碩士生與社會自我獨立性的思考
許 曉 黎
一個農民工刻苦研讀，終于碩士畢業，卻回到生活的原點。難道中國的教育事業真的空前成功，導致一個碩士生都只能成為普通人中的普通人嗎？依然看見，多少人拼搏在考研的道路上，每年全國錄取的研究生不到報考人數的十分之一，從數量上來說，碩士生對中國這個急需人才的經濟繁榮地區，依然是那么緊缺， 38歲的騰振國并非個別現象，當下有多少研究生都存在匆忙度過十余年的寒窗苦，卻一職難求的尷尬境地，其原因何在？
一、教育商業化導致研究生名不副實
曾幾何時，全國高考如火如荼，一個農村孩子，只要考上中專或大專，就能夠鯉魚跳龍門，成為吃國家飯的城里人。這是最典型的學而優則仕的具體體現，也是那個時代農村人改變命運的唯一途徑，知識改變命運的正確性被一次又一次的證明，其實這種證明是建立在國家對人才認可的基礎上，也就是說，這種教育體制下的人才是國家認可的，所以國家給予支持和保護的，由此知識改變命運被國家用制度的方式高度推崇到一個絕對的高度。因此知識在改革開放初期處于主導地位。
隨著改革開放的深入，中專和大學開始第一次不包分配，這意味著中國不從制度上給予絕對支持，國家不再為知識保駕護航了，知識改變命運受到前所未有的挑戰，這絕對是個雙刃劍：一方面，讓市場決定學生的命運，這給中國高校帶來了充分的活力，另一方面，讓市場決定知識的選擇，也就是說市場決定知識的類型和發展方向，知識從此在市場經濟處于從屬地位，既然知識從屬于市場經濟，那么無可非議的必須帶有市場經濟的特點，教育商業化由此應運而生?！ ?/p>
商業從來都是追求功利的，商業化讓文化教育無可避免的沾上了難以清洗的銅臭，一個知識分子不清高了，能不能撈取實利才是關鍵，在很多大學里面，教授到處攬項目、搞工程、賺外快，其正當的教育事業和學術研究卻敷衍了事，甚至論文都是讓學生代做。這就是斯文掃地的最佳體現，是頹廢文人的極端代表，是學術精神死去的根本所在，然而，我們的精英文人不以為恥，反以為榮。他們把知識變成了某些人的遮羞布或抹布，需要了，拉過來用用，在沾滿諸多骯臟不堪的污穢之物后隨手丟棄，完全不把文化和自己當一回事，他們在羞辱文化的時候，其實也在作踐自己！
學術精神的死去，導致中國學術界不再需要創新，各位沾滿銅臭的學術權威也不允許任何超過他們自身的理論創新，中國不需要發明和發現，只需要復制和抄襲；不需要鍥而不舍的鉆研，只需要急功近利的鉆營；不需要甘為人梯的培育后人，只需要唯我獨尊的排除異己?！ ?/p>
學術精神的死去，導致最需要用心靈去創新的基礎理論研究失去活力，遁入冷門的怪圈，現在的研究平臺和經費是改革開放前的若干倍，當下卻沒有陳景潤、華羅庚、袁隆平、鄧稼先等等這樣真正的大師級科學家出現，為什么？
在功利場所和政治秀場忙碌的各色文人，研究都已經成為惹人嫌的事情，中國最精英的文人不搞研究，作為初出茅廬的準精英們考研的意義又何在？
不知道是為了中國人才的快速成長，還是為了賺更多的錢，中國研究生的學制統統改為兩年，一年理論，一年實踐，堆積如山的理論，只能在短時間內進行填鴨式的教育，這正是做教育產業化的特點，這種無差異、短平快的教育體制下，學生們很難受到嚴謹的學術氣息的感染，很難體會到神圣的學術責任的熏陶，學術精神在這種拔苗助長的教育模式下砰然崩潰，當下的研究生幾乎沒有研究氣息、研究能力、研究動力等等應有的素質，與其說他們是研究生，不如說是大學本科的再復制，是一種量的再堆砌，他們和大學本科的區別就在名字上，而很難在本質上區別開來?！ ?/p>
我可以想見，38歲的騰振國在研究生畢業后，除了一紙文憑，卻難有本質的改變，死去的學術精神不能給他注入脫胎換骨的實力，更無法讓他超然的面對一切。他回到原點，然而鍥而不舍的拼搏精神正是無良學術界背棄的東西，從這一點說，他應該比中國的精英文人更偉大。
二、積極入世與消極入世
騰振國說：愿能適應社會。他認為，自己不能很好的和社會契合是自己回到原點的關鍵。從這一點來說，他的哲學研究生是白讀了。
當下的中國，知識從屬于市場經濟，而不是主導著市場經濟，受社會尊重的不是知識，而是財富和權力等暴利經濟符號，你要努力適應這個社會，看來只有一條道路，成為又一個無良文人！為什么？
我認為，人與社會總有積極入世和消極入世之分，兩種態度必然有兩種變化，一種隨俗的變化，一種是超俗的變化。在具體研判中，不應該單獨來說一個人的入世是消極或積極的，入世面對的目標從來就是社會和個人兩方面，人本身就是個體，雖然依附于社會，卻也不可消亡其獨立性。
人如果積極順應社會發展，這其實就是一種讓自我獨立性完全喪失的一種消極入世，相反人如果適時、適地的彰顯自己的獨立性，在保持自我獨立性的前提下，尋找社會契合點，這就是積極入世。
消極入世就是一種隨俗的變化，是一種甘愿被社會左右的入世，大多數人在生活掙扎中都是在隨俗中自安，38歲的騰振國說的適應社會大概說的就是這種入世！
積極入世就是一種超俗的變化，是一種試圖駕馭并改變社會的入世，極少數人總是不被大多數人理解，也許會被某些精英稱之為“反叛”，但歷史已經證明，對無良社會的反叛就是積極入世，也正是社會進步的動力?！ ?/p>
對無良的反叛就是對正義的維護，騰振國請保持你的自我獨立性，千千萬萬的自我獨立性將是中國學術和社會的希望?！ ?/p>
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