一生不變的馬克思 ——紀(jì)念馬克思誕辰200周年

　　摘  要：馬克思為人類的完美和人民的幸福而工作甚至犧牲的志向一生不變，他寧愿“苦干半個(gè)世紀(jì)了，可還是一個(gè)窮叫化子”，也不改初心。對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，他的主義可以說(shuō)是一生不變的，其間的一些誤差是可以忽略不計(jì)的。而他的主義之所以一生不變，與他的志向、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎和勤奮有很大關(guān)系。馬克思一生的愛(ài)人是他的夫人燕妮。一切馬克思主義的信奉者都有義務(wù)像習(xí)近平總書記那樣實(shí)事求是地維護(hù)馬克思的榮譽(yù)，并用無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的成績(jī)來(lái)補(bǔ)償馬克思一家所經(jīng)受的種種苦難。

　　關(guān)鍵詞：馬克思誕辰;馬克思主義;無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè);志向;實(shí)事求是

　　習(xí)近平總書記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中指出：“今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。”馬克思的一生有三個(gè)“不變”，體現(xiàn)他的人格和思想的偉大。

　　一、一生不變的志向

　　習(xí)近平同志指出，早在中學(xué)時(shí)代，馬克思就樹立了為人類幸福而工作的志向。這是指馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫下的志向：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” 馬克思的這個(gè)為人類幸福而工作的志向一生不變。

　　中學(xué)畢業(yè)后，馬克思起初在大學(xué)里攻讀法學(xué)，但不久就專心致力于研究歷史和哲學(xué)，并且在1842年曾準(zhǔn)備爭(zhēng)取當(dāng)大學(xué)哲學(xué)教師，但當(dāng)時(shí)普魯士的政治運(yùn)動(dòng)，卻使他走上了另一條生活道路。在他的協(xié)助下，萊茵省自由派資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖康普豪森和漢澤曼等人，在科隆創(chuàng)辦了《萊茵報(bào)》，1842年秋馬克思被聘為該報(bào)的主筆。

　　康普豪森、漢澤曼以及馬克思夫人燕妮的哥哥馮·威斯特華倫都做過(guò)普魯士的高官，如果馬克思當(dāng)時(shí)肯追隨他們投靠普魯士政府的話，榮華富貴是少不了的，但是，馬克思秉持自己的志向沒(méi)有這樣做。

　　在《萊茵報(bào)》被封閉后，馬克思遷居巴黎，堅(jiān)持抨擊普魯士政府，普魯士政府對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)，1845年春天，它促使基佐內(nèi)閣下令把馬克思驅(qū)逐出法國(guó)。馬克思移居布魯塞爾，1848年二月革命前不久，馬克思與恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。當(dāng)布魯塞爾由于二月革命影響也開始發(fā)生民眾運(yùn)動(dòng)時(shí)，比利時(shí)政府便毫不客氣地把馬克思逮捕起來(lái)并把他驅(qū)逐出境了。這時(shí)法國(guó)臨時(shí)政府通過(guò)弗洛孔，邀請(qǐng)他重返巴黎，他接受了這個(gè)邀請(qǐng)。三月革命以后，馬克思遷到科隆，在那里創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。這家報(bào)紙從1848年6月1日出版到1849年5月19日，是當(dāng)時(shí)民主運(yùn)動(dòng)中唯一代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的報(bào)紙，并對(duì)1848年6月巴黎起義者表示無(wú)條件聲援，為此，差不多全體股東都脫離了這家報(bào)紙。為了使報(bào)紙能辦下去，馬克思不得不在金錢方面做出巨大的犧牲和忍耐,他投資了七千塔勒以上，他的妻子的最后一件首飾也已經(jīng)送到當(dāng)鋪里去了。《新萊茵報(bào)》被強(qiáng)行關(guān)閉令馬克思損失慘重，但他不改初心。

　　1867年馬克思為了盡快出版《資本論》第一卷，親自到離印刷廠較近的地方等候校對(duì)。為此，經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的馬克思應(yīng)庫(kù)格曼醫(yī)生的堅(jiān)決邀請(qǐng)到他那里作客來(lái)度過(guò)這段時(shí)間。在此期間，普魯士首相俾斯麥派了他的一名爪牙瓦爾內(nèi)博耳德律師找到馬克思，希望“利用馬克思和他的大才為德國(guó)人民謀福利”。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)梅爾克耳訪問(wèn)了馬克思，說(shuō)他研究貨幣流通問(wèn)題多年，但徒勞無(wú)功，而馬克思卻一下子就把問(wèn)題徹底搞清楚了。當(dāng)?shù)罔F路管理局局長(zhǎng)也邀請(qǐng)馬克思到他家作客。在離開的時(shí)候，他感謝馬克思給與他的“無(wú)上的光榮”。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)合股經(jīng)營(yíng)的鑄造廠的經(jīng)理邀請(qǐng)馬克思到該廠去參觀。庫(kù)格曼醫(yī)生甚至強(qiáng)迫替漢諾威王處理財(cái)政事務(wù)的歐洲首富家族——路特希爾德家族(即羅斯柴爾德家族)的一個(gè)表兄弟鉆研馬克思的書。有意思的是，恩格斯也告訴馬克思，“你的書對(duì)資產(chǎn)階級(jí)也發(fā)生了實(shí)際的作用。”“格拉德巴赫的棉紡織業(yè)廠主們承認(rèn)工作日過(guò)長(zhǎng)，他們自己成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，要把工作日首先從十三小時(shí)縮減為十二小時(shí)”。顯然，馬克思在1848年革命20年后又有機(jī)會(huì)倒向德國(guó)的上流社會(huì)，獲取榮華富貴。但是，馬克思寧愿“苦干半個(gè)世紀(jì)了，可還是一個(gè)窮叫化子”,堅(jiān)持不改初心，矢志不渝。

　　二、一生不變的主義

　　一些西方學(xué)者企圖用分割馬克思的方式來(lái)否定馬克思主義。他們“高度重視早年的馬克思，高度重視早期馬克思的著作，而忽視或貶低中年、晚年的馬克思及其著作;拔高青年馬克思人道主義的一面，而忽視或貶低中晚年成熟馬克思的新唯物主義和共產(chǎn)主義的一面;重視青年馬克思表現(xiàn)出的批判精神，而忽視或貶低中晚年馬克思的科學(xué)精神;重視馬克思提出的異化范疇，忽視或貶低后來(lái)馬克思正式提出的社會(huì)實(shí)踐等范疇。”

　　然而，盡管一個(gè)人的思想存在不斷成熟的過(guò)程，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)翻然悔悟或晚節(jié)不保的情況，但是，對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，他的主義可以說(shuō)是一生不變的，其間的一些誤差是可以忽略不計(jì)的。也正因?yàn)槿绱?，馬克思才會(huì)把他的手稿和書信一直保留下來(lái)，而恩格斯在馬克思逝世后得到這些資料時(shí)十分欣喜，極力要把它們保存好，并原樣而不是刪改或挑揀出版全集。

　　在馬克思去世后再版的馬克思所著《雇傭勞動(dòng)與資本》的1891年單行本的導(dǎo)言中，恩格斯指出：“在40年代，馬克思還沒(méi)有完成他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判工作。這個(gè)工作只是到50年代末才告完成。因此，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判第一分冊(cè)》出版(1859年)以前發(fā)表的那些著作，有個(gè)別地方與他在1859年以后寫的著作不盡一致，有些用語(yǔ)和整個(gè)語(yǔ)句如果用后來(lái)的著作中的觀點(diǎn)來(lái)衡量，是不妥當(dāng)?shù)?，甚至是不正確的。因而不言而喻：在供一般讀者閱讀的普通版本中，作者的思想發(fā)展進(jìn)程中所包含的這種早期的觀點(diǎn)，也應(yīng)該得到反映;作者和讀者都有無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)利要求不加修改地重印這些早期著作。在這種情況下，重印這些早期著作，我連想也不會(huì)想到要更改這些著作中的任何一個(gè)字。但是，新刊行的版本可以說(shuō)是專為在工人中進(jìn)行宣傳工作用的，這與上面所說(shuō)的情況不同。在這種場(chǎng)合，馬克思一定會(huì)使這個(gè)發(fā)表于1849年的舊的論述同他的新的觀點(diǎn)一致起來(lái)。所以我確信，我在這個(gè)版本中為了在一切要點(diǎn)上達(dá)到這種一致而作的一些必要的修改和補(bǔ)充，是完全符合他的心愿的。因此，我要預(yù)先告訴讀者：這本小冊(cè)子現(xiàn)在已經(jīng)不是像馬克思在1849年寫成的那個(gè)樣子，而大致有些像在1891年寫成的。況且原本已經(jīng)大量發(fā)行，在我將來(lái)有機(jī)會(huì)把它不加修改地編入全集重印以前，這已經(jīng)夠了。”在這里，我們看到，恩格斯(并且認(rèn)為馬克思同樣)絲毫不在乎不加修改地重印馬克思的早期著作，而且他認(rèn)定馬克思早期的有些用語(yǔ)和整個(gè)語(yǔ)句是不妥當(dāng)?shù)?。由此可見，那些死抱著馬克思早期的一些不成熟的手稿特別是其中的用語(yǔ)如“人道主義”和“異化”，并以此反對(duì)馬克思后期思想的人是多么的膚淺和缺乏思維能力。

　　而恩格斯在上述單行本“所作的全部修改，都?xì)w結(jié)為一點(diǎn)。在原稿上是，工人為取得工資向資本家出賣自己的勞動(dòng)，在現(xiàn)在這一版本中則是出賣自己的勞動(dòng)力。”在這里，我們的確看到了馬克思早期的用語(yǔ)存在“不妥當(dāng)?shù)?，甚至是不正確的”問(wèn)題，但是，這并不妨礙馬克思的早期演講對(duì)工人的鼓動(dòng)作用。這是因?yàn)?，馬克思主義是整個(gè)學(xué)說(shuō)，它看重的不是名詞和用語(yǔ)，盡管這些也十分重要所以后期要修正，但更重要的是，這些名詞和用語(yǔ)所表達(dá)的含義和邏輯。事實(shí)上，在早期的版本中，馬克思明確指出勞動(dòng)本身的生產(chǎn)費(fèi)用就是“為了使工人保持其為工人并把他訓(xùn)練成為工人所需要的費(fèi)用”時(shí)，不妥當(dāng)?shù)?ldquo;勞動(dòng)本身”一詞已經(jīng)比較清楚地在起著“勞動(dòng)力”一詞所要表達(dá)的思想的作用了。

　　與之相對(duì)立的，一些人因?yàn)轳R克思在未公開的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中夸了幾句費(fèi)爾巴哈的具有特定含義的人道主義，就死摳字眼，大贊青年馬克思的人道主義觀，企圖為資產(chǎn)階級(jí)虛偽的人道主義張目，進(jìn)而以此消解真正的馬克思主義。但是，這些人敢證明他們所講的“人道主義”與馬克思手稿中寫下的“人道主義”是完全相同的含義嗎?事實(shí)上，馬克思在同樣是青年時(shí)期與恩格斯共同創(chuàng)作的《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中就對(duì)所謂人道主義者進(jìn)行了批判，所以馬克思后來(lái)不使用“人道主義”這個(gè)極容易被人混亂的詞語(yǔ)來(lái)表示他的關(guān)于“人的本質(zhì)”“人的全面發(fā)展”等觀點(diǎn)就是十分正常的，決不代表其主義發(fā)生了巨大的變化。

　　同樣地，馬克思在后期對(duì)“異化”一詞用得少，也是因?yàn)檫@個(gè)詞不僅被當(dāng)時(shí)的一些人濫用，而且它所能表達(dá)的東西十分有限。如今一些人大講特講異化范疇而不講造成異化的政治經(jīng)濟(jì)因素，只會(huì)陷入歷史唯心主義，不知今夕是何夕。

　　馬克思的主義之所以一生不變，與他的志向、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎和勤奮有很大關(guān)系。按照他的志向，馬克思決不會(huì)趨炎附勢(shì)，也就不會(huì)隨著時(shí)勢(shì)的變化，而變化自己的言行和主義。馬克思的嚴(yán)謹(jǐn)和審慎也使得他的觀點(diǎn)盡管存在一些由于資料掌握不夠而導(dǎo)致的不足，但從已有的資料出發(fā)決不會(huì)存在根本的缺陷。眾所周知，馬克思晚年為了給查蘇利奇回信答復(fù)俄國(guó)發(fā)展道路的前景，他數(shù)易其稿，草稿寫了很長(zhǎng)，但實(shí)際復(fù)信的篇幅并不長(zhǎng)。這就是出于他一貫的嚴(yán)謹(jǐn)和審慎。更何況，馬克思的勤奮也使其掌握的資料遠(yuǎn)比一般人多得多，因而不足之處極少，從而到后期需要修訂的地方也很少，不僅不足以構(gòu)成其主義的變化，也使其主義在他生前身后的100多年里雖然無(wú)數(shù)資產(chǎn)階級(jí)代理人一直企圖駁倒但都沒(méi)能成功。

　　三、一生不變的情感

　　馬克思一生的愛(ài)人是他的夫人燕妮。馬克思與夫人從小在一塊兒長(zhǎng)大，青梅竹馬。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他們兩人就已經(jīng)決定把未來(lái)的命運(yùn)永遠(yuǎn)連結(jié)在一起了。馬克思給燕妮寫過(guò)不少情詩(shī)，稱其為《愛(ài)之書》。從他們私自約定終身到結(jié)合，燕妮等待了漫長(zhǎng)的七個(gè)年頭。在這七年中，她除了曾與未婚夫馬克思有過(guò)少數(shù)的幾次相聚之外，就只能從遠(yuǎn)處用自己的思念和書信陪伴他了。在她給馬克思的一封信中寫道：“你的形象在我面前是多么光輝燦爛，多么威武堂皇啊!我從內(nèi)心里多么渴望著你能常在我的身旁。我的心啊，是如何滿懷喜悅的歡欣為你跳動(dòng)，我的心啊，是何等焦慮地在你走過(guò)的道路上跟隨著你。……處處有我在陪伴著你，走在你的前頭，也跟在你的后面。但愿我能把你要走的道路填平，掃清阻擋你前進(jìn)的一切障礙。”同時(shí)，燕妮還不得不同她的幾個(gè)貴族親戚進(jìn)行十分折磨人的斗爭(zhēng)。馬克思與燕妮的愛(ài)情經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，1843年，在馬克思主編過(guò)一段時(shí)期的舊《萊茵報(bào)》被查封以后，他們就結(jié)婚了。從此以后，燕妮·馬克思不僅和她的丈夫共患難、同辛勞、同斗爭(zhēng)，而且以高度的自覺(jué)和熾烈的熱情投身在中間。馬克思對(duì)夫人的感情也是十分深厚的。馬克思夫人去世的時(shí)候，馬克思正在病痛之中，根本不能走出自己的房門，他在妻子去世5天后給大女兒的信中寫道：“對(duì)付精神上的痛苦只有一種有效的解毒劑——肉體上的疼痛。”一周之后在寫給左爾格的信中，馬克思又寫道：“最近這場(chǎng)病之后，我已是雙重殘廢了：精神上是由于失去了我的妻子，生理上是由于病后胸膜硬結(jié)和支氣管應(yīng)激性增強(qiáng)。”而在馬克思夫人去世3個(gè)多月后，馬克思在給恩格斯的信中還寫道：“你知道，沒(méi)有人比我更討厭隨便動(dòng)感情的了;但如果不承認(rèn)我的思想大部分沉浸在對(duì)我的妻子——她同我生命中最美好的一切是分不開的——的懷念之中，那是騙人的。”對(duì)此，習(xí)近平同志指出：“馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛(ài)情的命運(yùn)交響曲。”

　　恩格斯在談到馬克思夫人燕妮的時(shí)候指出：“物質(zhì)上的困苦，她還可以忍受，雖然由于這種困苦，她的兩個(gè)男孩和一個(gè)女孩都死去了。但是，政府勾結(jié)著資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)派，從庸俗的自由派到民主派，對(duì)他的丈夫策劃了一個(gè)大陰謀。他們用最卑鄙最下流的誹謗來(lái)誣蔑馬克思，所有報(bào)紙都不登載他的文章，他失去了自衛(wèi)的一切手段，他在敵人面前突然陷于手無(wú)寸鐵的境地，他和他的夫人唯一可以用來(lái)對(duì)付敵人的就是蔑視。這使她蒙受了很深的創(chuàng)傷。這種情況繼續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但這并不是沒(méi)有盡頭的。歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)重新獲得了在一定程度上進(jìn)行獨(dú)立活動(dòng)的生存條件。國(guó)際成立了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)席卷了一個(gè)又一個(gè)國(guó)家，而她的丈夫便是先進(jìn)戰(zhàn)士中間的最先進(jìn)者。補(bǔ)償她所經(jīng)受的種種苦難的時(shí)刻來(lái)到了。她生前終于看到，曾經(jīng)落在馬克思身上的那些流言蜚語(yǔ)已經(jīng)煙消云散了，他那曾經(jīng)遭受封建派和民主派等反動(dòng)黨派百般扼殺的學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)在各個(gè)文明國(guó)家用各種優(yōu)美的語(yǔ)言廣為傳播了。她生前終于看到，與她畢生血肉相連的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)從根本上震撼了從俄羅斯到美洲的舊世界，并摧毀著一切阻力，越來(lái)越充滿勝利的信心，為自己開辟前進(jìn)的道路。”

　　小結(jié)

　　馬克思是歷史上第一個(gè)為人類的完美和人民的幸福而工作甚至犧牲的圣人，也是使人文社會(huì)科學(xué)的研究從玄學(xué)成為科學(xué)的天才智者，還是一個(gè)一生不變的完人。他前無(wú)古人，后來(lái)者能夠達(dá)到他那個(gè)高度的也是寥寥無(wú)幾，但追隨他的志向和主義的后來(lái)者則有千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的戰(zhàn)士和投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的知識(shí)分子。

　　資產(chǎn)階級(jí)及其代理人出于自私自利的階級(jí)利益誣蔑和誹謗他，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子則嫉妒他的崇高和威望，在他面前自慚形穢，也企圖或縱容其他人把他從圣壇上拉下來(lái)，以掩飾他們“在這個(gè)塵世上和一切壞人壞事一起鬼混” 的卑劣行徑。與之相對(duì)立的，一切馬克思主義的信奉者都有義務(wù)實(shí)事求是地維護(hù)馬克思的榮譽(yù)，并用無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的成績(jī)來(lái)補(bǔ)償馬克思一家所經(jīng)受的種種苦難。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《馬克思恩格斯文集》第1、3卷，北京：人民出版社，2009年。

　　[2]《馬克思恩格斯全集》中文2版第1卷，北京：人民出版社，1995年。

　　[3]《馬克思恩格斯全集》第5、19、27、29、31、32、35卷，北京：人民出版社，1958、1963、1972、1972、1972、1974、1971年。

　　[4]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民日?qǐng)?bào)2018年5月5日。

　　[5]楊志臣：《超越與確立：馬克思“人生全程”研究視野——馬克思新唯物主義發(fā)展史再研究》，載《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)》2015年第3期。

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