最近房地產問題比較多，這方面的新聞也挺多。一個是中央政府說要堅定不移的實施調控，一個是政府要清查小產權房，一個是公租房收費標準是38塊錢一平米，一個是一些地方政府鬼鬼祟祟的開始放松調控，被制止，等等，這些是在臺面上的新聞，至于背后的新聞只能靠猜測和道聽途說了。
本人以前也發表過關于中國房地產問題的一些看法，主要是三點。第一點是現在中國已經形成了由舊社會的租佃關系到現在房東與租戶關系的轉變，歷史驚人的相似，而且現在買房子用來出租或者等著升值幾乎已經成為一種市民文化，就像舊社會農民都想攢著錢置地然后雇人干活或者出租一樣，不勞而獲的文化在幾十年以后又一次占據了中國人的靈魂，中國又一次匍匐在惡者的腳下了。第二點是中國政府要么是跟房地產一起崩潰要么是控制房地產崩潰，如果崩潰的話，時間點是2029年左右，這個時間點和國務院發展研究中心勾結世界銀行搞出的時間點幾乎不謀而合，只是他們說是繁榮的時間點。司馬昭之心，路人皆知。第三點是房地產暴富起來的體制內外的即得利益者們，早晚會成為共產黨的掘墓人，這是他們的階級屬性使然，不是以人的意志為轉移的。也許會有部分良心發現的企業家散盡家財追求內心的安寧，但是這絕對不會是主流。看看某房地產商打出的任潮流跌宕，自始引領中國的廣告語，就能看出這個群體的野心。欲壑難填，進一步追求最大利益，這是惡主導社會的必然結果。
最近肯德基的一個廣告引起我的興趣，一群軍人進攻城堡，久攻不下，將軍問誰有妙計，軍師說使用香誘，色誘，味誘。也許這個廣告的制作人僅僅是突發靈感，創造出這么一個廣告，也許這里面還有一些深層次的寓意。不過這個廣告反應的信息卻是值得我們警惕的。企業不僅僅是一個市場的參與主體，他還有很多任務。
下面先分析公租房問題。前幾天在地鐵里面看到一則新聞，里面提到現在的公租房價錢是38塊錢一平。這個價錢真讓人想不通，38塊錢一平比我現在租的房子還貴呢，我現在在五環邊上租的房子，73平米，兩室一廳，2300塊錢一個月，如果按照38塊錢一平的話，我現在的房租將近到了2800塊錢，還貴了500塊錢。這公租房不是要比市場價便宜嗎，目的是解決困難群體的住房問題嗎？怎么價錢反而貴了？
再仔細一想，我發現自己以前太天真了，太相信政府了，其實政府都是人組成的，關鍵是里面的人如何實施政策了。以前有一個北京本地的同事無意間說了這么一句話：北京人是統治階級，外地人是被統治階級。他在勸外地女孩子踹掉以前的男朋友，找一個北京本地的男朋友是，還笑著對人家說這樣你的命運一下子就改變了。
顯然能在政府系統內制定保障房政策以及實施保障房政策的人員都是北京本地的人，而且現在北京本地人好多家里都不止一套房，這個得益于他們生在北京長在北京，早早就嗅到了房地產的味道，不勞而獲的心態驅使下，他們能出手的房產就出手了，甚至借錢買。而能在房產系統內工作的人員，就更不用說了，他們最清楚政策，市場行情，所以應該屬于北京人里面的佼佼者了，加上一些開發商為了謀取利益，還會通過贈送房產的方式來行賄。所以可以想見，這些人肯定家里有不少的房產，也會用來出租，而且他們的房產基本上都在五環內，五環外的估計他們也看不上，這樣兩條政策就出臺了，保障房價錢在38塊錢一平米（還不忘搞一個8的吉利數字），五環內沒有規劃用地。顯然是這些人的利益在驅使他們做出這樣的政策，因為他們的房子都在五環內出租，所以五環內他們不會規劃保障房一面影響他們的創收，另一方面就是五環外價錢太低了，也會影響他們那的房租價錢，所以價錢定在了38塊錢，這個比五環租金市場價還要高的點上。
這里面反應出了什么問題呢？首先印證了我以前的一個判斷，體制內的這些中低級官僚階層像豬一樣，一根筋，只知道吃。回族人不吃豬肉，據說就是因為豬的一些性情會通過人吃豬肉的方式來影響人。豬的特性是一個是淫亂，甚至兄弟姐妹甚至父女母子之間都亂交，一個是豬只有一根筋不會轉頭，一個是好吃懶惰，極其貪婪，最后就是人不管怎么喂豬，豬都不會對人產生感情。顯然這個中低級官僚階層出了豬身上的兄弟姐妹父女母子之間的淫亂沒有之外，其他的基本都差不多具備了。淫亂方面舉個例子，據說中國一些政府大院晚上幾乎成了寡婦村，男人們都在外邊過夜，至于做什么，大家都知道，現在的一些女孩子也配合，她們驚訝當年喜兒為什么不愿意嫁給黃世仁，顯然她們很愿意“嫁給”黃世仁。萬惡淫為首，邪淫在損害陰德福報以及招致災難方面是最厲害的，可以想見當一個社會的官員階層普遍出現這樣的情況會是什么后果。一根筋表現在他們高呼改革不回頭，有句話不撞南墻不回頭，現在已經裝了南墻，他們還在高呼改革不回頭。貪婪就不用說了，不勞而獲的文化占據了中國人的靈魂，在這個環境下能爬到政府系統里面的，肯定大多都是深諳此道的人。最后一個表現在這個群體無償剝削了老百姓，老百姓沒有起來反抗，他們白拿了老百姓這么多的財富，竟然一點感激之情也沒有，還說老百姓是屁民。
顯然這個群體的本性已經變成了豬的本性，中國人有句有罵人的話：“真是個畜生”。其實仔細想想，中國人罵人也是很有文化內涵的，這里的畜生并不是被罵對象是畜生，而是指這個被罵對象已經具備了畜生的本性，他下輩子就會被打入畜生道，投胎做畜生，佛教里面提到因為貪污或者別的壞事被打入畜生道受報完了重新投胎做人的人身上大多都會有點記號，要么是某個地方有黑色的胎記，要么是一塊長了黑毛的黑皮。佛教里面還提到對于一些犯了無間罪的例如殺人的罪行，就會被打入無間地獄。據說清朝時期，人們在殺豬的時候，發現豬的肚皮上有幾個字是：秦檜七世身。據說秦檜死后被打入無間地獄，清朝時期才被放出來投胎做豬還債。最近民間還流傳一套光盤，是關于李世民的，里面提到李世民死后先是被打入畜生道，然后被打入無間地獄，因為他生前弘揚佛法以及儒家文化有功，直到去年才被提前從地獄里面放出來，通過現身說法來減輕他的罪過。李世民被打入畜生道，是因為他曾經霸占兄嫂，這是邪淫的果報，而他為了爭權奪利殺人太多，則是他被打入無間地獄的原因。中國民間還流行一句話是“一代官九代馬”，意思是一世當官如果僅僅是貪污的話，最少要九輩子做馬才能還他這一世做官欠下的債。最近中國還流行了一句話：出來混的，早晚是要還的。顯然這句話也有著很深的文化哲理內涵。
當中國人失去了信仰或者最起碼的敬畏之后，就出現了現在的情況。圣經里面說:敬畏耶和華是智慧的開端，以及孔子說的知恥近乎勇也是這個意思。有信仰之前，首先需要敬畏信仰，相信信仰是真的，然后才能去按照信仰去做，讓信仰來規范自己的言行，然后通過自己的言行來影響身邊的人，進而影響到整個社會，最后大家相互影響，這樣才能形成一個有信仰的社會。圣經與孔子的不同在于，圣經是從神本位出發，如果你不這樣做，就會遭受懲罰，這樣西方社會內部道德誠信水平顯然起碼符合了市場經濟的要求，即十字架下的市場經濟。而孔子是從人本出發，主張敬鬼神而遠之，人自己感覺到恥辱而勇敢的改正，而不是外在的懲罰逼迫他不敢這樣做，人自己感覺到恥辱是要靠人的自覺來實現，不是通過靈魂層次的拯救來實現，結果最后虱子多了也不癢了，大家都這樣了，也就沒有了羞恥感，就像我的一些女同事說現在的男女同居甚至淫亂現象時說的話：現在大家不都這樣嗎？未婚同居夫妻雙方的福氣是要折半的，世界各大宗教都是反對未婚同居的，嚴格的夫妻關系也是區別人和畜生的主要標志。所以完全靠孔子這一套靠人自己知恥進而自覺的來行仁，是無法做到建立一個有信仰的社會的要求的。這個也是現在中國人道德墮落誠信缺失的一個重要的方面，市場經濟最起碼的誠信也不具備。
同時這也讓人想起當年淮海戰役時期，黃百韜在自己失敗的時候說過的話，大體意思是：共產黨的組織體系嚴密，任何政策一通到底，下面堅決貫徹實行，而我們國民黨，則是派系眾多，相互掣肘，誰也不服誰，政策根本貫徹不下來。其實黃百韜只是看到了表面現象，他沒有看到這個現象背后的實質問題，這個實質問題除了毛主席的超強能力和蔣介石的志大才疏之外，就是是共產黨人不允許有私產，信仰堅定，而國民黨的當政系統靠著收編敵占區大發橫財，家里還有一大堆的姨太太，財產讓他們心無斗志，女人讓他們精力不足，思維能力下降，這樣的黨政系統不垮臺才怪呢，這樣最后的集中表現就是蔣介石的嘆息：反腐亡黨，不反腐亡國。
現在有人用反腐亡黨，不反腐亡國這句話來形容現在的共產黨，這是不恰當，不可同日而與。當初的國民黨體系內的健康力量早已經與國民黨腐朽力量分道揚鑣，投靠了代表中國進步方向的共產黨，國民黨自身也沒有任何能力與意愿搞土地改革了，而現在中國共產黨體系內的健康力量仍然還在體系內，現在的政府仍有意愿搞房地產調控，只是組織體系已經腐化，所以政策貫徹不下來，這個問題是能夠通過組織體系的變革來解決，就像商鞅變法是通過自上而下打擊舊勢力來解決一樣。而且在體系之外又崛起了新的代表中國進步方向的新的類似當年的共產黨的左翼力量，現在的左翼力量也并不想也沒有被逼著跟當年的共產黨一樣分開單干，這兩股力量是未來中國的希望，中國共產黨在2029年能否度過大難，就靠這兩股力量了。如果哪一天共產黨不想搞房地產調控或者搞不下去了半途而廢了，接受現狀了，那就真的危險了，真的國民黨右派化了。
再說政府要清理小產權房的問題，我覺得這是典型的只許州官放火不許百姓點燈，同時也是赤裸裸的財富掠奪。政府系統國企能夠買到很廉價的房子這幾乎不是什么秘密了，全大街都知道，下面這段文字是我在一個論壇上看到的：
市公務員集資房，位置劉家窯橋西南，均價4000，周邊30000
鐵道部集資房，位置西直門鐵科院院內，均價2000，周邊50000
公安部集資房，位置廣渠門外，均價4500，周邊35000
外交部團購房，位置雙井橋東南，項目名稱：禧福會國際社區，團購價，6000，市場價30000
中石油團購房，位置太陽宮地鐵站，項目名稱：太陽星城，團購價8800，市場價28000
市區政府團購房，位置大紅門，項目名稱：京投快線·陽光花園，團購價6000，市場價25000
市發改委建委集資房，位置六里橋西局，均價4000，市場價30000
人民銀行集資房，位置宣武門康樂里，均價2000，市場價50000
市鐵路局集資房，位置廣安門手帕口南，均價5000，市場價32000
中信銀行團購房，位置菜市口，項目：中信城，團購價5000，市場價33000
這其實就是明目張膽的制度性腐敗，如果說美國的腐敗是權錢交易，起碼大家都有腐敗的機會即美國夢的話，然后大伙一起團結起來掠奪別人的財富，那么中國的腐敗則是赤裸裸的剝削與壓榨，是只許州官放火不許百姓點燈式的封閉式腐敗，是特權式的腐敗。如果政府要清理小產權房的話，我個人的意見是政府需要首先清理一下自己系統內部，國企系統內部的廉價購房行為，我想這也是一筆不少的款子，然后再清理小產權房，這樣才顯得政府不像黑社會。
最后，中國社會出現現在的情況，這個涉及到人類社會的兩種社會模式的問題，即圣人治世與分權制衡的問題。圣人治世是中國的社會發展模式，中國自古以來就有成仙成圣的文化價值觀，宗教里面有修行的傳統，例如道家的白日飛升，佛家的修成正果，老子道德經也反映出圣人治世這方面的信息。一個地方的領導人就叫做父母官，皇帝與皇后要成為天下的道德楷模，皇帝要做表率，皇后要母儀天下，然而這個社會模式周朝時期就修正主義化了，魔鬼登上了廟堂混充圣賢，最后把中國折騰成現在的樣子，如果在漢朝時期道教佛教沒有在中華大地傳播，約束了民間的道德行為，中華文明可能在五胡亂華時期就會像羅馬帝國一樣消失在歷史的長河中了。一定程度上講，毛主席時期，中國也建成了圣人治世的社會模式，老百姓普遍的相信自己的領導是好人，相信跟著領導走就沒錯，然而建國后沒多久，又開始修正主義化了，為了與修正主義做斗爭，毛主席冒著粉身碎骨的危險發動了文化大革命，這里的粉身碎骨我個人認為不是現實世界層面的，而是靈魂世界層面的，就像大菩薩為了拯救眾生違反天條遭受懲罰一樣，這里看出了毛主席的救苦救難大慈大悲的菩薩心腸。
西方社會則是另外一個層次，以人本主義，性惡論為基礎，認為人是不可靠的，所以人與人之間需要訂立契約，需要法律來規范，發展出分權制衡的世俗社會管理模式，同時基督教在西方社會的傳播也一定程度上提高了西方社會的道德水平，使其不至于內部道德的嚴重墮落而導致羅馬帝國那樣的亡國滅種，特別是作為猶太教一個小分支發展起來的基督教與世俗精神結合的清教徒的出現，加速了西方資本主義社會的發展。然而西方的基督教最后也無法避免猶太教早期那樣主流撒旦化的趨勢，認為自己是上等人，是上帝選民，進而把自己的幸福建立在別的民族的苦難基礎上（佛教認為這是偷盜）。猶太人在苦難中盼望彌賽亞的到來，他們認為彌賽亞會賦予猶太人至高無上的地位，并拋棄世界上的其他民族，然而當耶穌真的降生在猶太人中間時，就是因為耶穌拒絕承認猶太人的至高無上的神圣地位，最后猶太人拋棄了耶穌，投向了魔鬼撒旦，就像撒旦引誘耶穌時候說那樣，你如果歸附了我，我會把整個世界都交給你，今天的猶太人似乎通過金錢這種世俗權力幾乎真的快要控制全世界了。金錢與權力是人類社會的兩種組織社會的手段，猶太人要通過金錢控制全世界，就一方面宣揚性惡論，即追求個人利益最大化，追求享樂，消費，讓人被自己的欲望牽著走，這樣猶太人才便于通過金錢來控制社會。另一方面，金錢如何控制權力，就需要對權力進行分權，讓權力之間制衡，這樣金錢才能對權力進行分化打擊，并讓權力的最高境界獨裁統治不得人心，這樣金錢就失去了對手而為所欲為。這樣就形成了人類社會的另一種分權制衡模式。這種模式因為自身內部的矛盾向外轉嫁而發展，但是當到了全球化時代，因為矛盾人口的膨脹，科技生產力的膨脹，再也無法向外轉嫁，而需要內部消化的時候，其不可持續性就暴露出來了，一方面是內部不同人群之間的矛盾，另一方面是人與自然的矛盾。這也許就西方一些人密謀把人類數量控制在幾億的原因吧，然而這是不可能和徒勞的，是要遭天譴的。
從兩種社會模式看，世界的希望在于中國的圣人治世的模式的回歸，東方文化是人類未來的希望，不過圣人治世的社會模式需要學習人本社會中理性的合理成分，我個人把這種吸收了西方理性成分的圣人治世模式叫做天人模式，即信仰主導人與人，人與社會，人與自然之間的關系的前提下，發揮人的主觀能動性，運用理性精神去研究人類社會，研究自然界，研究其他的領域。
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