根治“三俗”的對癥良方
近來，正在文化藝術界開展反對“三俗”（庸俗、低俗、媚俗）的活動。這無疑是很有現實針對性又很得人心的舉措。
中國文化藝術界的“三俗”自不從今日始，可以說它是隨著所謂新時期的開始而開始的。實際上，“三俗”還并不是文化藝術中最惡劣的現象，比“三俗”還要惡劣、還要敗壞的事也是時有發生和屢見不鮮的。
這里就提出一個問題，為什么中國的文化藝術界30年來“三俗”不止，惡劣敗壞現象不斷呢？這里邊的原因當然有很多方面，其中最根本最主要的是忽視甚至于蔑視毛澤東的文藝思想，某些人甚至于指斥毛澤東的文藝思想為“極左”，毛澤東文藝思想的指導地位因而被淡化，被虛化，甚至于被拋棄。無數事實已經充分證明，毛澤東文藝思想是指引我國文藝和文藝事業沿著健康軌道發展的唯一正確思想。將這樣一個思想談化了，虛化了，甚至于拋棄了，中國文化藝術還能不出問題么？
淡化、虛化、甚至于拋棄毛澤東文藝思想有多方面的表現，其中，用中央文件的形式宣布毛澤東《關于文學藝術的兩個批示》為完全的錯誤，并將其撤銷，其影響尤其惡劣。而這種所謂的“撤銷”，完全是極少數人為了掩蓋他們當年的錯誤思想和丑惡行徑，并且企圖能在今后繼續按照他們的錯誤文藝思想辦而豬八戒的釘鈀——倒打一鈀的結果。這種“撤銷”的本身，也是極其可笑的和非法的。
眾所周知，毛主席的那個批示不是憑空而寫的，是有著極強的針對性的，同時又有著極強的理論指導意義。它就好比一副鎮靜劑，能夠鎮住我國文藝界的種種狂躁、糜爛和不良行為，又好比一面照妖鏡，能及時地照出各種文藝亂象，使其原形畢露。“撤銷”和否定了兩個批示，就使得資本主義、封建主義甚至于是奴隸主義的文藝理論大行其道，就使得我國文藝界常常是群魔亂舞。在這樣的環境下，“三俗”是必然的，是不可避免的。
由此得出結論，要從根本上診治“三俗”，就得徹底地為毛主席《關于文學藝術的兩個批示》翻案，恢復它作為我國文化藝術指導思想重要組成部分的崇高地位，并且用它來教育和武裝我國文化藝術戰線的全體黨員和工作全體工作人員，特別是教育和武裝各級文化藝術機關的黨員和黨員領導干部，讓他（她）們深入領會，悉照遵循。只有這樣，我國文化藝術方面的“三俗”和其他各種魑魅魍魎才能夠收斂和遁形，我國文化藝術才能形成既蓬勃發展又海晏河清的良好局面。否則的話，包括“三俗”在內的我國文化藝術的亂象必然要繼續下去，直到永遠。如若不信，我們不妨拭目以待。
附毛主席《關于文學藝術的兩個批示》——
關于文藝工作的兩個批語
批語一：
關于文藝工作的批語
（ 一九六三年十二月十二日 ）
彭真、劉仁同志：
此件可一看，各種藝術形式——戲劇、曲藝、音樂、美術、舞蹈、電影、詩和文學等等，問題不少，人數很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是“死人”統治著。不能低估電影、新詩、民歌、美術、小說的成績，但其中的問題也不少。至于戲劇等部門，問題就更大了。社會經濟基礎已經改變了，為這個基礎服務的上層建筑之一的藝術部門，至今還是大問題。這需要從調查研究著手，認真地抓起來。
毛 澤 東
十二月十二日
許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事。
根據毛澤東手稿刊印。
批語二：
對中宣部關于全國文聯和各協會整風情況的報告的批語
（ 一九六四年六月二十七日 ）
此件送劉、周、鄧、彭、康生、定一、周揚、吳冷西、陳伯達同志閱。閱后退毛。這些協會和他們所掌握的刊物的大多數（據說有少數幾個好的），十五年來，基本上（不是一切人）不執行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農兵，不去反映社會主義的革命和建設，最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團體。
毛 澤 東
1964年6月27日
根據手稿刊印
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