推薦者按：朋友一篇文章沒有地方能發表，我幫他貼上，供大家參考
臨末來一敗筆
▉ 陳福康
中國2010年上海SB會，是一件極其重大的事情。這決不僅僅是上海的大事，而是我們整個中國，我們全體中國人的一件大事。凡我中國人，都是希望它辦得精彩，完美，成功的。
在全國人民的努力下，它也確實辦得十分完美，精彩，成功；不過，臨近結束，沒料到上海SB會事務協調局卻會給我們一記驚異的敗筆！
近日諸報登載：為了隆重紀念159年歷史的SB會第一次在中國舉行，經上海SB會事務協調局官方特許授權，采用純正和田玉精心雕琢而成的 4公斤 和田玉“中華帝后雙璽”隆重發行，申城熱銷。這個舉動，本來也可算是蠻有創意的，但官方的報道中卻強調：“為了在SB會上向全球展示中國皇家文化的精髓，SB‘故宮國寶——中華帝后福壽雙璽’組成了空前強大的專家團隊，由……99歲高齡國學大 師文懷沙 先生任文化總顧問，并欣然銘文作序：‘玉璽之王，天地齊壽，日月同輝’。”報上還登出了文懷沙戴著墨鏡、飄著白須的玉照，下面的文字赫然寫道：“‘中華帝后雙璽’文化顧問：國學大師、書法家、文學家、歷史學家、哲學 家文懷沙 先生。”
這就讓人覺得有點惡心了。
誰都記得，僅僅一年前，著名記者、學者李輝發表過《文懷沙的真實年齡/國學大師的荒誕人生》一文，提出了有關文懷沙人品、學問的三點質疑。雖然此事后來似乎不了了之，文某的年齡到底有無作假，人們不得而知（我聽某位與文懷沙有親戚關系的人說，李輝的質疑是對的）；但文某的“國學大師”的假面具，則是毫無疑問地被撕破了。請問，中國學術界有哪位學者承認此人是“國學大師”的？連文懷沙本人，事后也只好老著臉皮對人說：摘掉了“國學大師”的帽子,感到“很輕松”。卻不料，上海SB會事務協調局竟以“官方”的身份“特許授權”文某再戴上“國學大師”的高帽子，而文某竟然又“很輕松”地領受了。
文懷沙到底有沒有學問，看看他發表過什么東西就一目了然了。有人“上窮碧落下黃泉”地搜集了他的“著作全目”，一瞥之下正兒八經的研究論著幾乎一篇（本）都沒有。文某在挨李輝批評后自我解嘲寫的半通不通的《啟事》中說：“堪留贈后賢及我不認識之子孫，已公開刊布者有：‘正清和’三十三字真經及《四部文明》二百卷（約近一億四千萬言）。知我，罪我，有書為證，烏足道？”
所謂“‘正清和’三十三字真經”，其內容為：“孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道，其在貫通并弘揚斯三氣也。”這就是上海SB會事務協調局封他為“哲學家”的根據吧？（此外還有什么呢？）其實，廣大網友早就把這個“真經”批得血肉模糊了。文“大師”不過是想移花接木，把人人皆知的中國傳統文化“儒道佛”三者置換成“正清和”而已。不過，他錯把孔子孫子思的弟子孟軻提倡的“養正氣”，轉到了孔子頭上；把不知誰說的“尚清氣”，轉到了老子的頭上；又把孔子說的“和為貴”轉到了釋迦牟尼的頭上。經過這樣的胡亂倒騰，就成了“大師”自稱的“創造的哲學”。真是天下奇聞！這比另一位姓李的“大師”所“創造”的“真善忍”三字“真經”也不高妙到哪里去。
至于所謂《四部文明》，也是荒誕到連名目也不通的東西。人人皆知，“四部”就是經、史、子、集，“大師”卻把它作為“四個歷史階段”；明明是匯印的古籍，稱作“文獻”或“文庫”等等皆可，但“大師”卻偏要把它說成為“文明”。至于“大師”匯印得高明不高明，我們就不說了，只是這些書都是古人寫的，又不是“大師”的著作，“大師”有什么資格說“堪留贈后賢及我不認識之子孫”？
真正荒唐!上海SB會事務協調局竟然以“官方”的名義,“特許授權”封賜這樣的人為“文化顧問：國學大師、書法家、文學家、歷史學家、哲學家”，實在是丟盡了我們中國人的臉！
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