朝鮮·晚清·馬加爵

 

這三者有什么聯(lián)系嗎？說不定有。

 

馬加爵殺人案已經(jīng)過去6年多了，但它給5個(gè)家庭（包括馬加爵自己的家庭）帶來的痛苦不會(huì)輕易隨風(fēng)而去。馬加爵為什么殺人？當(dāng)時(shí)專家們作了許多分析。其中一種分析認(rèn)為，“馬加爵犯罪是他受到周圍環(huán)境的歧視和不公平對(duì)待的結(jié)果。而他自己又不會(huì)調(diào)整心態(tài)去適應(yīng)并正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)、難以排解的痛苦，終于有一天在一點(diǎn)小事的刺激下積郁爆發(fā)、心理崩潰而鋌而走險(xiǎn)、報(bào)復(fù)殺人，鑄下彌天大罪。馬加爵也是這個(gè)充滿歧視的社會(huì)是直接受害者。”歧視是怎樣產(chǎn)生的？其條件是：受歧視者是少數(shù)和弱勢(shì)，歧視者是多數(shù)和強(qiáng)勢(shì)；受歧視者的生活水平、性格和行為特點(diǎn)與歧視者不一致，比較“另類”，不合流；歧視者有一種優(yōu)越感，不能平等對(duì)待受歧視者，對(duì)其進(jìn)行打擊、侮辱、取笑等。“另類”不一定就是差，譬如大家考試都作弊，有個(gè)不作弊的就可能受到歧視。馬加爵曾獲得全國奧林匹克物理競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。但他農(nóng)村出身，比較窮。他的同學(xué)曾在他的被子上撒尿；有個(gè)同學(xué)出一兩塊錢讓他給自己洗衣服；他因?yàn)闆]有鞋子穿，在接受助學(xué)貸款前幾天曾光腳上課，等等。馬加爵沒有韓信受胯下之辱的“胸懷”，于是他有一次終于爆發(fā)了。

 

晚清呢？本來不窮，但讓鴉片貿(mào)易搞窮了；晚清的制度與列強(qiáng)很不同，很“另類”；晚清是少數(shù)，列強(qiáng)、八國聯(lián)軍是多數(shù)；列強(qiáng)常常侮辱晚清，譬如說是“東亞病夫”，頭上拖了一條“豬尾巴”等等，還說晚清不遵守“國際規(guī)則”；晚清終于不高興了，爆發(fā)了，于是出現(xiàn)了義和團(tuán)、紅燈照等。它爆發(fā)也沒用，敵不過八國聯(lián)軍。但后來的的革命者、中國人民還是把列強(qiáng)趕出了中國，建立了新中國。

 

下面該說朝鮮了。朝鮮呢？也很窮，朝鮮的社會(huì)制度與美日韓很不同，甚至與同為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國也有很大不同；朝鮮沒有加入國際體系，不接受“國際規(guī)則”，很孤僻；朝鮮是少數(shù)，美日韓、西方世界是多數(shù)，它們不容忍朝鮮的“另類”，總想改變朝鮮甚至吞并朝鮮，說朝鮮是“流氓國家”。西方媒體對(duì)朝鮮的侮辱性報(bào)道就不用說了。總之，朝鮮經(jīng)常受歧視。但朝鮮也沒有韓信的“胸懷”，它不愿意受“胯下之辱”，于是他也常常爆發(fā)。只不過還屬于小爆發(fā)，還沒有轟炸首爾，扔原子彈。

 

通過上述情況，可以看出，歧視是一種很壞很惡劣的行為，是人與人之間、民族與民族之間、國與國之間發(fā)生沖突的重要原因。西方國家在反對(duì)種族歧視方面有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，但為什么要歧視一個(gè)國家呢？為什么非要讓別的國家和自己一樣呢？當(dāng)年孫中山就提出了“團(tuán)結(jié)一切平等待我之民族”，換句話說就是團(tuán)結(jié)一切不歧視中國的民族。美國、韓國、日本、西方總是歧視朝鮮，朝鮮半島的問題能夠解決嗎？如果發(fā)生嚴(yán)重的歧視，難道能夠避免朝鮮積郁爆發(fā)、鋌而走險(xiǎn)，成為朝鮮半島的“馬加爵”嗎？

 

中國自己也不要“太能”了，不要闊了一點(diǎn)就變臉，不要以為自己“與世界接軌”了就看不起朝鮮，不要以為現(xiàn)在的西方就不歧視中國了，它們照樣歧視！它們現(xiàn)在不照樣說中國的價(jià)值觀不符合“普世價(jià)值”即西方的價(jià)值觀嗎？它們不照樣給中國的服刑犯人授予什么什么獎(jiǎng)侮辱中國嗎？它們不照樣在中國的家門口出動(dòng)航母艦隊(duì)搞大規(guī)模軍演、耀武揚(yáng)威嗎？