大道國(guó)學(xué)：“霍金預(yù)言”泄露了什么
作者：網(wǎng)聞博報(bào)小社員
不久前，世界著名物理學(xué)家霍金發(fā)布驚人預(yù)言，稱人類(lèi)地球文明的最后終結(jié)期限，已僅剩下200年了！這一消息經(jīng)媒體報(bào)道后，立刻在全球引起了一陣熱議。但很快，大家的感覺(jué)好像也只是“虛驚一場(chǎng)”。于是，此事便很快就被淡忘了。然而，細(xì)心的人還是相信，被譽(yù)為“當(dāng)代愛(ài)因斯坦”的霍金，絕不會(huì)是一個(gè)走火入魔的“算命先生”，他的驚世之語(yǔ)背后，肯定暗含著我們常人無(wú)法弄懂的什么玄機(jī)。
我們不妨再來(lái)回顧一下這則報(bào)道：
據(jù)國(guó)際在線2010年08月09日?qǐng)?bào)道，著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金日前在接受美國(guó)著名知識(shí)分子視頻共享網(wǎng)站BigThink訪談時(shí)，再曝驚人言論，稱地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅，而人類(lèi)要想繼續(xù)存活只有一條路：移民外星球。霍金表示，人類(lèi)如果想一直延續(xù)下去，就必須移民火星或其他的星球，而地球遲早會(huì)滅亡。至于這個(gè)時(shí)間期限，霍金預(yù)言：兩個(gè)世紀(jì)。霍金說(shuō)：“人類(lèi)已經(jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期，我們已經(jīng)歷了多次事關(guān)生死的事件。由于人類(lèi)基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類(lèi)對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，人類(lèi)不能把所有的雞蛋都放在一個(gè)籃子里，所以，不能將賭注放在一個(gè)星球上。”但是，如何前往外星球？科學(xué)家估計(jì)，如果用化學(xué)燃料的飛行器，前往最近的適宜生活的星球要5萬(wàn)年。如果想要在人類(lèi)壽命期限內(nèi)移民，我們必須研制出接近光速的飛行器，同時(shí)還要保持艙內(nèi)的人們?cè)陲w行過(guò)程中能持續(xù)抵御來(lái)自外太空的種種輻射。
有道是，不知其始，焉知其終？所以，要知道地球文明何時(shí)終結(jié)，就得先了解地球文明是如何開(kāi)始的。我們知道，人類(lèi)是宇宙自然和地球孕化的生靈，也是地球文明的直接創(chuàng)造者。那么，地球文明的終結(jié)，定也首先取決于宇宙大自然的運(yùn)行規(guī)律，其次便是取決于人類(lèi)自己的行為。至于宇宙大自然的“天意”，我們一時(shí)還摸不準(zhǔn)，大科學(xué)家霍金先生也沒(méi)有提，因此我們便只能從人類(lèi)社會(huì)的演化過(guò)程來(lái)探究了。
其實(shí)，在人類(lèi)文明的發(fā)展演化過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)自身和對(duì)周?chē)匀皇澜绲膶徱曁剿鳎彩冀K都沒(méi)有停止過(guò)。正如網(wǎng)聞博報(bào)小社員此前在《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》系列文章所述，所謂文化，就是人類(lèi)“識(shí)天文而化人文”的過(guò)程和結(jié)果。而所謂文明，就是人類(lèi)以“文化”創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的總和。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)積累和智慧飛躍，大約經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
【1】原始拜物教時(shí)代：人類(lèi)克服“自私貪婪”的輪回
如前所述，宇宙自然和地球環(huán)境經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的運(yùn)行演化，孕育形成了萬(wàn)千繽紛的生物世界，而人類(lèi)只是動(dòng)物種群發(fā)展進(jìn)化的一個(gè)分支。因此，人類(lèi)從一開(kāi)始就帶有動(dòng)物世界的原始本能和“叢林意識(shí)”，如自私、貪婪和野蠻等。“不是去吃就是被吃，不是去征服就是被征服。”自然界的“食物鏈規(guī)則”，決定了動(dòng)物界的“叢林法則”。原始的人類(lèi)，自然不能“脫俗”。同時(shí)，被捕食的危險(xiǎn)和捕食的需要，又使人類(lèi)從孤往獨(dú)行的自私教訓(xùn)中，學(xué)會(huì)了群居和集體生活，也就如其它的群居動(dòng)物一樣。所謂的人類(lèi)社會(huì)，便是從被迫克服個(gè)體的“私”而顧全集體的“公”開(kāi)始的。這樣孤往獨(dú)行的“私”與集體生活的“公”，究竟是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)輪回教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，我們已經(jīng)不得而知了。但從動(dòng)物的原始生物本性和人類(lèi)的意識(shí)進(jìn)化能動(dòng)性分析，應(yīng)是有過(guò)至少一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的。
另一方面，動(dòng)物的生存本能，決定了人類(lèi)對(duì)食物的持續(xù)追求和占有欲。這時(shí)，在人類(lèi)的心目中，食物與生命一樣重要，也是最重要的物質(zhì)財(cái)富。從食物到獵取食物的工具，再到換取食物和工具的珍寶，人類(lèi)原始的拜物教大約就是這樣形成的。
顯然，克服個(gè)體的“私”而顧全集體的“公”，是人類(lèi)面對(duì)外界危險(xiǎn)和食物獵取困難時(shí)被迫的無(wú)奈。因而，隨著人類(lèi)種群集體的強(qiáng)大和食物的逐漸富余，人類(lèi)被抑制著的自私貪婪且野蠻的本性，便就又開(kāi)始復(fù)活了。于是，“不是去吃就是被吃，不是去征服就是被征服。”自然生物界的這個(gè)“食物鏈規(guī)則”和“叢林記憶”，很快就被人類(lèi)帶進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的行為規(guī)則。人類(lèi)對(duì)自己的同類(lèi)，實(shí)施“叢林規(guī)則”，其殘忍性和野蠻性絕對(duì)是其它動(dòng)物種群所望塵莫及的。于是，集體的“公”便被迫服從于個(gè)體或少數(shù)強(qiáng)大群體的“私”。自私的狹隘和壟斷的專(zhuān)制裹挾，必然導(dǎo)致“私化”種族群體單元的整體發(fā)展效能下降，甚至于衰亡滅絕。這樣的種族群體悲劇，或也可從已經(jīng)消失了的古人類(lèi)種群化石得到證實(shí)。至于人類(lèi)社會(huì)這樣的“私”與“公”的交替，又經(jīng)歷了幾個(gè)輪回，我們也不得而知了。但我們知道，世界各國(guó)的歷史教科書(shū)上，最后都有所謂公有制的原始公社時(shí)代和私有制的奴隸社會(huì)時(shí)代的說(shuō)法。
換句話來(lái)講，自私貪婪的確是人類(lèi)的原始動(dòng)物本性，也就是霍金先生所說(shuō)的“遺傳基因密碼”。而人類(lèi)為了克服外界危險(xiǎn)和食物短缺的困境，卻不得不“因公廢私”。可一旦度過(guò)危機(jī)后境況有所改善，即隨時(shí)便會(huì)發(fā)生“因私廢公”的反復(fù)，這也的確是本性使然。由此可以看出，就人類(lèi)文明財(cái)富的創(chuàng)造效率和效益而言，應(yīng)是“公”優(yōu)于“私”。而“遺傳基因密碼”的存在，則始終潛伏著對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的自我破壞乃至毀滅的危險(xiǎn)。
這個(gè)人類(lèi)社會(huì)的原始“叢林時(shí)代”，亦便是原始拜物教時(shí)代。
【2】原始神靈宗教崇拜時(shí)代：人類(lèi)克服“自私貪婪”的再努力
“叢林意識(shí)”的自私貪婪和野蠻，勢(shì)必不斷激發(fā)人類(lèi)的偏激自大和無(wú)所顧忌的狂妄。但由此所導(dǎo)致的人為災(zāi)難，加上所遭遇的不可抗拒的自然災(zāi)難，也使人類(lèi)意識(shí)到人類(lèi)自身力量的局限。這時(shí)，最早探索和思考宇宙自然奧秘的先知們使人類(lèi)開(kāi)始相信，宇宙自然界有神秘的無(wú)所不能的力量存在。這無(wú)所不能的神秘力量，就是至高無(wú)上的神靈。人類(lèi)的命運(yùn)和個(gè)人的禍福吉兇，都取決于對(duì)神靈的敬畏和貢拜。先知先覺(jué)的智者，便充當(dāng)了人類(lèi)與天神之間的溝通信使，并給人們傳授天神的旨意和敬拜的儀式。神主、教經(jīng)和教規(guī)，這三個(gè)基本元素具備后，人類(lèi)社會(huì)就進(jìn)入了原始神靈宗教崇拜時(shí)代。出于對(duì)神靈的敬畏和忌憚，人類(lèi)對(duì)自己的自私和貪婪，也會(huì)被迫有所抑制和收斂。
但原始神靈宗教崇拜時(shí)代，也還同樣是原始“叢林時(shí)代”。
【3】遠(yuǎn)古自然主義時(shí)代：人類(lèi)對(duì)宇宙世界認(rèn)識(shí)的第一次大飛躍
宇宙自然世界究竟是神秘莫測(cè)的，還是可以認(rèn)識(shí)掌握的？究竟是必須消極順從，還是可以能動(dòng)性地利用？這是人類(lèi)對(duì)神秘主義和神靈宗教的大膽質(zhì)疑，也是人類(lèi)開(kāi)始對(duì)宇宙自然界及天人關(guān)系的認(rèn)真思考。這種認(rèn)識(shí)的突破，大約發(fā)生在距今一萬(wàn)年左右的遠(yuǎn)古時(shí)期。在中國(guó)，就是民間所說(shuō)的“三皇五帝時(shí)代”。“三皇之首”，就是出身于“華胥古國(guó)”的伏羲氏。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代還沒(méi)有文字，所以能夠流傳下來(lái)的遠(yuǎn)古信息，主要是簡(jiǎn)單的圖畫(huà)。慶幸的是，伏羲觀天象而“畫(huà)八卦”，一張萬(wàn)古流傳的陰陽(yáng)雙魚(yú)圖，承載下來(lái)了中華民族始祖的超凡智慧。
宇宙萬(wàn)物，陰陽(yáng)互易，周而復(fù)始，循環(huán)不息。時(shí)、勢(shì)、位，氣、象、形，天、地、人，宇宙自然的世界觀，陰陽(yáng)循環(huán)的辯證觀，“天人合一”的系統(tǒng)觀，中華民族的易理大道文化之光劃破了遠(yuǎn)古的天空。自私、貪婪、狹隘、偏激、狂妄、蒙昧、野蠻，這些人類(lèi)源自動(dòng)物原始本性的“遺傳基因密碼”，終于有了突變改良和自我拯救的希望。
如今，在經(jīng)歷了科技工業(yè)文明征服世界的“西風(fēng)酸雨洗禮”后，當(dāng)人類(lèi)從大自然的報(bào)復(fù)教訓(xùn)中，才開(kāi)始慢慢建立地球生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)觀時(shí)，我們?cè)倩赝f(wàn)年之前的宇宙自然生態(tài)系統(tǒng)思想圖騰，怎能不使人感慨萬(wàn)千！
【4】古典自然主義時(shí)代：人類(lèi)對(duì)宇宙世界認(rèn)識(shí)的第二次飛躍
人類(lèi)自私貪婪的人的“遺傳基因密碼”究竟如何實(shí)現(xiàn)突變改良？人的精神世界和生理系統(tǒng)能否實(shí)現(xiàn)自我養(yǎng)護(hù)？人類(lèi)社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和改良？個(gè)人、社會(huì)和宇宙大自然相互之間能否實(shí)現(xiàn)“合而為一”？這是一種穿越時(shí)空的超級(jí)智慧思維，是人類(lèi)的宇宙自然系統(tǒng)多體系多層級(jí)的能量守恒探索求解。這個(gè)求索過(guò)程，在中國(guó)從伏羲時(shí)代到黃帝時(shí)代，再到夏商周時(shí)期，已經(jīng)逐漸形成了以“群經(jīng)之首，大道之源”的《易經(jīng)》為代表的思想體系。其中，“黃帝命倉(cāng)頡造字”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大道文化走向輝煌的歷史新紀(jì)元。到了距今2500左右，也就是中國(guó)春秋早期的先秦時(shí)代，中國(guó)的又一位智慧哲人出現(xiàn)了，他就是老子李耳。中國(guó)史稱的“黃老子說(shuō)”，就是包括伏羲的陰陽(yáng)八卦思想、黃帝學(xué)說(shuō)和《易經(jīng)》及《道德經(jīng)》在內(nèi)的大道文化思想體系。
老子的《道德經(jīng)》，代表著中國(guó)易理大道文化已經(jīng)發(fā)展到比較系統(tǒng)完備的新階段，并為后來(lái)的“百家爭(zhēng)鳴”和中華大道文化的開(kāi)枝散葉奠定了基礎(chǔ)。“儒墨兵法諸家宗于道”，“孔子問(wèn)道拜師于老子”，這都是中華大道文化源脈承傳的歷史印記。“黃老子說(shuō)”為“道”，儒墨兵法百家之學(xué)為“術(shù)”。“道”為哲學(xué)智慧和學(xué)習(xí)“問(wèn)道”的目的，“術(shù)”為實(shí)現(xiàn)“問(wèn)道”目的的方法和技術(shù)手段。所謂“大道之行天下為公”，正是對(duì)人們克服“自私貪婪”劣根的告誡。“公”與“私”的循環(huán)輪回，注定是人類(lèi)文明發(fā)展的亙古主線。
老子曾明確警示道：“大道廢，有仁義，智慧出，有大偽”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后信，失信而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。”我們?cè)僖源藖?lái)對(duì)照后來(lái)“孔子之術(shù)”的等級(jí)綱常禮制之說(shuō)，以及在金融全球壟斷時(shí)代美國(guó)華爾街的市場(chǎng)操縱金融作假欺詐丑聞，乃至于當(dāng)今社會(huì)假冒偽劣黑腐的沉滓泛起，難道還不都是少數(shù)人的“自私貪婪”劣根在作祟嗎？而霍金先生的“遺傳基因密碼”預(yù)警，則應(yīng)是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)科技文明的理性反思和及時(shí)忠告。
【5】世界人文主義時(shí)代：人類(lèi)對(duì)宇宙世界認(rèn)識(shí)的第三次飛躍
自15世紀(jì)以來(lái)，伴隨著西方歐洲人的世界遠(yuǎn)洋貿(mào)易征服探險(xiǎn)和殖民搶掠，及其積累原始資本“第一桶金”后向金融壟斷和科技工業(yè)的進(jìn)軍提速，人類(lèi)自私貪婪的“遺傳基因密碼”即被強(qiáng)烈刺激并激活升級(jí)。于是，市場(chǎng)投機(jī)泡沫和經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)始給世界造成周期性的人為大災(zāi)難，包括由此引發(fā)的世界大戰(zhàn)浩劫。吊詭的是，這場(chǎng)發(fā)自西方世界的文明新潮，卻正是人們?yōu)榱藳_破傳統(tǒng)宗教神權(quán)的精神牢籠，以“文藝復(fù)興”和“思想啟蒙”的“人文運(yùn)動(dòng)”為文化先導(dǎo)的。自私、貪婪和野蠻，虛偽、理性和文明，又是一場(chǎng)“大道廢，有仁義，智慧出，有大偽”的亂麻。
其實(shí)，早在18世紀(jì)四十年代，西方的一位哲人就開(kāi)始警覺(jué)和思考這個(gè)新世界文明的危機(jī)。從物質(zhì)與精神，到辯證與互動(dòng)。從資本與市場(chǎng)，到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)。馬克思的學(xué)說(shuō)，以西方人的文化思維，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步，給人們打開(kāi)了一個(gè)新的視野。馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索，堪稱是人類(lèi)對(duì)宇宙世界認(rèn)識(shí)的第三次飛躍。
資本的自私貪婪本性，人類(lèi)自私貪婪的“遺傳基因密碼”，人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的“公義”，這些文化元素及其相互關(guān)系，至今仍是左右和影響世界的核心機(jī)制。
【6】中華大道文化時(shí)代：人類(lèi)對(duì)宇宙世界認(rèn)識(shí)的第四次飛躍
資本的自私貪婪本性和人類(lèi)自私貪婪的“遺傳基因密碼”，其所激發(fā)的人類(lèi)對(duì)同類(lèi)的搶掠奴役和對(duì)自然世界的征服索取，造成的不僅僅是經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界大戰(zhàn)，而且還有對(duì)地球生態(tài)環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)性的破壞乃至毀滅。今天，“當(dāng)代愛(ài)因斯坦”霍金先生，又以西方文化的科學(xué)理性思維，向人類(lèi)發(fā)出了大聲驚呼，或也是流露出驚醒的無(wú)奈。這也讓我們想起了當(dāng)年愛(ài)因斯坦先生的憂慮，好在原子彈武器最后沒(méi)有掌握在“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”的手里。所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”，無(wú)疑是人類(lèi)自私貪婪“遺傳基因密碼”的強(qiáng)烈發(fā)作者。而當(dāng)今世界最先進(jìn)的科技手段，難道就沒(méi)有掌握在自私貪婪的“資本狂人”手里嗎？金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、糧食危機(jī)、能源危機(jī)和生態(tài)危機(jī)及對(duì)中國(guó)的黃海軍演威脅，哪一樣不是資本的自私貪婪和人類(lèi)自私貪婪“遺傳基因密碼”在作祟呢？這也進(jìn)一步說(shuō)明，現(xiàn)代科技僅僅只是人們實(shí)現(xiàn)自身意圖的技術(shù)手段，科技本身絕不是“道”而只是“術(shù)”，“大道惟公”而不能是唯利是圖的“自私”。
其實(shí)，從1840年的民族救亡圖存危機(jī)開(kāi)始，從“西學(xué)東漸”開(kāi)始，從復(fù)興“國(guó)學(xué)”開(kāi)始，從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)人就被迫從自身的危機(jī)感受中開(kāi)始了新的思考和求索。在此過(guò)程中，毛澤東的馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)文化相結(jié)合理論，堪稱是人類(lèi)對(duì)宇宙世界認(rèn)識(shí)的第四次飛躍。因?yàn)檫@標(biāo)志著世界東西方文化的交流融合完成了一次歷史性的循回，標(biāo)志著東西方文化智慧大碰撞產(chǎn)生了新的火花，標(biāo)志著中國(guó)文化的探索歷程又找到了大道源脈基點(diǎn)。
宇宙自然的世界觀，陰陽(yáng)循環(huán)的辯證觀，“天人合一”的系統(tǒng)觀，大道之行天下為公，人類(lèi)的公共集體利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人及少數(shù)人的私利，中華易理大道文化是克服自私貪婪“遺傳基因密碼”的人類(lèi)共同的精神財(cái)富。若由于自私貪婪而利令智昏且執(zhí)迷不悟，那么霍金先生的200年終極預(yù)言則絕非虛言。讓我們不妨最后再回味一遍來(lái)自2500年前的哲人警言：“大道廢，有仁義，智慧出，有大偽”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后信，失信而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。”
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