人民網專題：紀念中國人民志愿軍赴朝參戰60周年
http://military.people.com.cn/GB/8221/84385/190537/index.html
連續兩天，幾個門戶網站的頭條黑體新聞都是官員談“理性表達愛國情緒”。19日，是中國人民志愿軍秘密渡過鴨綠江的日子，60年后的今天，這段往事激不起半點漣漪，大家都去圍觀“我爸叫李剛”。25日，是正史中的志愿軍參戰紀念日。慚愧得緊，紀念是有一些的，不過名字改了，不叫抗美援朝，而是叫入朝作戰。
60年前是不會有人想起來用這個名字的，因為它太“理性”、太“客觀”了。美國人的公共視野中不太常見“朝鮮戰爭”（他們的說法，同樣很“理性”、“客觀”），有人認為這是因為他們覺得打得莫名其妙，輸得更加莫名其妙，只好選擇無視。也有理性跨越太平洋的人士認為，這當然是因為美利堅人民每天都在幸福地投票選舉，懶得理我們這幫土共。
我倒是覺得，綜合一下也許更能說明問題。一方面，那場戰爭的硝煙把聯合國軍熏得渾身一抹黑，再強大的宣傳機器也無法為其整容；另一方面，美國人民確實并不關心朝鮮在哪里，越南在哪里，他們確實只關心自己的兒子能不能活著回來。他們可以把NBA冠軍稱為“世界冠軍”而絲毫不覺得慚愧，可以覺得所有的東方人種實在沒必要分那么多國家，害得他們多記幾個國名，忘掉這樣一場并不光彩的戰爭，奇怪嗎？
要說“理性”，普通美國人這才叫真理性：你們先吵吧，我打醬油去。可是這份從容我們學得來嗎？
抗日戰爭八年，無論國共都不會把它稱為“中日戰爭”，因為是日本人打進了家門，當退到墻角的時候，非奮起無以自保。無論是斯大林還是丘吉爾，也不會把二戰稱為“蘇德戰爭”、“英德戰爭”，而是“反法西斯侵略戰爭”。就說愛擺出“理性”面孔的山姆大叔吧，它運氣很好，除了獨立戰爭和內戰之外，沒有在本土打過仗。但就是這場獨立戰爭，沒有一本美國教材會把它稱為“英美戰爭”。如果按“理性”精神較真，當時美國還沒有正式成立，根本不是一個國家，叫“英美戰爭”已經算是大大的抬舉了。然而它們都不會用“XX戰爭”的形式來命名與自己切身相關的戰爭，一旦大炮射程稍有將自己籠罩在內的風險，“理性”和“客觀”都作鳥獸散了。
農民，尤其是中國的農民，大概是最讓“理性”人撓頭的的人了吧。畢竟他們沒有受過知識熏陶，容易被“洗腦”，天生就是“愚民”。兩個農戶為些瑣事起爭執，最后演變成大戰，實例并不少見。一個人被人追打到了家門口，一番大戰后，或拉開或散開，守衛者當然要痛斥對方“欺負人欺負到家門口了”、“騎到脖子上拉屎撒尿”。如果這個人還有心情笑瞇瞇地跟街坊四鄰打招呼：“哎呀，剛才我跟XX先生在我家門口打架了，看見了嗎？”“畢竟沒進我家門，在胡同里打的，XX先生還是很講究的，哈哈”“我流了點血，XX先生流得少，哎呀，這個架打虧了”，那么，這個“理性人”就不要怪被愚民罵上一聲“傻逼王八蛋”了。如果旁邊的莽漢多問一句：“架打虧了怎么辦，還不找回來去？”，“理性人”該怎么作答？我想最理性的答案應該是：“下次不打。”
60年前的夜晚，無數志愿軍戰士唱著志愿軍戰歌跨過了鴨綠江，走向對岸那片瓦礫之地。“雄糾糾氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平為祖國就是保家鄉，中國好兒女，齊心團結緊，抗美援朝打敗美國野心狼”，短短數句，說明了我們的行動：“跨過鴨綠江”，意義：“保家衛國”，敵人是誰戰友是誰：“抗美援朝”，力量來源：“齊心團結緊”。然而，它不是出自什么大作詞家之手，而是來自一個基層連隊的黑板報。顯然，這是一個講政治的作品，然而它卻說出了當時國人的心聲，最大程度地激發了中國人對“國家”這個概念的認同。歷史上第一次，處在社會最底層的工農大眾感受到了自己與國家休戚與共，覺得自己不應該僅僅是“XX村人”、“XX宗族人”、“XX老鄉會的人”，而是一個普通卻又驕傲的中國人。
土共的對手總愛指責他愛搞政治，曾經的土共也確實很會搞政治。政治是什么？是社會關系，是經濟利益，換言之，人們在社會關系中維護自己的利益，“一部分人反對另一部分人”。這些話是指責土共搞政治的人所不愿解釋和承認的，他們不承認自己失掉了民心，反而痛罵叛逆者“欺騙宣傳”，絲毫記不起“共產共妻”這種荒謬的宣傳是誰發明的。歷史上，中國是長期處于無聲狀態的，這一點，很多人愿意承認（當然也有人向往仁義禮智信那套），但在是誰無聲，誰該出聲這個問題上，分歧出現了。一種觀點認為：中國無聲固然可怕，但讓大老粗而不是知識分子先出聲尤其可怕，所有的大老粗必須先進化成讀書人才有發言的資格。進化未完成之前呢？“反正已經沉默習慣了，繼續沉默吧，別跟著共產黨走就好”。這樣的心態，難道不是很多“理性”的知識分子都具有的嗎？還好，普通百姓不懂得什么叫“暴民”，不懂什么叫“革命亢奮”，他們只知道舊路已被證明完全走不下去了，就只好砸爛它另啟新路，如果有人到家門口挑釁那就沖出去教訓它一頓。
世界上對抗最激烈的足球聯賽英超卻最強調“紳士精神”，無非是強調：公平競賽（所謂的費厄潑賴精神），激烈對抗卻又不以搏命為目的，最重要的是，不能為了勝利而不擇手段。很多鼓噪朝鮮戰爭中方沒有占便宜或者是占了便宜也勝之不武的人無非是想說：中國大搞人海戰術，搞人命換人命的宣傳，違反人性、違反人權。那么還是來聽一聽一位基層干部的怒吼吧，美軍的新式火焰噴射器一番掃射后，他的幾十個戰士痛苦地在地上打滾，活活被燒成了干尸，面對此情此景，他悲憤地喊道：美國人是最虛偽的人，他們把最先進的技術用來制造這么滅絕人性的武器，卻整天高喊什么維護人權！
就是因為追求“理性”、“客觀”，軍事學和發燒友中出現了很多不食人間煙火的分析人士，他們執著于比較各位戰將所指揮戰役的得意之筆和戰果，探究每種武器的性能，卻從不涉及具體操作這些武器的戰士。似乎是說，燃燒彈燒死毛岸英沒問題就叫科學的勝利，毛岸英們挺起腰桿搏命就是愚昧。據說這叫人性，據說不鼓勵戰士做俘虜就是滅絕人性。戰爭變成了類似于智力競賽一樣的游戲，成了英雄人物的個人秀，成了一個個不會開口說話的數字。似乎是巴頓一個人搶了一批汽油，開著坦克直撲歐洲大陸；似乎是薛岳一個人守住了長沙；似乎是林彪一個人把四野從東北帶到了海南。按這種思路，戰爭就應該是拳擊比賽，有裁判有規則，拳手參賽只是為了獲勝拿獎金，沒有目的。觀眾只是來欣賞技巧和野性的，與正義無關。這很像是西方傳說中的決斗，雙方都是紳士。顯然，那場戰爭中中國的所作所為絕對不是一個紳士，他們是戰士、勇士、猛士，就是不知道“紳士”這個舶來品跟自己、跟祖國的命運有什么關系。
幸好他們不知道，因為對面的家伙顯然更不是紳士。一個紳士會把在他國的地盤上撒野稱作“爭取自由”嗎？一個紳士會把踏平平壤城，撒尿鴨綠江當做奮斗目標嗎？又或者，這本來就是紳士的本義？宋時輪的第九軍團于美軍血戰長津湖，戰士匆匆入朝，單衣來不及更換，很多人因此在零下幾十度的雪地中凍成了殘疾。美國記者又要鼓噪“沒人性”了吧？然而他們真地會憐憫這些戰士嗎？不會，只會加倍地痛下殺手。如果我們“人性”一點，呆在鴨綠江西邊祈禱美國大兵不要西進，他們會同意嗎？答案再也不會公布了，然而，我們還是不能因為他們戰后的言辭模糊而稍有猶豫。帝國主義就是帝國主義，不會因為掛著幾個好聽的名詞而有任何改變。
幾十年后，美國人贏了，他把我們教導成了紳士。我們恪守著紳士精神，竭力避免在領土爭端問題上表露出情緒。 x先生早說了，釣魚島擱置爭議，可惜的是，日本人受美國人熏陶最久，卻最不得紳士精髓，居然說他們從沒有承認過釣魚島主權擱置爭議，在x先生死了幾年后還是要再扇他一耳光。我們不再說美帝國主義，也就不再說抗美，甚至連援朝也羞答答了，成了“入朝”。多么客觀的字眼，就像比賽雙方“入場”一樣，好像當年我們只是參加了一次軍事競賽，而不是性命攸關的搏斗。好像當年新華社傳來的一份份捷報就只是一塊塊奧運金牌，為了讓我們別忘了自己的國歌。好像黃繼光、邱少云等一個個年輕的名字就只是一個個體育明星，證明虛幻的“國人當自強”。
老志愿軍們再次走過了鴨綠江大橋，口內依舊唱著“雄糾糾氣昂昂”的軍歌。如果當年軍官告訴他們我們是去“入朝作戰”，這些年輕的生命會明白自己在干什么嗎？他們會問：我們為什么要去？和誰打？為誰而打？回答這幾個問題只需要八個漢字即可：抗美援朝，保家衛國。美國人則會這樣宣傳：“為自由而戰。”幾十年后美國人依舊不忘紀念自己的戰士，其中有句話叫“Freedom is not free”（自由不是免費的），這真是高明的宣傳，而我們呢？“入朝作戰”，無目的無疑義無正義感，打算給誰看呢？
我一向以為，“理性”、“客觀”這樣的字眼根本只有傳說中的上帝才配得上享用，因為他無所事事，他事不關己高高關起，他只看熱鬧不勸架，他不掃自家門前雪，只看別人瓦上霜，他傲視云端，坐看人間悲苦連連，卻只會淡淡地說上一句：你懺悔吧。至于生活在人間的人，真正看熱鬧的只有那些不關心“理性”不“理性”的看客，真正鼓吹“理性”的人卻從來不是真正來看熱鬧的，我把他們稱為人間的上帝，因為他們總有一種置身事外的視角，總有一種裝作是“第三種人”的厚顏無恥。
傳說中的上帝畢竟只是傳說，人間的上帝卻只會逼著某一方懺悔。
對不起，我還不能懺悔，當年我們是抗美援朝，不是入朝作戰。
小樹博客：http://hbchinasun.blog.sohu.com/
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