人的生命是有限度的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō) “上古之人春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。唐代醫(yī)學(xué)家王冰在《素問·上古天真論》中說(shuō):“度百歲乃去”中的“百歲”指的是120歲。中國(guó)古代把人的壽限定格為120年，而在實(shí)際生活中，人的生命能過百歲的是極少數(shù)的，就是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有長(zhǎng)足進(jìn)步的情況下，絕大多數(shù)人的壽限也只有七八十歲?！ ?/p>
從歷史發(fā)展的實(shí)踐中，我們可以知道，一個(gè)朝代的壽限是長(zhǎng)則千年，短則幾十年，但絕大多數(shù)都有幾百年的歷史。如果從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)講，中國(guó)的奴隸社會(huì)有了六千多年的歷史，封建社會(huì)也有三千年的歷史。英國(guó)的王朝社會(huì)也存在近一千年的歷史。同樣每一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的期限也是上百年或者有上千年的，美國(guó)的資本主義也有200多年的歷史了，而且現(xiàn)在還在蓬勃發(fā)展，引領(lǐng)著世界資本主義的方向。也就是說(shuō)，歷史上任何統(tǒng)治階級(jí)的壽限是遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人的壽限的！朝鮮民主主義人民共和國(guó)由金日成領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)黨于1948年9月成立執(zhí)政。1958年，朝鮮宣布完成了城市、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。至今才有62年的歷史。金日成1948年9月任首相執(zhí)政到1994年7月病故止，在位46年。金日成是朝鮮的締造者，是朝鮮人民久經(jīng)考驗(yàn)的偉大領(lǐng)袖。在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，金日成同志領(lǐng)導(dǎo)朝鮮人民把一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，他把畢生的精力獻(xiàn)給了朝鮮人民爭(zhēng)取民族解放維護(hù)獨(dú)立和建設(shè)社會(huì)主義的壯麗事業(yè)。在金日成之后的朝鮮16年，金正日繼承了其父的遺志，保證了社會(huì)主義的方向。并在美、日、韓的封鎖和打壓，國(guó)際社會(huì)的孤立下能夠夾縫生存。如果當(dāng)年金日成選定的接班人不是金正日，而是張金日，那么現(xiàn)在的朝鮮還會(huì)不會(huì)存在呢？蘇聯(lián)不存在了，東歐的社會(huì)主義國(guó)家都不存在了，中國(guó)也已經(jīng)名存實(shí)亡了。可以肯定說(shuō)：朝鮮當(dāng)然也不能獨(dú)善其身了！
老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的革命事業(yè)是蒸蒸日上的，充滿了生機(jī)和活力，列寧斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)是如此，毛澤東時(shí)代的中國(guó)也是如此，毛澤東當(dāng)年曾經(jīng)自豪地說(shuō)過：資本主義發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)產(chǎn)生了蘇聯(lián)，第二次世界大戰(zhàn)產(chǎn)生中華人民共和國(guó)，如果他們發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)，那么社會(huì)主義就會(huì)蓬勃發(fā)展，帝國(guó)主義的末日就要到來(lái)了。這說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明了領(lǐng)袖們的堅(jiān)強(qiáng)革命意志，是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力！
朝鮮世襲而存在，蘇聯(lián)不搞世襲而不存在。當(dāng)然在這種社會(huì)主義社會(huì)尚不成熟的特殊階段，應(yīng)用一下世襲的方法，讓成千上萬(wàn)的先烈用生命和鮮血換來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)能夠得以生存，也是有必要的。實(shí)際上，在當(dāng)今社會(huì)搞世襲的非社會(huì)主義制度的其他國(guó)家也是存在的，這都因?yàn)槿说纳亩虝海浼彝セ蛩枷氪嬖诘臅r(shí)間需要延續(xù)，也就是為了讓一種生命或意志得以傳承而為之的。最典型的如美國(guó)，有個(gè)大布什總統(tǒng)，沒幾年，他的兒子小布什總統(tǒng)也通過一定的方法上臺(tái)了，據(jù)說(shuō)，小布什的兒子也準(zhǔn)備當(dāng)總統(tǒng)，當(dāng)然布什們所宣誓的是要維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。臺(tái)灣的蔣介石總統(tǒng)把他的位子傳給了兒子蔣經(jīng)國(guó)。中國(guó)現(xiàn)代的“官二代世襲”等等，不都說(shuō)明了“世襲”在現(xiàn)階段還有廣闊的市場(chǎng)！
一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他的一生都是為人民服務(wù)的，周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老，改造到老”，朱德在生命的最后階段曾經(jīng)寫道：“革命到底”！人的生命是最寶貴的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把人的有限生命全部都用在為人民的革命事業(yè)上了，這一點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)及其他一切剝削階級(jí)所不能企及的。雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我愿把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！彼哉f(shuō)，“世襲”并不是什么很大的問題，關(guān)健的問題是在于所“襲”之人是不是“為人民服務(wù)”的！如果一個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)人為人民服務(wù)了，那么他就是繼承了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意志，領(lǐng)導(dǎo)人民能夠不斷革命向前進(jìn)了，不管他的姓氏是什么，是否與前任相同，那么，他所繼承的位子就不是世襲。在一個(gè)社會(huì)主義制度的國(guó)家中，如果通過某種形式產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人不是“為人服務(wù)”的，那么雖然不是“終身制”，不是“世襲”，但實(shí)際上所產(chǎn)生的結(jié)果不是人民所冀望，卻不亞于革命的失?。√K聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭颉⒑蒸敃苑蚓褪亲詈玫睦C?！笆酪u”重要嗎？
人的生命壽限是遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于社會(huì)制度存在的時(shí)間，在社會(huì)主義尚不成熟的階段，在資本主義劍拔弩張、虎視眈眈的情況下，為了前人們所創(chuàng)造的事業(yè)，朝鮮的“世襲”是一種明智的選擇！
2011。01。04?！ ?/p>
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