一些人為何要對孔慶東圍而攻之？

近來，一些人又抓住孔慶東教授的所謂“罵狗”和“罵王八蛋”不放，借此圍而攻之，究競意欲何為？　　

一是報復，欲置孔先生于死地而后快。近年來，以孔慶東先生為代表的愛國知識分子，旗幟鮮明地對漢奸賣國行為，進行了無情地揭露和淋漓盡致的批判，受到廣大人民群眾的支持和鼓勵，深深觸動了某些人的神經(jīng)，他們大為不滿又無可奈何。把希望寄托于官方的表態(tài)、給北大施壓，要求北大對孔慶東采取組織措施。（開除）前一陣子，圍繞所謂孔慶東罵南方系記者一事，一些人就對孔慶東進行圍攻，沒有達到目的。這些人也太幼稚了，把中國共產(chǎn)黨和大陸權力部門（包括北大）的思想和觀念，看作和自己一樣的水平?？讘c東一沒反黨賣國，二沒違法犯罪，三沒流氓下流，書還教的賊好，就是在批判的過程中情緒激動，個別用字不當，或痛罵了漢奸走狗，就夠開除？再說如果情緒溫和，語言棉軟，那還叫“批判”嗎？上一次沒有達到目的，這一次機會又來了：駐港那個中聯(lián)辦主任從香港的穩(wěn)定出發(fā)，面對少數(shù)人的抗議活動，表態(tài)說“罵人不當，有辱斯文”。這話在任何時候都是對的。結果一些人“抓住雞毛當令箭”，以為收拾孔慶東的機會來了，于是步調(diào)一致，鼓點整齊，再次撻伐孔慶東。有一個“衛(wèi)視”在一周內(nèi)四個欄目齊動，又是新聞，又是開講，又是談話，又是辯論，又是評論，萬箭齊發(fā)，要搞臭孔慶東，洗刷自己，再次給北京政府和北大施壓，以達開除孔慶東之目的?！　?/p>

二是挑動群眾斗群眾，離間兩岸三地關系。香港某大學的陶教授說的很直白。他說“孔慶東只是導火索”。那么，火藥是什么呢？他說“內(nèi)地人來香港都買名貴的名牌，把香港的租金鈔的很高，使香港平民生活租金越來越糟，買房子也買不起，這些來歷不明的暴發(fā)戶，蹲在街上呀！做不文明的行為呀！啊！小朋友隨地大小便啦！這就對立，發(fā)展到忍無可忍”。這哪里是在批孔慶東？顯然是發(fā)泄他對大陸游客和大陸民眾的不滿，挑動大陸和香港的群眾斗群眾。大陸游客去港旅游，可能會有一些不文明的舉址，應當重視并自醒自律。但是，大伙去香港消費，香港賺消費者的錢，增加稅收，提高居民的社會福利，有何不好？再說香港既要賺旅游者的錢，就應對其進行管理，你管理不好怪誰？小孩不是成人，游客不是教援，行為失當，要教育要提高，也可拒絕入境。港府不這樣做，少數(shù)港人把氣都撒到孔慶東身上有何用呢？至于說，“孔慶東認為臺灣是假民主，就是撕裂臺灣族群，制造藍綠對立，與中國政府的對臺政策不符。” 這就更令人啼笑皆非了。臺灣是不是假民主？任何人都可以評說！為什么孔慶東就不能？李傲不是也說過這樣的話嗎？犯什么法？臺灣島內(nèi)藍綠對立，族群撕裂，由來已久，是因為臺獨分裂勢力所致，與孔慶東有何關系？不要轉移視線，這樣的輿論導向到底是為了什么目的？明眼人一看便知！　　

三是為了影響黨的大政方針。當前，我國思想戰(zhàn)線上的博弈，在很大程度上集中在要不要毛澤東思想的問題上。毛澤東思想的精髓是：愛國愛民，獨立、自主、富強，鏟除剝削壓迫，實現(xiàn)共同富裕。修正主義，資本主義，漢奸國賊，反對毛澤東思想，集中表現(xiàn)在崇洋媚敵、投降賣國，鼓吹私有化、全盤西化，維護官僚、買辦資產(chǎn)階級利益，繼續(xù)制造兩極分化。在黨的十八大召開前夕，他們出于階級本能的靈氣，預感到中國執(zhí)政黨，根本不可能再按照他們的鼓點跳，于是，迫不亟待地把孔慶東又當作耙子打，殺雞儆猴，可惜得不到絕大多數(shù)華人的支持。就拿那個孔子的第73代外孫來說，他批判“表弟”孔慶東背叛老祖宗，違背“仁者愛人”，不配作孔子的第73代內(nèi)孫。而他今天尊崇“仁者愛人”，文革期間卻大批“克己復禮”呢！他對得起已經(jīng)死了幾個年的老先人嗎？他是不是個實用主義者？是不是個政治投機分子？大家可以去想。作為孔子研究院的院長，對在天安門前曾樹孔子塑像，他可能曾功成名就，受寵若驚過！再說那位陶教授，他批判孔慶東作為孔子的后裔，不應違背儒學思想，宣揚商鞅的法家思想?？伤终f香港是個法治社會，去港的游客應遵守香港的法治習俗，甚至包括大小便還不能自理的小孩。是的，作為游客走到任何地方，都應遵守當?shù)氐姆ㄓ^、風俗。但是陶教授批孔教授，使人不得其要領，這位陶教授到底是尊崇儒家呢，還是在尊崇法家？