“反三俗”與“被三俗”
中華網社區 2010-08-17 13:33:41 最近，中央明確提出要堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，很多媒體發表相關文章，呼吁全民共同參與，以鏟除滋生這種文化的社會土壤。但媒體在引述中央精神的時候側重了“反三俗”的內容，而忽略了“反三俗”前面的一句很關鍵的話：“要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向。”
為什么說這句話很關鍵？依本人之淺見，所謂三俗之風的無孔不入，泛濫成災，并不是老百姓的“喜三俗”，而是老百姓的“被三俗”。正是一些文化工作者和文化單位立場的模糊和文化的迷失，才導致了“三俗”之風的欲罷不能，愈演愈烈。這么說，也許會被一些文化人和某些文化部門所反對，所動怒。沒關系，咱們看看“三俗”的來龍去脈，便可一見分曉。
廣播、電視、報紙、網絡是社會文化的匯集領域，也是社會文化的傳播領域。你主張什么，受眾便會思考什么，你傳播什么，社會就會習慣什么。而多年以來我們又是怎么做的呢？以面向社會為理由，以服務經濟為借口，追名逐利，利令智昏，用占有的社會公共資源謀取部門利益，用文化的話語權左右市場的取向性。公共媒介所應尊崇和維護的公共權益，公共利益被一句“市場經濟”所取代。宣揚核心價值體系，弘揚主旋律的基本功能讓位于廣告，美其名曰要尊重市場，信守合同。
在市場的名義下，相聲可以墮落成潑皮罵街，市井段子可以成為海派清口， “三個代表”被油腔滑調地謔成“三塊表”，媒體還一味奉承，網絡還大肆追捧，以為這就是主流藝術。電影被植入廣告，被偽富豪生活，被小品化的情節和人物，被所謂的人性關注沖淡了應有的國家性、民族性、正義性、歷史嚴肅性和時代先進性的主旨，國家的根本利益，民眾積極健康陽光的文化生活被撕裂，被三俗。面對被質疑，被責問，被細究，被評論時，還振振有詞、理直氣壯的告誡公眾：誰也別裝！？
到底誰在裝？誰在拿著無理當有理，舉著庸俗當通俗？《人民日報》2010年8月10日發表過一篇題為《文藝從業者對普通人的精神和心靈建設荷負責任》的評論，點出了藝人主動或被動的演藝行為，犧牲了本該肩負的“精神”和“文化”的操守與責任。但“三俗”的流行與得寵全部推到藝人身上或推卸到市場的文化需求上，恐怕是說不過去的。
說白了，庸俗、低俗、媚俗的大行其道，如果沒有文化單位、文化部門的縱容和默許，三俗之風似成主流，良莠不分，香臭不計的市場是無法建立的。因此，庸俗、低俗、媚俗從本質上說，是生發于文化領域的洋俗、官俗、拜金俗。急功近利，好大喜功是鑄成三俗蔓延和膨脹的本源。因而，當下文化市場“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名”也就不足為奇。
中國首部政論體話劇《毛澤東在西柏坡的暢想》，跨越時空，縱橫歷史，把中國革命史和百年來中國重大問題的思考凝結在西柏坡、凝結在新中國成立前夕的一個小小時空中，給人啟迪，讓人思考。是名副其實的主旋律作品，也是我國文化領域正氣回升的標志。
事實證明，無論哪個國家，無論什么體制，文藝作品的思想性與文藝的教化功能都是統一的，只要用心，用情，理直氣壯的宣揚社會核心價值體系，就會贏得人心、征服人心，倡導先進文化，豐富傳統文化才不會成為一句空話，一紙空文。
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