劉仰：申遺申奧都是瘋
劉仰 &nbs
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2010-08-18
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來源：烏有之鄉
中國丹霞地貌與河南“天地之中”建筑群共同申請世界文化遺產被通過后，對于申遺的反思也開始出現。人們發現，這場申遺的“門票”比較昂貴，總共耗資超過10億元。而且有了“世遺”掛牌后，很可能要漲門票，羊毛出在羊身上，最終還是要中國百姓來買單。與此同時，馮小剛導演的新作《唐山大地震》也被風傳要報名奧斯卡評比，俗稱“申奧”，兩件事放在一起挺有意思。
“申遺”為何成瘋？媒體往往只注意它的經濟利益驅動。確實，純粹在經濟利益驅動下做事，的確會有很多弊病，因此，我認為媒體不光應該反思“申遺”的經濟利益驅動，還應該反思在中國各個領域充斥的一切以經濟利益、經濟效益、利潤賺錢至上的庸俗市場經濟原則。我們有太多的專家在各個場合都不遺余力地宣傳庸俗市場經濟，早把賺錢第一、發展經濟第一的思想灌輸到人們的腦海中，“申遺”的官員們也不例外，發展經濟還是他們的任務。“申遺”在經濟利益驅動下的瘋狂，某種程度上就是經濟掛帥、賺錢第一理論橫掃中國的結果。
其次，除了經濟利益驅動外，崇洋媚外也是“申遺”成瘋的原因。在崇洋媚外的思想影響下，對于官員來說，外國人發一個認可的牌子，就是天大的事情，因為，一旦外國人認可了，便具備了世界意義、人類價值，老百姓也跟著認可，旅游經濟之類的無煙工業便上去了。換句話說，彌漫到每一個角落的崇洋媚外之瘋，是“申遺”成瘋的另一個巨大推動力。相比之下，只有中國國內頒發的景區級別標志，對于官員、對于民眾似乎都沒有吸引力。說到底，還是因為這些年來，我們的媒體對于崇洋媚外宣傳得太多了。而崇洋媚外的一個明顯結果也已經看見，門票漲價，最終由中國百姓買單。崇洋媚外與賺錢第一為何如此緊密？因為外國人有錢，兩者就這樣庸俗地結合了。
再次，近年來文化上崇洋媚外、自我貶低的現象也遭遇一些反彈，以中國傳統文化為核心的“遺產”以各種方式“申遺”，也算是對自我文化價值的一種認識方式。然而，在經濟至上的共同影響下，人們對于傳統遺產，也只注意到賺錢這一個膚淺的層面，并不一定對它的真正價值有多少深刻認識。包括各種各樣的“國學班”，都一樣。因而，“申遺”成瘋換一個角度說，既是崇洋媚外的結果，也是對崇洋媚外的反彈。只不過，這種反彈依然把話語權、決定權交給了洋人，顯示出對自身文化的信心不足。這一缺乏自信的原因，又要追到崇洋媚外的頭上。早知如此，何必還要大力否定自身的文化？或者說自身的文化只有硬件因值錢有價值？軟件都是垃圾？
與申遺相似的是“申奧”，還有“申戛納”、“申威尼斯”、“申柏林”等一系列外國電影獎項。近幾十年來，中國電影的成就幾乎只能靠外國電影獎項來評定，自己底氣很是不足。這還是崇洋媚外，自己給洋人交作業，由洋人老師打分。洋人說聲好，不管中國百姓愛不愛看，立即就有了成就，有了身價，為此甚至不惜冒著放棄國內市場的風險，情愿要一個“洋人點頭”的名聲。到目前為止，我還比較欣賞馮小剛的態度。馮小剛對“申奧”說：“不去為妥，……，《大地震》就是拍給咱中國老百姓看的，去了也拿不了獎。”馮小剛的態度表明，他已經清楚地知道，中國老百姓與外國評委是不同的，中國老百姓已經越來越不跟著外國評委的指揮棒轉，靠外國評委來肯定自己的方式，應該可以歇一歇了，中國老百姓的肯定，才是最重要的。只怕去不去不由他。
最近有個李一道長鬧了點動靜。李一道長能夠糊弄人，無非是因為大眾知識有限，對于李一道長的“神功”難以準確判斷。大眾通不了神，李一道長能通神，這就是他的資本。借李一道長的例子說句話，所有“申遺”、“申奧”之瘋，本質上與李一道長一樣，都是為了讓自己能夠“通神”，能夠沾點“神光”。李一道長的神有點飄渺，“申遺”、“申奧”的“神”，就是洋人。包括前不久鬧哄哄的假洋文憑事件，都是在崇洋媚外的影響下，希望與洋神結為一體的結果，都是想用洋人的名字糊弄中國人、賺中國人的錢。這種崇洋媚外已經太過嚴重，它從知識分子開始，影響到整個中國大眾。在社會層面，很多中國產品和中國機構都用洋名；在知識層面，作品在外國發表，分量就是比在國內發表分量重。難怪很多人不惜用剽竊的方式，在外國發表作品。還有就是念念不忘的諾貝爾獎情結，都是極度渴望洋人表揚一下，一付乖乖聽話好孩子的樣子。
崇洋媚外、自我貶低，該歇了。立足中國才是正道。
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責任編輯：執中
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