我也將懷著一種希望，愿我的國家永遠寬恕這些錯誤；我秉持正直的熱忱，獻身為國家服務，已經四十五年，希望我因為能力薄弱而犯的過失，會隨著我不久以后長眠地下而湮沒無聞.” 一個人, 特別是政治人物, 故然想長眠地下而湮沒無聞. 但是千秋功罪, 后人評說. 就象岳飛是岳飛, 秦檜是秦檜一樣.

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