任何一種規(guī)范都無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)起回應(yīng)和解決所有社會(huì)問題的重任，但社會(huì)往往會(huì)因有不斷出現(xiàn)的如見義勇為這樣的道德行為而變得更加美好，令人欣慰和向往。這是因?yàn)榈赖率侨说囊环N特殊的內(nèi)在需要，它會(huì)不斷地引導(dǎo)著每位公民確立起一種應(yīng)有的生命和道德自覺，也激勵(lì)著更多的社會(huì)個(gè)體積極成為良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者和踐行者。

    見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。見義勇為是指為保護(hù)國(guó)家、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，與正在發(fā)生的違法犯罪作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為。見義勇為自古就是俠義之士恪守的行為準(zhǔn)則。孔子曰：“見義不為，無(wú)勇也”，《宋史·歐陽(yáng)修傳》中強(qiáng)調(diào)：“性格剛勁，見義勇為，雖前有機(jī)阱，觸發(fā)，不顧也”，就是要求人們要有“路見不平，拔刀相助”的俠義情懷，在危急、危險(xiǎn)時(shí)刻挺身而出，舍己救人、匡扶正義的善舉和義舉。無(wú)論是直面歹徒時(shí)表現(xiàn)出來的臨危不懼、奮勇向前的俠肝義膽，還是在各種突發(fā)事件和災(zāi)害事故面前表現(xiàn)出來的古道熱腸、舍生忘死、義無(wú)反顧的扶危濟(jì)困，見義勇為者往往通過自身無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和犧牲行為捍衛(wèi)了國(guó)家利益和人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)和人身安全，他們經(jīng)受了在危險(xiǎn)、危急、危難時(shí)刻生與死的搏斗與考驗(yàn)，他們體現(xiàn)出的是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格。正是這種精神和品格，有力弘揚(yáng)了社會(huì)正氣，成為引領(lǐng)更多見義勇為者勇于和敢于見義勇為的標(biāo)桿，成為現(xiàn)代社會(huì)激勵(lì)每一個(gè)公民奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和精神追求，成為時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。

    見義勇為是關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的善舉和義舉，集中展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的精神風(fēng)貌。中華民族舍己救人、匡扶正義、扶危濟(jì)困、鞭撻邪惡的見義勇為美德，沒有因時(shí)代變遷而過時(shí)，更沒有因?yàn)橐粫r(shí)出現(xiàn)的“英雄流汗流血又流淚”、“扶不起”等問題而消失，相反，在經(jīng)歷時(shí)代的洗禮后歷久彌新。從上世紀(jì)60年代“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”到80年代大學(xué)生張華勇救跌入糞池的老農(nóng)，從90年代見義勇為青年英雄徐洪剛，到新世紀(jì)以來一批批被授予“全國(guó)見義勇為英雄”稱號(hào)的見義勇為者，再到近些年來先后涌現(xiàn)出的見義勇為事件，比如，從長(zhǎng)江大學(xué)十余名大學(xué)生“結(jié)梯”勇救落水少年，到只身赤手承接墜樓女童的杭州“最美媽媽”吳菊萍，從黑龍江大漢謝尚威徒手接墜樓15歲少年，到跳入冰冷河水勇救落水母子三人而失去生命的河南遂平縣農(nóng)民李國(guó)喜……無(wú)數(shù)見義勇為者的善舉和義舉讓人堅(jiān)信，見義勇為是永不褪色的民族精神和時(shí)代精神，不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要精神動(dòng)力，也是推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚的強(qiáng)大引擎。它時(shí)刻召喚著廣大群眾在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，勇于保護(hù)人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)和人身安全，這是對(duì)社會(huì)正義感的張揚(yáng)和維護(hù)，集中展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的精神風(fēng)貌。

    見義勇為也是一種愛心的傳遞，每一個(gè)公民都應(yīng)成為愛心傳遞的積極倡導(dǎo)者、推動(dòng)者和踐行者。社會(huì)是需要正氣、正義的。每一個(gè)見義勇為行為本身就是對(duì)社會(huì)正氣的極力弘揚(yáng)和對(duì)社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)。盡管每一個(gè)見義勇為行為往往只發(fā)生在一瞬間，但它是廣大社會(huì)主體“仁者，愛人”之優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格的長(zhǎng)期積淀，它表現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)對(duì)道義或道德價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐態(tài)度，是每一個(gè)富有正義感的生命呈獻(xiàn)給道德的一份高尚答卷。從這個(gè)意義上說，每一個(gè)見義勇為行為群體和個(gè)體事件本身就是一場(chǎng)極具教育意義的愛心傳遞。古人曰：“畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合。和合故能習(xí)，習(xí)故能偕。偕習(xí)以悉，莫之能傷也。”對(duì)于每一個(gè)公民來說，無(wú)論什么時(shí)候都不應(yīng)成為觀望者，不應(yīng)僅僅止于對(duì)見義勇為者的感動(dòng)，甚至一直只是社會(huì)道德建設(shè)的搭便車者，而應(yīng)積極成為劇中人和重要角色，成為愛心傳遞的自覺倡導(dǎo)者、參與者，成為在全社會(huì)營(yíng)造人人見義勇為良好風(fēng)尚的積極推動(dòng)者和踐行者。對(duì)相關(guān)職能部門和公職人員來說，一定要重視從政策、機(jī)制、執(zhí)行力等方面積極承擔(dān)起對(duì)見義勇為者的尊重、保護(hù)、支持、感恩和幫助的責(zé)任，努力減少道德領(lǐng)域的“搭便車”現(xiàn)象，努力營(yíng)造鼓勵(lì)和崇尚見義勇為精神與行為的社會(huì)風(fēng)尚，讓見義勇為成為每一個(gè)公民的自覺行為。

    （作者系北京信息科技大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、副教授）