外國的神仙都比中國神，劉軍寧漸顯神態
安慶仁
我沒有錢，也沒人肯資助我去意大利或希臘，但這并不影響我學習歐洲文化，只要我愿意，花很少的錢，就可以在時間的河流里游覽歐洲，絕不是走馬觀花。至于拍幾張照片以為人前炫耀之資本，這對我的存在實在是一種輕薄。
希臘諸神讓每個外國旅行者都無法拒絕的，我當然也不能例外，但我沒有像大多數游客那樣，誠恐誠惶的瞻仰他們的神韻，而是像威嚴的發官處決人犯將他們一一驗明正身，然后揮手之間，將他們從我的記憶力勾去。
那個時候，韓寒——被美國時代周刊評為全球最具影響力之一的人物——正在跟玩伴們爭搶比卵蛋略小一圈的玻璃球，所以我只能說，我比韓寒更早發現，這些神，只不過是希臘奴隸主階級維護其統治的一種道具，除此只有文物價值和旅游家價值。
但現在，我不得不承認，這個發明權屬于韓寒，因為在韓寒的博客里，有三億人都認為，未經韓寒允許，任何人都不得擅自發現，否則將不被承認。這其實恰好違背了韓寒的價值標準。一貫標新立異的韓寒，從來都不認可權威，但又不得不承認，當他成為權威以后，別人標新立異就格殺勿論。
例如：顧曉軍主義，在韓寒的法典里，只有兩個字：胡扯！正因此，當顧曉軍為自己聲辯的時候，韓寒一紙封殺令，顧曉軍就不得不夾著尾巴，從新浪的一畝三分地走人，罵也沒用，因為，莊稼是你自己種的，但土地卻是人家的。顧曉軍不服氣，四處鳴冤，并寄希望于網友聲援。
說白了，顧曉軍只是個不太合格的中國作家，不然你看那些合格的中國作家，哪一個會像他這樣在網上東跑西顛，四處推銷自己的東西，未免惹人嘲笑，因為合格的中國作家，是不上網的，他們只在酒桌上，當然女作家主要是在床上寫作，然后自然有人替他們發表。不然韓寒為什么說世間有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯。從這里你就能知道，韓寒是怎么成名的，很簡單：尊重中國邏輯。
所以提到顧曉軍，是因為顧曉軍也曾經跑到我的博客里求援，我義無反顧地拒絕了，不是我沒有同情心，而是因為我早在他之前數年，也就是2004年即慘遭新浪毒手，隨我一同被趕出新浪的還有當時火得一塌糊涂的“女人公社”，包括新浪的董漢文也不得不另尋高就，在此，謹向董漢文表示歉意。
因為有了這個教訓，在以后無論落戶哪個網站，我首先做到的是端正態度，提高認識，特別是要樹立服從網站大局的意識，我不知道，這是否是我能在博客中國混到今天的原因，但我至少明白，別信廣告，要信療效。所以本著這個原則，這些年在博客中國，我也是該說的說，不該說的，絕對不說。
比如像劉軍那樣，口無遮攔，想怎么說就怎么說，這我是不敢的，其一，我人微言輕，如果編輯不滿意，不理不睬，那還不如放個屁好；其二、我身后沒有任何背景，雖然落了個太監之名，委實擔待不起，不過，這也是一種進步的象征，因為這之前，我一直掛職“五毛”來著，想來，還是太監好一些，值錢。
當然，劉軍寧就不同了，人家是著名學者，身后不但有南方報業撐腰，還有《炎黃春秋》那些大人物關照著，另外跟商界也是肯綮相連，說白了吧，就是打斷骨頭連著筋。居于此因，劉軍寧是咋說咋有理，他說全盤西化好，那全盤西化肯定就是好；他說要尊孔，那尊孔肯定就是有道理的。
無疑，在劉軍寧身上，也同樣散發著韓寒的思想精神：即“中國邏輯”，所以我們也就沒有必要對劉軍寧一頭要哈耶克一頭還要孔圣人的想法感到奇怪了，只要劉軍寧說不矛盾，那肯定就不矛盾，因為中國邏輯有中國邏輯的特殊規則，對不對不要緊，只要是名人說的，那肯定錯不了。
在小品《過年了》中，趙本山跟聾三說話聾三沒反應，后來趙本山只嘎巴嘴不出聲，聾三說：啊，你要是這么說，那我不就聽懂了嗎。對劉軍寧的話，除了這么理解，似乎也沒有更好的方法。至于如今的劉軍寧，剛剛從希臘諸神那里得了神氣，不要說我們常人不及，便是中國的神仙，也差者十萬八千里，因為外國的神仙指定比中國神。
2010-04-08
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
