摘要：當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)是從近代產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)發(fā)展而來(lái)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的過(guò)程中不斷發(fā)展壯大。當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)在現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)為先進(jìn)生產(chǎn)力的直接掌握者和創(chuàng)造者，是先進(jìn)文化的源泉和傳承的決定力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，更是社會(huì)主義制度的捍衛(wèi)者。在新形勢(shì)下，中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性需要進(jìn)一步鞏固和發(fā)揚(yáng)。
關(guān)鍵詞：工人階級(jí) 中國(guó) 先進(jìn)性 馬克思主義
中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定，工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；中國(guó)共產(chǎn)黨黨章指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。習(xí)近平總書(shū)記更明確提出：“工人階級(jí)是主人翁，主人翁的地位要體現(xiàn)出來(lái)。”毋庸置疑，黨和國(guó)家是把工人階級(jí)是作為立黨、立國(guó)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來(lái)看待的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)貶低工人階級(jí)的評(píng)價(jià)并不少見(jiàn)，甚至學(xué)術(shù)界也不再把關(guān)于工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位的相關(guān)話(huà)題作為討論的重點(diǎn)。相當(dāng)多的社會(huì)觀點(diǎn)并不把工人視為作為社會(huì)的主流，包括新聞媒體上關(guān)于工人的話(huà)題最多的就是“下崗”、“討薪”、“維權(quán)”、“低端人口”，而“工人老大哥”這個(gè)詞幾乎無(wú)人再提。毛澤東同志曾在《實(shí)踐論》中講，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。如果通過(guò)改革開(kāi)放后三十多年的實(shí)踐，社會(huì)竟然對(duì)中國(guó)工人階級(jí)產(chǎn)生了所謂的“低端人口”、“社會(huì)底層”、“隨時(shí)被競(jìng)爭(zhēng)淘汰”等等概念，那么這些看法明顯就是片面的和需要反駁的。應(yīng)當(dāng)理直氣壯地證明，工人階級(jí)在當(dāng)代中國(guó)仍然具有不可否定的先進(jìn)性。
一、工人階級(jí)先進(jìn)性源于其內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性
從認(rèn)識(shí)規(guī)律上講，判斷事物是否具有某種屬性，首先要對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性源于其作為工人階級(jí)而具有的內(nèi)在本質(zhì)。
（一）馬克思主義對(duì)工人階級(jí)內(nèi)在本質(zhì)的揭示
回到19世紀(jì)馬克思主義經(jīng)典作家那里，“工人階級(jí)”與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”是一對(duì)同義詞。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出“工人，即無(wú)產(chǎn)者”；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是指沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生活的現(xiàn)代雇傭工人。”從這樣的表述中，我們至少可以看出在馬克思恩格斯所處的時(shí)代，工人階級(jí)的概念內(nèi)在地具有兩個(gè)重要因素：一是不占有生產(chǎn)資料，二是，必須以勞動(dòng)為生存的主要方式，接受資本家的雇傭。正因如此，在資本主義社會(huì)中，工人階級(jí)處于最低的社會(huì)地位，不得不忍受資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削，就像《共產(chǎn)黨宣言》里對(duì)工人處境的描繪：“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣(mài)的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競(jìng)爭(zhēng)的一切變化、市場(chǎng)的一切波動(dòng)的影響。”不但如此，由于資本家通過(guò)剝削工人積累起大量剩余價(jià)值，使得資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，這樣一來(lái)生產(chǎn)對(duì)工人的實(shí)際需求便會(huì)大量減少了，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上形成一個(gè)龐大的“產(chǎn)業(yè)后備軍”，隨著彼此競(jìng)爭(zhēng)的加劇，加上經(jīng)濟(jì)危機(jī)等因素，工人的處境還會(huì)變得更不穩(wěn)定。因此，在資本主義社會(huì)工人階級(jí)應(yīng)該是最能感受到社會(huì)壓力的群體，一方面他們必須不斷提高自身的生產(chǎn)技術(shù)，通過(guò)掌握或發(fā)明先進(jìn)技術(shù)而得以應(yīng)對(duì)被淘汰的危機(jī)，另一方面他們必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)提高自身的組織性從而與雇主乃至整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政府斗爭(zhēng)，從而維護(hù)整個(gè)階級(jí)的生存和發(fā)展權(quán)益。如果在更高的角度，即從人類(lèi)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，工人階級(jí)反對(duì)資本主義剝削和壓迫的斗爭(zhēng)又具有推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展的偉大意義。
（二）馬克思主義經(jīng)典作家肯定了工人階級(jí)是具有先進(jìn)性的階級(jí)
馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)工人階級(jí)的本質(zhì)和處境的刻畫(huà)無(wú)疑是深刻而準(zhǔn)確的，但如果止步于此，那么也僅僅比空想社會(huì)主義者或者自發(fā)的工人活動(dòng)家看得更清楚一點(diǎn)。在馬克思主義的視域中，經(jīng)典作家們不但看到了工人階級(jí)的悲慘境遇，更從這種境遇中指出了工人階級(jí)所具有的先進(jìn)性：
第一，工人階級(jí)代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的因素，誰(shuí)掌握先進(jìn)的生產(chǎn)力，誰(shuí)就具有改造世界，包括推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的能力。聯(lián)系馬克思在1847年發(fā)表的《哲學(xué)的貧困》中關(guān)于“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”的觀點(diǎn)，以及1854年在《給工人議會(huì)的信》中關(guān)于“千百萬(wàn)工人第一個(gè)奠定了新社會(huì)的真實(shí)基礎(chǔ)——把自然界的破壞力變成了人類(lèi)的生產(chǎn)力的現(xiàn)代工業(yè)”的論述，再加上恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中關(guān)于工人階級(jí)是“產(chǎn)業(yè)革命的最重要的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)，從文獻(xiàn)上看，馬克思恩格斯在充分肯定了工人階級(jí)對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。
第二，工人階級(jí)具有最徹底的革命性。“革命是歷史的火車(chē)頭”，馬克思主義認(rèn)為，工人階級(jí)具有革命的必然性和徹底性。在資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)資料的資本主義所有制被資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所固定，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不得不忍受著資本家的殘酷剝削；盡管工人階級(jí)創(chuàng)造了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其自身勞動(dòng)力所得的剩余價(jià)值，但是貪婪的資本家并不會(huì)因此而減少對(duì)工人的剝削。資本家“花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)后代所必需的生活資料”。因此，當(dāng)資本家對(duì)工人的剝削到達(dá)極致，現(xiàn)實(shí)讓工人的生活越來(lái)越?jīng)]有保障的情況下，工人與資本家的沖突將會(huì)“越來(lái)越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)”，而工人作為階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)將是不可避免的，“他們聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。有些地方，斗爭(zhēng)爆發(fā)為起義。”工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)無(wú)疑是徹底的，如經(jīng)典作家說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。”與其他為自身利益而與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的階級(jí)不同，“勞動(dòng)階級(jí)解放的條件就是要消滅一切階級(jí)”，這種對(duì)私有制社會(huì)的徹底否定，預(yù)示著工人階級(jí)革命的未來(lái)是建立一個(gè)與以往階級(jí)社會(huì)完全不同的公有制社會(huì)。
第三，工人階級(jí)形成了先進(jìn)的政黨。工人階級(jí)的政黨是在工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成的政治組織，其必要性在于：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。”工人政黨的形成促使工人階級(jí)自身力量從分散走向集中，從而更大程度地具備了推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、消滅資本主義私有制以及消滅階級(jí)的可能性。馬克思主義經(jīng)典作家不但認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)政黨的巨大意義，而且親自參與了最先進(jìn)的工人政黨——共產(chǎn)主義同盟的創(chuàng)立，用科學(xué)理論指導(dǎo)了最重要的工人運(yùn)動(dòng)。在迄今為止的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中，馬克思、恩格斯、列寧先后三次創(chuàng)立了影響巨大的國(guó)際共產(chǎn)主義組織，以宏大、堅(jiān)決的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程。
第四，工人階級(jí)以先進(jìn)思想理論為指導(dǎo)。階級(jí)工人階級(jí)所擁有的先進(jìn)思想表現(xiàn)為以工人階級(jí)為基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨的理論原理，確切說(shuō)來(lái)就是馬克思主義理論。正如《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)到，這些理論不是以某個(gè)改革家的思想和原則為依據(jù)，而是對(duì)真實(shí)世界里的階級(jí)斗爭(zhēng)的表述，也是對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)表述。科學(xué)的理論一旦經(jīng)過(guò)黨的宣傳和灌輸被工人階級(jí)接受，便會(huì)如閃電般便照亮頭腦，使工人階級(jí)從長(zhǎng)期的資本主義思想桎梏中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)從本階級(jí)從自在到自為的轉(zhuǎn)變，形成批判資本主義社會(huì)的有力物質(zhì)武器。
二、當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)先進(jìn)性的表現(xiàn)
經(jīng)典作家關(guān)于工人階級(jí)先進(jìn)性的論述，為我們今天認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)先進(jìn)性提供了科學(xué)的理論參考。透過(guò)馬克思主義視角，可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)既保持著階級(jí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又在社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)了自身先進(jìn)性的新發(fā)展。
（一）當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)傳承了優(yōu)秀革命傳統(tǒng)
當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)是在中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人遭受著帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，同時(shí)又與社會(huì)最底層的群眾，如與農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，因此具有徹底的革命精神和廣泛的社會(huì)聯(lián)系。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始接受馬克思列寧主義的影響，以獨(dú)立的姿態(tài)走上政治舞臺(tái)。中國(guó)工人階級(jí)的政黨，即中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)工人階級(jí)便緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)粤T工或武裝斗爭(zhēng)等方式投入到艱苦卓絕的新民主主義革命運(yùn)動(dòng)之中。在新民主主義革命運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)由于其突出的領(lǐng)導(dǎo)能力和徹底的斗爭(zhēng)精神而成為了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，形成了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)共同參與的新民民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，并最終取得了革命的勝利。而今，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育等方式，這些偉大經(jīng)歷得以代代相傳，已然成為了當(dāng)代中國(guó)工人寶貴的精神財(cái)富。
（二）當(dāng)代中國(guó)工人是鞏固社會(huì)主義制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義制度的建立，工人階級(jí)由革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的轉(zhuǎn)變，真正成為了生產(chǎn)資料和國(guó)家政權(quán)的主人。然而，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，由于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的封鎖，蘇聯(lián)修正主義威脅，以及國(guó)內(nèi)所存在的資本主義復(fù)辟的可能性，社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程充滿(mǎn)艱辛，社會(huì)主義制度并不穩(wěn)固。在這樣的歷史條件下，中國(guó)工人階級(jí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)忘我的奉獻(xiàn)精神，以捍衛(wèi)革命果實(shí)的激情和嚴(yán)明的組織紀(jì)律性進(jìn)行著高效率的社會(huì)主義生產(chǎn)工作，為鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做出了巨大貢獻(xiàn)，其自身也成為了社會(huì)主義制度運(yùn)轉(zhuǎn)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，從而保證了社會(huì)主義制度上層建筑的穩(wěn)固。
工人階級(jí)在鞏固社會(huì)主義制度方面，還表現(xiàn)為與資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的尖銳對(duì)立。在當(dāng)代中國(guó)，資本主義自由化思潮產(chǎn)生了許多分支，如新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、民主社會(huì)主義等。這些思潮目的在于通過(guò)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和否定社會(huì)主義道路，盡其所能地把中國(guó)引上資本主義的邪路。這些思潮是完全與社會(huì)主義制度違背的，也是與廣大人民群眾的根本利益相對(duì)立的，理應(yīng)遭到整個(gè)社會(huì)的拒斥。在改革開(kāi)放三十多年的歷程中，始從鄧小平同志、經(jīng)歷江澤民同志、胡錦濤同志，再到今天的習(xí)近平同志，都有許多關(guān)于反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的深刻認(rèn)識(shí)與正確指示，號(hào)召全黨及全國(guó)人民共同抵制錯(cuò)誤思潮的泛濫。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)工人階級(jí)絕大多數(shù)成員，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，牢牢地站穩(wěn)階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念，以過(guò)硬的表現(xiàn)粉碎了敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)思想滲透顛覆社會(huì)主義制度的圖謀。
（三）當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和創(chuàng)造者
馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論指出，工人階級(jí)通過(guò)革命取得政權(quán)之后，還需要盡量地發(fā)展生產(chǎn)力。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要以先進(jìn)生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)。然而，由于具體的原因，中國(guó)的社會(huì)主義是建立十分落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，于是發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)便顯得更加迫切和繁重。在這個(gè)過(guò)程中，尤其是到了改革開(kāi)放以后，生產(chǎn)力的加速發(fā)展對(duì)工人階級(jí)的自身素質(zhì)提出了更高的要求。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息化、數(shù)字化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，中國(guó)工人階級(jí)除了必須以飽滿(mǎn)的熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之外，還必須不斷提高本階級(jí)的素質(zhì)，不斷適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)對(duì)自身技能、觀念的挑戰(zhàn)。
實(shí)踐證明，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)是完全能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代化大生產(chǎn)要求的。就數(shù)目龐大的產(chǎn)業(yè)工人而言，這個(gè)群體即包括了傳統(tǒng)的國(guó)有單位工人，以包括了改革開(kāi)放后大量進(jìn)入城市的農(nóng)民工。為克服時(shí)代的挑戰(zhàn)，他們努力學(xué)習(xí)新的生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)技能，從而掌握了新型的設(shè)備，適應(yīng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)的要求；他們通過(guò)積極參與各種培訓(xùn)及學(xué)歷教育，使得知識(shí)型工人比例在產(chǎn)業(yè)工人的群體中不斷增加；在創(chuàng)新理念的驅(qū)動(dòng)下，相當(dāng)多的產(chǎn)業(yè)工人更在實(shí)踐中不斷不斷探索，從而取得了大量的生產(chǎn)實(shí)用型專(zhuān)利發(fā)明和技術(shù)革新。經(jīng)過(guò)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的轉(zhuǎn)變，中國(guó)工人向世人展示著與時(shí)俱進(jìn)的新形象，體現(xiàn)出他們對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的牢牢掌握。
如果說(shuō)產(chǎn)業(yè)工人更多地?fù)?dān)當(dāng)著先進(jìn)生產(chǎn)力掌握者的角色，那么當(dāng)知識(shí)分子階層融入之后，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)便具有了先進(jìn)生產(chǎn)力創(chuàng)造者的角色能力。回顧歷史，在資本主義社會(huì)，知識(shí)分子階層大體上是傾向于資產(chǎn)階級(jí)的，即使相當(dāng)多的知識(shí)分子并沒(méi)有任何生產(chǎn)資料，是以腦力勞動(dòng)者身份受資本家雇傭，屬于“總體工人”的范疇，然而由于其大部分成員認(rèn)可資產(chǎn)階級(jí)思想，并在承擔(dān)的社會(huì)職能上，如學(xué)者、工廠經(jīng)理、社會(huì)管理人員等也體現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)或者資本主義國(guó)家政權(quán)服務(wù)，因此很難把知識(shí)分子整體納入到工人階級(jí)的隊(duì)伍中去。盡管如此，隨著資本主義制度被消滅，知識(shí)分子階層在接受了新社會(huì)的洗禮之后，就能重新成為了社會(huì)主義的建設(shè)者。列寧曾經(jīng)指出：“工人們一分鐘也不會(huì)忘記自己需要知識(shí)的力量。”新中國(guó)成立后，中國(guó)的工人階級(jí)就向知識(shí)分子展開(kāi)了雙臂。1956年1月，由毛澤東同志建議召開(kāi)的關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議上，周恩來(lái)同志在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》中明確提出知識(shí)分子“已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”。1978年，鄧小平同志再次對(duì)知識(shí)分子的工人階級(jí)屬性進(jìn)行了重申。在之后的改革開(kāi)放進(jìn)程中，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)知識(shí)分子的工人階級(jí)階級(jí)屬性進(jìn)行了肯定，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的需要和接納。在社會(huì)主義制度下，知識(shí)分子擺脫了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，他們以工人階級(jí)的身份積極利用國(guó)家賦予的良好條件，在各條戰(zhàn)線創(chuàng)造性地發(fā)揮著自己的智慧和才能，為中國(guó)工人階級(jí)增添了出色的科學(xué)創(chuàng)新能力和技術(shù)、管理的革新能力，為社會(huì)主義中國(guó)的科技、國(guó)防、教育、文化等事業(yè)的飛速發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
（四）當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化生發(fā)之源
文化的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在批判繼承過(guò)去所有的文化遺產(chǎn)，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)而發(fā)展創(chuàng)造的。然而，人類(lèi)文化是無(wú)比豐富的，就一國(guó)而言，哪些文化因其落后而應(yīng)當(dāng)摒棄，哪些傳統(tǒng)文化因其優(yōu)秀需要傳承，哪些外來(lái)文化可以吸納，以及將要開(kāi)創(chuàng)什么樣的先進(jìn)文化，這些問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)加以考慮。馬克思曾經(jīng)指出“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)。”在資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)資料是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中，所以整個(gè)文化領(lǐng)域是為維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)利益而服務(wù)的。相反在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)掌握了生產(chǎn)資料和政權(quán)，同樣也就理應(yīng)取得文化發(fā)展的決定權(quán)。
在改革開(kāi)放的前后兩個(gè)三十年，中國(guó)工人階級(jí)始終是馬列主義、毛澤東思想的堅(jiān)守者；在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)更擔(dān)當(dāng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的親歷者、實(shí)踐者。工人階級(jí)的文化不是為小眾服務(wù)的文化，更不是故作高深的玄學(xué)。與資本主義的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義不同，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的文化是勞動(dòng)至上的文化；與傳統(tǒng)封建文化的保守僵化不同，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的文化是開(kāi)放的自信的文化；與“崇洋媚外”、“全盤(pán)西化”的扭曲文化不同，當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的文化注重中華民族優(yōu)秀文化的傳承。在先進(jìn)文化的鑄造中，中國(guó)工人階級(jí)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的組織紀(jì)律性，推動(dòng)形成了現(xiàn)代化大生產(chǎn)下的企業(yè)制度文化；他們強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)精神，在生產(chǎn)過(guò)程中相互配合協(xié)作，以集體的榮譽(yù)為自己的榮譽(yù)；他們強(qiáng)調(diào)大公無(wú)私，面對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象敢于揭露，面對(duì)官僚主義敢于抗?fàn)帲凰麄兪敲孕藕陀廾恋膶?duì)立面，生產(chǎn)實(shí)踐培養(yǎng)了他們崇尚科學(xué)和實(shí)事求是的精神；他們以勤勞為做人的準(zhǔn)則，以奉獻(xiàn)為最高的道德；他們?cè)谏钪兄v求率真、誠(chéng)信、友善、互助甚至舍己為人，為社會(huì)主義和諧文化譜寫(xiě)了新篇章。總而言之，中國(guó)工人階級(jí)的文化來(lái)源于工作和生活實(shí)踐，是對(duì)現(xiàn)實(shí)需要的回應(yīng)；同時(shí)又是深扎于中國(guó)大地，具有鮮明的民族特色，是對(duì)現(xiàn)實(shí)最真實(shí)的反映，也更有利于社會(huì)主義文化發(fā)展出中國(guó)特色。
值得一提的是，在改革的過(guò)程中，尤其在上世紀(jì)90年代，由于體制轉(zhuǎn)軌，傳統(tǒng)的“鐵飯碗”被砸碎了，全國(guó)大量的工人失業(yè)了，生活陷入困境，市場(chǎng)也無(wú)法為他們提供足夠的工作崗位。但是，在如此嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境下，全國(guó)廣大工人依然積極配合改革政策，或轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)新的技能，或艱苦奮斗自主創(chuàng)業(yè)，他們理解支持國(guó)家的良苦用心，保持著社會(huì)的總體穩(wěn)定。這種極高的政治思想素質(zhì)，不僅值得肯定和總結(jié)，更證明了工人階級(jí)所具備的“識(shí)大體、顧大局”的國(guó)家主人翁精神。“下崗”、“砸鐵飯碗”這些詞匯不應(yīng)當(dāng)用于貶低工人階級(jí)，相反，這個(gè)歷史時(shí)期的工人階級(jí)的表現(xiàn)，正是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在具體社會(huì)背景下的體現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)不是“大老粗”，他們的文化精神十分高尚。
毛澤東同志曾經(jīng)指出中國(guó)的新民主主義文化在于“民族的科學(xué)的大眾的文化。”2011年胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，“要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)社會(huì)主義的文化。”2013年習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。”可以說(shuō)，如果沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)發(fā)揚(yáng)其先進(jìn)性，社會(huì)主義先進(jìn)文化必然難以形成；沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)工人發(fā)揚(yáng)其先進(jìn)性，已經(jīng)形成的先進(jìn)文化也必然難以傳承。中國(guó)工人階級(jí)以其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，展示了他們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要作用。
三、進(jìn)一步鞏固和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性
討論當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性，不僅僅為了單純的歌頌和贊美，更需要在此基礎(chǔ)上思考，在時(shí)代背景下，如何才能繼續(xù)鞏固和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性。這個(gè)問(wèn)題不但關(guān)乎整個(gè)工人階級(jí)的利益，更關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)的成敗。
今日中國(guó)，正處于深化改革的攻堅(jiān)階段，改革永無(wú)止境，實(shí)踐證明我們走的改革開(kāi)放之路是正確的。然而，在實(shí)踐過(guò)程中，也難免會(huì)形成了一些值得商榷的觀點(diǎn)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的必然。在諸多值得商榷的認(rèn)識(shí)中，有兩個(gè)觀點(diǎn)需要注意：其一，關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革職工的問(wèn)題，有人便認(rèn)為深化改革難以進(jìn)行是因?yàn)楣と说淖钃希谑前褔?guó)企職工當(dāng)作既得利益群體來(lái)對(duì)待，視為改革的阻力；其二，關(guān)于農(nóng)民工討薪維權(quán)，一些社會(huì)輿論不從法治和公正的立場(chǎng)看問(wèn)題，反而認(rèn)為應(yīng)該把討薪、維權(quán)的農(nóng)民工當(dāng)做破壞社會(huì)穩(wěn)定的因素來(lái)防范。如此等等，需要指出的是，這些觀點(diǎn)不但不利于保持工人階級(jí)先進(jìn)性，也極不利于社會(huì)和諧與穩(wěn)定。習(xí)近平同志曾說(shuō)，改革的目的是要讓國(guó)家更富強(qiáng)，人民生活更加美好。公有制經(jīng)濟(jì)的職工和廣大進(jìn)城務(wù)工人員，都是為改革、為社會(huì)主義事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的群體，改革過(guò)程中他們的合法權(quán)益理應(yīng)得到保障。中國(guó)的改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，而不是要走資本主義的道路，更不會(huì)不講目的和效果的統(tǒng)一，從而否定了社會(huì)主義改革的本身意義。工人階級(jí)是改革的主力軍，改革的成功離不開(kāi)全國(guó)工人階級(jí)的支持。那種把工人階級(jí)視為改革阻力的思維和做法，實(shí)際上是單方面對(duì)資本利益的維護(hù)，與新自由主義造成的影響并無(wú)二致。如果任由錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)泛濫，在實(shí)踐中任意損害工人階級(jí)合法權(quán)益，最終無(wú)疑會(huì)傷害工人階級(jí)參與改革的熱情。
鞏固和發(fā)揚(yáng)工人階級(jí)先進(jìn)性，除了要注意維護(hù)廣大工人的合法權(quán)益之外，更為重要的還在于尊重工人階級(jí)的社會(huì)地位，糾正對(duì)工人階級(jí)的歧視性評(píng)價(jià)，樹(shù)立工人階級(jí)的社會(huì)主義國(guó)家主人翁意識(shí)，增強(qiáng)工人階級(jí)的歷史使命感。《共產(chǎn)黨宣言》曾經(jīng)指出：社會(huì)主義取代資本主義是歷史的必然，工人階級(jí)的歷史使命在于充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。然而，從當(dāng)今世界狀況來(lái)看，全球化下的世界經(jīng)濟(jì)秩序正被金融帝國(guó)主義所主宰，世界工人階級(jí)遭受著資本主義全球擴(kuò)張下更大程度的剝削，工人階級(jí)歷史使命并沒(méi)有完成，兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)將持續(xù)，世界仍然處于由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的漫長(zhǎng)時(shí)代。必須指出，西方資本主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略自上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)存在。社會(huì)主義與資本主義的較量是長(zhǎng)期存在的。作為堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路的中國(guó)，并不會(huì)因?yàn)閷?shí)行改革開(kāi)放的政策，尋求和平發(fā)展，就能免除西方資本主義勢(shì)力的敵視。以蘇東劇變?yōu)殍b，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化，黨情、國(guó)情、世情復(fù)雜變化的背景下，只有始終以馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?/span>只有始終突出并尊重當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)地位，工人階級(jí)才能夠更好地保持并發(fā)揚(yáng)自身的先進(jìn)性，才能更好地以社會(huì)主義事業(yè)主人翁的姿態(tài)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而努力，為偉大事業(yè)取得最終勝利而不斷奮斗!（作者為社科院在讀研究生）
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