頂 大 仙 的 為 啥 這 樣 火？
舊歷正月二十八日正午，本人外出途經某個偏僻村莊，看到新奇一幕：村頭一個大院的里里外外有許多人，院門外散亂地停放著約一百幾十輛小車，看樣子人們都是在等著辦什么事。相隨出門的小x是這個村的人，看我好奇，在車上就作了說明，又回他家跟他父親聊了半天，才弄清楚是怎么回事。
原來，這里有位三十七、八歲的婦女，頂大仙出了名。老鄉們說她是七仙附身，顯靈了。我試著追問了一句：真靈嗎？小x父親指著一大片小車告訴我：你看這多車，都是城市里的座上賓，也有外省區的，每逢雙日{陰歷}都如此，能慕名而來，說明還是靈驗。我再問大仙怎么個頂法，他說：主要還不是看病，無非是先問情況掌握個大要，然后布施念道出一些高招，當下或日后你照著做就是了。這時的我只好點頭允諾：心誠則靈嘛，人家仙家是逢兇化吉，遇難成祥，行善積德，盡心竭力呀。
仙者，鮮也。有資格被人世間尊奉、祭祀的人可謂神仙者也，是絕對的少；世上超凡脫俗的仙人、仙子、仙才也屈指可數。八仙過海各顯神通，不過演為神化傳說而已。傳說也罷，真實也好，都是被世人公認為有善行者，有教化者，有功德者。如此說來，頂大仙就絕不是這等品位，而是一種“巫”的行當。巫者，誤也。跳大神裝神弄鬼，頂大仙喃喃有詞，其性質一樣，都是一種”超自然力“的誤導行為，帶有很大的欺騙性，易教人墮入歧途，目下這些熱衷于這一行當的善男信女即是。舊時的中國，這一行當流行的程度，往往與宗法、宗族、宗教茍合，與黑勢力串通，危害社會，戕害人命。那今天，新中國成立后本已徹底根治了的此類惡習，竟然死灰復燃，甚至蔓延發展，是不是與改革開放的助推或放縱有關？思想的陣地，社會主義不占領資本主義必然要占領。放開搞活已經把毛澤東思想打碎，把傳統觀念顛覆，注入人們頭腦的只能是封資修。小農經濟方式的重新確立，已經把人們的回頭路鋪就，已經給歪瓜裂棗安排好出路。“血手印”按下一紙，黃賭毒出現生機。什么跳大神頂大仙，掏大寶打大尖，爬大山抽大煙，當大奶掌大權，傍大款掙大錢，等等，首先興起在偏遠的農村或山區，形成農村包圍城市的態勢，然后再占領城市。現在的事實不正是如此嗎？
頂大仙絕對是一個令人厭惡的行當。但能達到這種程度，即讓人趨之若鶩，像鴨子似的成群跑去，以尋求解脫，得本仙庇護，實是名利雙收，何樂而不為呢？說到這兒，我倒欣賞起這個大仙的才干來。一個弱女子，身處窮鄉僻壤，硬是行仙行得出了名，實在了不起。放開搞活嘛，當年小平的設計，需要的正是這種有超前意識、敢想敢干的人。先不問“姓社姓資”，也不管方向對還不對，“摸著石頭過河”，管它白貓黑貓逮住老鼠就是好貓。這女子正是按照設計師的指點行事，這就叫心領神會，抓住機遇，一干到底，成功了。不就七八年的功夫，就火爆到如此程度。在特色年代，像這位弱女子一樣能干的人有的是，如同目下來的這些客人，哪個不是放開搞活的佼佼者，又哪個不是放開搞活的最大受益者。在這些客人中，大概不乏上流社會，不乏精英權貴，不乏豪門子弟，他{她}們都會用親身的體驗講述春天的故事。如果說這女子有仙附身，首先是設計師這個仙家給她顯了靈，這也只說明她專業精通，別人是職業有別而已，其實程度不同的都顯了靈。設計師畫上一個圓，各自頂起一片天，本事都夠大的。
大仙所在的這個村，要我看是比較的窮。房舍，有不少是破破爛爛的；路面，在它的范圍內都是坑坑洼洼的，連跑長途的中巴都不進該村拉客，可想而知。但是，就是這么一塊不毛之地，光天化日之下，竟有那么多的小轎車停在大仙家的門口，正常嗎？那些大大小小遠遠近近的官員們、老總們、大款們，來看仙也不怕勞累了，不嫌塵土飛揚了，架子也放下來了，真是邪了門了。那些大大小小遠遠近近的官員們、老總們、大款們，哪來那么多是是非非、恩恩怨怨、磕磕碰碰、災災難難需要看仙，真是邪了門了。那些大大小小遠遠近近的官員們、老總們、大款們，竟不知道這世上還有許多需要救助的窮人，竟不知道還有被醫院攆出門外等死的病人，竟不知道還有許多被黃賭毒害苦了的、急需要拉他{她}們一把的灰人，卻把100源源不斷地硬往大仙的聚寶盆里甩，真是邪了門了。看看吧，政權組織癱瘓，黃賭毒黑泛濫，牛鬼蛇神作亂，金錢變成王八蛋。農村的如此現狀是怎么造成的，大家都清楚，既然是光明磊落的黨，就不怕任何人揭短，更不替奸人護羞？古今中外閙改革者多矣，有中國現在的做法嗎？全面的、徹底的、毫不動搖的、沒有明確目標的、沒完沒了的往下折騰，這是改革嗎？當年戈爾巴喬夫搞的是休克療法，長痛不如短痛，嘁哩喀喳，加速實現私有化，很快完成了蘇聯歷史的大倒退。戈氏是賊人膽大，中國是羞羞答答，所以采取鈍刀子割肉法，已經割了三十年的唐僧肉，再割上七十年？那就凄慘到極點了。不過相信，到那時全世界的人民大眾都聯合起來了。
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