羅文嘉王丹的「兩岸交流」平臺是甚么貨色？
民進(jìn)黨主席蔡英文在「五都」選后，為了向「二零一二」進(jìn)軍，宣布將會把在新北市長選舉中所獲得的三千零一十四萬七千元選舉補(bǔ)助金，扣除了按民進(jìn)黨的內(nèi)規(guī)規(guī)定必須繳交給中央黨部的三分之一之外，余下的三分之二亦即二千多萬元，用來在新境界文化基金會內(nèi)成立兩岸智庫，并將由剛卸下民進(jìn)黨秘書長職務(wù)的吳乃仁操盤，兩岸議題則由民進(jìn)黨中央黨部國際事務(wù)部主任蕭美琴負(fù)責(zé)，最快明年初上路。該兩岸智庫的一項(xiàng)任務(wù)，是在民進(jìn)黨推出「總統(tǒng)」提名人之前研擬好《十年政綱》的包括兩岸、外交、國防議題的「國家安全篇」。而蔡英文未來政綱中的兩岸政策，將朝四項(xiàng)基本原則推演，分別是「互惠而非歧視、和平而非沖突、對等而非從屬」、「從全球戰(zhàn)略平衡與區(qū)域安全角度思考兩岸關(guān)系」、「中國政策的制定與執(zhí)行必須遵循民主程序」、「堅(jiān)持以自由、民主與人權(quán)的價(jià)值做為與中國的最大區(qū)隔」。
就當(dāng)人們正在議論由從未踏足過大陸，并對大陸情況較為生疏的吳乃仁、蕭美琴來掌管蔡英文的大陸智庫，是否適當(dāng)人選之際，那邊廂，前民進(jìn)黨「立委」羅文嘉和正在臺灣清華大學(xué)人文學(xué)院任教的大陸民運(yùn)人士王丹，也于本月二十日共同宣布成立「兩岸民主與文化交流研究室」，聲稱要當(dāng)政府和政黨以外的第三管道，開啟與中國大陸的對話。「兩岸民主與文化交流研究室」將于二零一一年一月起正式在臺灣運(yùn)作，每半年舉辦兩岸民間社會對話平臺，推動(dòng)第一屆兩岸民間對話平臺，并將針對全不定時(shí)舉辦座談會、演講等，探討中國大陸現(xiàn)況；羅文嘉每個(gè)月主持「中國問題沙龍」，邀集各界關(guān)心中國大陸議題的人士交換意見、進(jìn)行溝通。「兩岸民主與文化交流研究室」在臺北與紐約分設(shè)辦公室，以小額募款維持辦公室長期運(yùn)作；并將針對全球華人發(fā)行名為《知識分子》季刊，初期預(yù)計(jì)發(fā)行兩千份，由王丹、王軍濤擔(dān)任主編。也是從未踏足過大陸的羅文嘉，及雖是出生和成長于大陸，但卻因是「六四」人士而被大陸視為「政治敵人」的王丹、王軍濤也來要與大陸進(jìn)行交流，更令人感到匪夷所思。
其實(shí)，羅文嘉、王丹的一些言論，并非沒有道理。比如，王丹說民進(jìn)黨一定要有兩岸政策才能進(jìn)取二零一二「總統(tǒng)」大位，并建議民進(jìn)黨多聽臺灣學(xué)界意見，不要只是黨內(nèi)討論，應(yīng)該開放、吸納各方意見，學(xué)界有很多不錯(cuò)的想法，不管民進(jìn)黨或國民黨均應(yīng)多吸納學(xué)者意見，就有一定的道理。
然而，羅文嘉、王丹要成立的這個(gè)「大陸智庫」，并非就是要研究如何推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，也不是要推動(dòng)兩岸政黨、人民之間的聯(lián)系，而是聲稱「臺灣的民主是臺灣最大優(yōu)勢與資產(chǎn)，我們應(yīng)該擴(kuò)大運(yùn)用這樣的優(yōu)勢和資產(chǎn)，這對臺灣利益是最大的保障，也符合我們對民主以及人權(quán)理念的基本信仰」，要與大陸的異議人士、團(tuán)體聯(lián)系，并向他們推銷臺灣的所謂民主經(jīng)驗(yàn)和人權(quán)理念，實(shí)則上是要向大陸推銷臺灣式的「顏色革命」，而王丹之類要在中國大陸重溫「六四之夢」的心亦仍然未死。
實(shí)際上，臺灣地區(qū)這近二十年來發(fā)生的政治變化，其實(shí)就是一種廣義的「顏色革命」──在上世紀(jì)九十年代初，經(jīng)過黨外政治團(tuán)體、人士及后來在此基礎(chǔ)上成立的民主進(jìn)步黨所進(jìn)行的「反獨(dú)裁，爭民主，爭人權(quán)」運(yùn)動(dòng)后，李登輝逐步與之配合，在采取了一些尚算是進(jìn)步措施的宣布解除戒嚴(yán)體制、廢除「刑法」一百條等的同時(shí)，卻也以「主權(quán)在民」為由，主導(dǎo)修改「憲法」，開放「總統(tǒng)」全民直選，藉此制造臺灣地區(qū)是「獨(dú)立主權(quán)實(shí)體」，走「獨(dú)臺」道路。這些，就被美化為「寧靜革命」。果然，壯大了「臺獨(dú)」勢力，并在李登輝暗中支持下，堅(jiān)持不放棄「臺獨(dú)黨綱」的民進(jìn)黨上臺執(zhí)政，臺灣山河由「藍(lán)」變「綠」，是為臺灣式的「顏色革命」。因此可以說，臺灣的「顏色革命」其實(shí)比國際上的「顏色革命」還要早。羅文嘉、王丹要向大陸地區(qū)推銷臺灣地區(qū)的這種「民主經(jīng)驗(yàn)」，其實(shí)就是要推銷大陸地區(qū)也發(fā)生臺灣地區(qū)的「政黨輪替」政治變化，以實(shí)現(xiàn)神州山河「變色」。這也是羅文嘉、王丹所稱的他們的兩岸交流，不會是與中共及官方團(tuán)體之間的交流，而是與大陸非官方團(tuán)體接觸、交流的原因所在。這也是羅文嘉要找王丹參與，而王丹更是臭味相投，樂于參與的根本原因。
其實(shí)，在臺灣地區(qū)廣義的「顏色革命」的過程中，就曾與大陸地區(qū)的「民主運(yùn)動(dòng)」有著直接的關(guān)聯(lián)。比如，大陸地區(qū)一九八九年五、六月間在北京天安門廣場鬧起了「民主運(yùn)動(dòng)」，而當(dāng)時(shí)還是臺灣各所大學(xué)的學(xué)生，后來成為民進(jìn)黨骨干，并在二零零零年的「政黨輪替」式的「顏色革命」中起到重要作用的林佳龍、馬永成、周奕成、顏萬進(jìn)、鍾佳濱、田欣、陳俊麟、羅正方、李文忠、賴勁麟、王雪峰、郭正亮、羅文嘉、沈發(fā)惠、段宜康、鄭文燦、劉坤鱧、徐永明、劉一德等人，也鬧起了學(xué)運(yùn)，并在臺北市中正紀(jì)念堂廣場進(jìn)行靜坐，是為「野百合運(yùn)動(dòng)」。因此，有不少人不諱言說，「野百合運(yùn)動(dòng)」就是受到「六四學(xué)運(yùn)」的影響，甚至在中正紀(jì)念堂廣場矗立的「野百合花」模型，就是受到北京「六四學(xué)運(yùn)」期間在天安門廣場矗立的「民主女神」塑像的啟發(fā)。如今，「野百合運(yùn)動(dòng)」的骨干羅文嘉與「北京學(xué)運(yùn)」的領(lǐng)袖王丹合流，要對大陸推銷臺灣的「民主經(jīng)驗(yàn)」，在一定程度上說，就是海峽兩岸的「顏色革命」骨干，都摻和在一起了。
就此而言，羅文嘉、王丹說是要與大陸溝通交流，就顯然是不知天高地厚的大話、空話了。首先，王丹名列大陸的通緝名單，又豈能踏上大陸的土地進(jìn)行溝通、交流？其次、既然是懷有有此政治目的，大陸必然緊閉大門，拒絕其來往，又焉能起到作用？其三、如在大陸拒絕的情況下，仍是硬要進(jìn)行「溝通、交流」，就只能夠透過非正式渠道，甚至是違反大陸法律規(guī)定的方式進(jìn)行，這就是公然進(jìn)行違法活動(dòng)了。
其實(shí)，平情而論，羅文嘉與王丹還是有一定區(qū)別的。真正懷有上述意圖的人，應(yīng)是王丹。他拿了由馬永成牽線，陳水扁以「秘密外交經(jīng)費(fèi)」名義名議「賜予」的幾十萬美元，卻都私自袋走，而致由他擔(dān)任社長的《北京之春》「難為無米之炊」不得不停刊，他必須有所交待。因此就以這個(gè)「兩岸民主與文化交流研究室」來模糊過去。但還須找一個(gè)墊背的，而找來了在民進(jìn)黨中早已處于邊緣化的羅文嘉。
因此，羅文嘉此舉，應(yīng)是不甘寂寞，也不甘被邊緣化，希望能在「立委」初選之前，闖出些動(dòng)靜，引起黨內(nèi)注意。而與四年前不同的是，既然連民進(jìn)黨的主席都要與大陸接觸交流了，他作為黨員也要與大陸進(jìn)行交流，總不能再被打成「十一寇」，而應(yīng)該是有出頭之日的了吧？但是，羅文嘉被戴上了「扁家軍」的帽子，蔡英文是否會重用他？還真不敢說，如要重用，早就用了，用不著等到現(xiàn)在。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
