這是一個霸主為無道的時代。中國的崛起，不是自稱和平便能夠和平的。西方社會信奉的依然是競爭，并且因為競爭是自由主義經(jīng)濟學的核心價值和美化對象，所以西方社會絕無放棄競爭的可能。固然，某些人幻想著用中國和諧觀念向西方傳道。但是，崇尚競爭的民族，只能用競爭的優(yōu)勢來說服。所以，世界的和諧，只能是中國崛起之后的事。而此前的階段，注定充滿了摩擦和競爭。我們固然決不放棄和諧社會或者和平主義的道義口號，但西方絕不會正確解讀我們的示好。這未必是他們不相信我們的和平愛好，而是因為他們在意識形態(tài)或者傳媒領(lǐng)域的競爭中，絕不能讓中國占上風。
當然，如果只是國力的競爭，那可能是有利于世界和平和百姓幸福的。但很遺憾，正如經(jīng)濟史上幾乎不存在自由競爭一樣，國際競爭也從不是一個各自發(fā)展的好事。資源的占有甚至僅僅是預(yù)期的占有，意識形態(tài)甚至僅僅是意識形態(tài)的殘留，都要導(dǎo)致或明或暗的斗爭。因為歷史上西方人并不曾長期享有絕對的優(yōu)越感，所以今天的先進地位并不能讓他們心安。對于他們來說，在敵人可能的崛起之前予以遏制，往往是勝于自己艱苦奮斗的戰(zhàn)略。何況資源的掠奪，輿論的掠奪，本來就是生死攸關(guān)的。
當輿論的，金融的，經(jīng)濟的，學術(shù)的，政治的，乃至軍事威懾的，干涉依然不能達到遏制中國，或者確切說不能達到讓他們滿意地遏制中國的目的時，戰(zhàn)爭就要上演。
1、戰(zhàn)爭絕不會由西方國家發(fā)起，因為他們決不放棄道義的制高點。所以，戰(zhàn)爭首先是慫恿中國的叛亂者，或者唆使他的與國爭奪海洋，進而擴展到沿海地區(qū)。當然戰(zhàn)爭的起點也可能是諸如經(jīng)濟崩潰之類的非軍事緣故。
i、如果中國強大，迅速遏制了叛亂或騷擾。西方國家會利用媒體優(yōu)勢控制輿論?；蛘哒f，無論我國在軍事行動中如何符合甚至超越人道主義，我們注定會在輿論上被誣蔑為劊子手、侵略者。平定動亂會消耗我們的實力，而失去輿論，就要面對禁運等制裁?？傊?，我們的開放，隨時可能被從外部切斷。
ii、如果中國強大不足，戰(zhàn)爭拖長。西方國家會通過操縱輿論挾持或繞過聯(lián)合國，對中國進行經(jīng)濟制裁，或者直接進行維和行動。維和部隊如果進入中國境內(nèi)，將立即扶植錯綜復(fù)雜的軍閥、買辦的派系。一方面，達成表面的槍口下的和平，一方面，會造成持久的內(nèi)亂，從而可以持續(xù)其干涉。
iii、如果戰(zhàn)爭拖延，而中國有能力拒絕聯(lián)合國軍介入。那么或者如情景i。或者在輿論準備成熟之后，開始?？諔?zhàn)。
2、?？諔?zhàn)如果開始，目的就是把中國打回五十年前，徹底擊垮中國政府或民眾的意志。
i、核戰(zhàn)不會發(fā)生，戰(zhàn)術(shù)核武器不會使用。因為任何核生物武器的使用，都將面臨輿論的難題，西方人不會作繭自縛。何況一旦如此，中國也會進行同樣的還擊。
ii、核戰(zhàn)的目的，完全可以通過精確制導(dǎo)武器和媒體合作完成。精確武器用以摧毀中國的軍事基礎(chǔ)，媒體用來制造壓力，在轟炸上不能覆蓋的情況下，降低升級為核戰(zhàn)的可能。（先炸了你的基地，然后通過媒體讓全世界包括中國的國民相信沒有平民傷亡，是如此仁道。這就分裂了政府與人民。政府如果使用核武器，就會被世界罵成魔鬼，而不明真相的群眾也不認為政府有什么意義去通過侵犯人權(quán)的方式干擾他們的茍且生活。）
iii、壓制中國的信息，闊撒美國需要的信息，是非常關(guān)鍵的。當然這個使命需要漫長的戰(zhàn)前鋪墊。
我國軍方向來重視信息戰(zhàn)，但信息戰(zhàn)并不僅僅是技術(shù)平臺，而且我們也不可能在這方面有什么足以抵抗全面戰(zhàn)爭的優(yōu)勢。信息，首先是國民的是非判斷，及圍繞這個而產(chǎn)生的國家秩序。這一部分不是機器不是軍人所能控制的，需要的是通過政治觀念或資金支持而收買的學術(shù)和傳媒。學術(shù)，就是專家教授學院，建立高端話語權(quán)，他們可以控制政客、資本家，或至少是他們的智囊；而媒體用庸俗而重復(fù)的方式不斷對百姓洗腦，或者至少阻止其國民的自主思維，至少要把他們的理想與現(xiàn)實割裂，把他們國家的公共道義與國民的個人價值對立起來。這相當于孫子所說的尚兵伐謀。然后，是事件（戰(zhàn)爭）爆發(fā)后的輿論控制。保證占據(jù)道義的解釋權(quán)，從而暗示或者直接拿出（多半是偽造的）證據(jù)，來鼓動輿論。另外，尤其對中國，只要控制了國際輿論，則大眾及精英都愿意相信國際上的說法。這是伐交的延伸。最次，才是實戰(zhàn)中的電磁干擾，或者全面戰(zhàn)爭中對通訊設(shè)施的全面打擊。沒有前面的鋪墊（對敵人的妖魔化），后面做得再漂亮，也可能因為國際輿論，而拖延戰(zhàn)機。當然，需要說明，信息戰(zhàn)的背后還是勢力的絕對優(yōu)勢。即便有一天內(nèi)幕公開了，欺騙被揭發(fā)了。如果是弱國，會被告上國際法庭甚至處死，而國家被肢解。但若是強國，找個替罪羊敷衍一下即可。但西方人雖然注重的是勢力，對輿論也非常在意，所以二者是相輔相成的。
中國面對的競爭，首先是思想領(lǐng)域的，是學術(shù)的，還有傳媒的，并已經(jīng)滲透到方方面面，而且滲透得那樣自然。經(jīng)歷了一百年的刨祖墳，中國的心靈已經(jīng)成了不設(shè)防城市。然后是經(jīng)濟的。但最后，會以戰(zhàn)爭收場，不論是從叛亂開始，還是到維和部隊收場。
我們應(yīng)當進行怎樣的軍事教育？
首先軍事教育不僅僅是應(yīng)對緊急狀況。國之大事，在祀與戎。祀就是這個國家的核心價值及周邊體系。戎就是其動員民眾的能力。在這個自由主義泛濫的時代，對國民樹立核心價值，和進行組織訓(xùn)練，是苦難的。但軍事教育的意義就在于此。讓天性會流于散漫自私的人，定期組織起來，思考公共的安全，思考全天下的大事，然后幾人一組，一起吃苦，一起協(xié)作，一起出生入死，一起完成任務(wù)。只有這樣，才能把國家與公民連接起來，把公民和公民的協(xié)作連接起來。這就是古代所謂教民以戰(zhàn)的訴求（周禮和管子說了很多）。
今天的軍事技術(shù)雖然發(fā)展，貌似專業(yè)軍人理當取代民兵。但我們不能把軍事教育僅限于軍事需求來理解。作為國之大事，軍事教育承載的更重大，更本質(zhì)。
另外，從軍事技術(shù)的發(fā)展趨勢來開，一個全民皆兵的時代即將到來。
未來戰(zhàn)爭將在兩端發(fā)生。而戰(zhàn)爭的關(guān)鍵，是對政府和其國民的意志的考驗。任何一方敗下陣來，都意味著整個國家，全部國民的生活將倒退至少五十年。
戰(zhàn)爭的高端，是?？諔?zhàn)，主要是考驗政府的決心。輔之以媒體，可以撕裂政府和國民的信任，從而更深層次上打擊政府的信心。
在戰(zhàn)爭的低端，是列強慫恿下的叛亂或周邊國家入侵，甚至是軍閥混戰(zhàn)。當然，也可能是民眾意識到自己的可悲境遇之后，自發(fā)產(chǎn)生的對所謂維和部隊（甚至打著道義旗號的某國部隊）的反抗。
在高端是，最高技術(shù)的比拼，是政府意志的對抗，是政府前期威信的考驗。如果中國的國民比美國的國民更信任自己的政府，政府對國民比對精英更加負責，那么我們將撐下來。反之，我們將失去一切，首先是道義，然后是社會組織能力，然后是經(jīng)濟命脈，然后是國民的自由，乃至生存權(quán)。
在低端，則是在電磁對抗劣勢下的游擊戰(zhàn)。這是對民眾的考驗，對民族國家的感情的考驗，更是對勇氣和自由主義情懷的挑戰(zhàn)。我是在國家主義的意義下使用自由主義這個詞的，或者說，我希望恢復(fù)自由的古典含義：公民的自由，是參與國家。顯然這個含義在戰(zhàn)爭狀態(tài)下更好理解：茍且的人會認為留辮子的生活也能湊合。那是他太漠視自己的尊嚴了，太漠視作為一個公民本應(yīng)享有的自由了。自由也許不是國家給的，但卻是國家維護的。至少，絕不是占領(lǐng)軍或者偽政府所能維護的。
在高技術(shù)條件下，一個公民軍隊的時代渴望恢復(fù)。首先，無人機、機器人技術(shù)的發(fā)展，意味著將來的高端戰(zhàn)爭應(yīng)當更多通過計算器終端進行操縱。這部分內(nèi)容，其實是可以通過模擬軟件的游戲化對國民普及的（當然略去細節(jié)，藏匿關(guān)鍵信息）?；蛘哒f，如果設(shè)計合理，在民間自發(fā)產(chǎn)生的游戲競賽冠軍，就可以成為緊急時刻的王牌飛行員。至少，就美軍的經(jīng)驗而言，這可以縮短新兵訓(xùn)練的周期，還可以在退役后維持其應(yīng)戰(zhàn)能力。
至于低端戰(zhàn)爭，我們應(yīng)像我們的祖先一樣，把軍事理解為民眾動員。類似國初的民兵訓(xùn)練，或者現(xiàn)在的高校軍訓(xùn)。但理當引入更豐富的內(nèi)容，更接近真人cs對抗。從而變成一種大眾娛樂和以小區(qū)、學校、企業(yè)為單位的定期群眾活動。組織應(yīng)當是嚴肅的，但具體的內(nèi)容應(yīng)當是具有娛樂性的。比如可以先進行防空防震演戲之類的列隊、疏散訓(xùn)練。然后就進行分組的cs對抗比賽?，F(xiàn)在軍訓(xùn)的問題，是以訓(xùn)練士兵的要求訓(xùn)練學生。但實際上訓(xùn)練公民（民兵）和訓(xùn)練職業(yè)士兵（至少服役期內(nèi)是專業(yè)的），是完全不可等同的。古代對魏氏武卒之類的專業(yè)兵員都是有著嚴苛的要求的，但同時享受著相稱的待遇。而公民的軍事教育既無獎勵，就不能刻板。所以古代對庶民的軍訓(xùn)，只是列隊、旗幟、號令，然后就是田獵，田獵后大家可以帶著戰(zhàn)利品回家，優(yōu)秀的參加國家邀請的宴會和射禮。
總之，軍事教育，公民的軍事訓(xùn)練是應(yīng)當重視的，目的是培養(yǎng)公民的組織意識，服從意識，團隊意識，增加他們在緊急狀態(tài)下的生存概率，和磨練其意志。而其社會效益首先是增進人與人的了解，培養(yǎng)國民的勇氣。
總之，人民戰(zhàn)爭，被證明是對抗決定性戰(zhàn)役的有效手段，也是國朝的傳統(tǒng)。而現(xiàn)代軍事技術(shù)的發(fā)展（包括美軍的趨勢），也業(yè)已提供了可能。
未來的戰(zhàn)爭，是對政府和人民的意志的考驗，考驗他們的忠誠，他們的民族情懷，他們對自由的熱愛，對公共事務(wù)的獻身精神。問題是，我們都準備好了嗎？
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