文殤---從郭德綱打人門(mén)談起
許 曉 黎
從卑微到強(qiáng)勢(shì)，從謙恭到驕橫，從自知到無(wú)知，郭德綱蛻變了，一個(gè)小人物成為了強(qiáng)勢(shì)的代表，這種奇跡般的變化，卻難改其草根的事實(shí)，就像農(nóng)民起義軍進(jìn)城一樣，由于不徹底的革命性，到手的鴨子飛了，為什么？
一、升華和升格
一個(gè)人想成功，必須要找到自己的根，非一般的根鑄就非一般的自己，創(chuàng)造出非一般的事業(yè)，成就非一般的人生。這就是突破，是對(duì)一種約定俗成的環(huán)境、勢(shì)力的突破，郭德綱也不例外。
近年來(lái)，中國(guó)總是缺少大師級(jí)人物，其問(wèn)題實(shí)質(zhì)就在成功后，如何看待自己的歷史，如何看待自己的根本，對(duì)根本能不能清楚認(rèn)識(shí)，將決定成功后，事業(yè)人生是量的堆砌，還是質(zhì)的改變，無(wú)論量一次又一次的堆砌，終究是一種簡(jiǎn)單的升格，只有質(zhì)的改變，才能不斷的超越自己，才能從根本改變?nèi)松囊饬x。
質(zhì)變就是一種升華，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，超越是無(wú)法借助外力的，升華必須耐得寂寞的，必須時(shí)刻記得自己的根，必須記得自己的卑微，升華必須對(duì)根進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)行重鑄。大師們總是謙遜的，總是虛懷若谷的，看見(jiàn)他們，德高望重的詞語(yǔ)會(huì)油然而生。真正追求升華的人，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，防微杜漸，這種心態(tài)絕對(duì)不會(huì)縱容弟子放肆的，更不可能為這種錯(cuò)誤的行為，用自己的名節(jié)去買(mǎi)單。
量變就是升格，這種變化總是希望借助外力的，也是當(dāng)下社會(huì)說(shuō)的“人脈”，所有的人對(duì)此都是津津樂(lè)道。那么，升格是這樣的情況？大多數(shù)人在成功后，總是自覺(jué)不覺(jué)的給自己泄氣，總是不愿意回憶過(guò)去的悲慘時(shí)光，總是有意無(wú)意的抹去昔日的痕跡，總是刻意的斬?cái)嘧约涸?jīng)卑微的根。人們沒(méi)有意識(shí)到根就是持續(xù)量變的動(dòng)力，斷了根就是一種持續(xù)進(jìn)步的停止，很多學(xué)者、名人成名后很難再拿出經(jīng)典的作品就是這個(gè)原因，他們以后的變化就是一種量的堆砌，就是簡(jiǎn)單意義上的升格，也是社會(huì)大多數(shù)人的常態(tài)。
升格總是這樣的情況：名利猶如一棵高大的果樹(shù)，誰(shuí)能讓腳下的墊腳石越碼越高，就可以摘到越來(lái)越多的果子。人們?cè)谄疵蛏系耐瑫r(shí)，看見(jiàn)自己離地面越來(lái)越遠(yuǎn)，沒(méi)人認(rèn)識(shí)到這是一種危機(jī)，反而認(rèn)為這是更多的機(jī)遇，在名利場(chǎng)，人們總是希望越來(lái)越高，漸漸根的沉重內(nèi)涵成為一種負(fù)擔(dān)，他們錯(cuò)誤的認(rèn)為和過(guò)去的徹底決裂就是時(shí)下騰飛的前提，事實(shí)上，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)總是并存并相互轉(zhuǎn)化的，在沒(méi)有強(qiáng)大自我根系支撐的高度，任何的攀附都是危機(jī)四伏的。中國(guó)有句俗語(yǔ)：爬得越高，摔得越重。忘了本的郭德綱，他真的摔下來(lái)了。
二、自卑與張揚(yáng)
郭德綱他打人了，并且認(rèn)為我打你，我應(yīng)該。其實(shí)根不是想擺脫就能擺脫的，利令智昏，為名所累，他骨子里面的劣根性在不設(shè)防中蓬勃而出。
草根總有一種自卑感意識(shí)，總是從骨子里面瞧不起自己的這種劣勢(shì)狀態(tài)，一般來(lái)說(shuō)，不管其現(xiàn)狀如何，總是試圖將這種劣勢(shì)狀態(tài)與自己分開(kāi)，就算是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法做到，也要在心理上與其完全切割開(kāi)來(lái)。這種心理活動(dòng)就是一種忌諱，是不愿意、也不能被冒犯和點(diǎn)破的，記者的曝光當(dāng)然是犯了這位新貴的大忌的，惱羞成怒就是在這種心理狀態(tài)下煉成的，挨打是當(dāng)然的。
郭德綱惱羞成怒了，這件事情從表面看來(lái)就是一塊地，其實(shí)，從骨子里他有一種自我張揚(yáng)的需求，他要在這種張揚(yáng)中尋求一種從未有過(guò)的超越自我的強(qiáng)勢(shì)感覺(jué)，這種感覺(jué)總是讓人自我性極度膨脹，讓自己忘記了草根的本性，忘記了就算是披上金縷玉衣，也無(wú)法擺脫劣勢(shì)的事實(shí)。
郭德綱惱羞成怒，還有一種潛規(guī)則在里面：綠地違規(guī)，他不是第一人，也不會(huì)是唯一的一個(gè)人，更不可能是最后一個(gè)人。“和尚摸得，我為什么摸不得”，為什么被曝光的偏偏是我，他感覺(jué)自己被欺負(fù)了，一種屈辱導(dǎo)致豪情油然而生，他認(rèn)為自己在挑戰(zhàn)一種不公平，挑戰(zhàn)一種黑幕，挑戰(zhàn)一種趨炎附勢(shì)的世俗。他不明白一個(gè)道理，你挑戰(zhàn)，你自己必須干凈，你不能用一種錯(cuò)誤去挑戰(zhàn)另一種錯(cuò)誤，五十步笑百步是沒(méi)有意義的！洗滌世俗不是你這種世俗人做的事情！
三、成功與名節(jié)
郭德綱現(xiàn)在一定很后悔自己的所為，打人門(mén)有其自身素質(zhì)和修養(yǎng)的問(wèn)題，也是這個(gè)社會(huì)的通病------成功和名節(jié)誰(shuí)更重要？
先成功，后名節(jié)，甚至只要成功，不要名節(jié)。這是當(dāng)下社會(huì)的一種共識(shí)，而且不是一種潛規(guī)則，而是很多名人津津樂(lè)道的事情，毫不避諱，這是一種世俗社會(huì)的墮落，一種拋棄升華的墮落，一種無(wú)需圣人的墮落，一種心甘情愿的墮落！一種迫不及待的墮落。
社會(huì)的墮落，執(zhí)掌話語(yǔ)權(quán)的精英文人應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任的，中國(guó)的精英除了暴利經(jīng)濟(jì)，你們?yōu)橹袊?guó)樹(shù)立了什么樣的標(biāo)榜：
看看名流界，是茅于軾嗎？還是任志強(qiáng)？當(dāng)文人的清高換成人民幣的時(shí)候，這樣的標(biāo)榜，讓知識(shí)還有什么正面的意義，讀書(shū)無(wú)用喧囂塵起。
看看地方的勞模們，不是煤老板，就是黑勢(shì)力。當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的價(jià)值成為表率的時(shí)候，人性的丑陋讓道德成為多余，成功當(dāng)然無(wú)需名節(jié)。
發(fā)展就是硬道理，所以成功無(wú)需原則，無(wú)原則也就什么都能容許，這也許就是精英們渴求的寬容：
當(dāng)叛國(guó)成為榮耀，還有什么原則不能背叛？
當(dāng)自由成為政治，還有什么人性不能左右？
當(dāng)文化成為流言，還有什么斯文不能掃地？
當(dāng)物欲成為潮流，還有什么道義不能背棄？
當(dāng)堅(jiān)守成為笑柄，還有什么理想不能拋棄？
當(dāng)浮躁成為時(shí)尚，還有什么思維不能獵奇？
世界幾年來(lái)的歷史證明，不需要知識(shí)的社會(huì)就是一種倒退，不需要名節(jié)的人與禽獸何異？以丑為美，以卑為優(yōu)的獵奇心態(tài)就是一種社會(huì)的畸形變異的開(kāi)始。從這種意義上說(shuō)，郭德綱也是受害者。
文殤，漫天的文殤，不是叫嚷幾聲三俗就能夠改變的！
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