在我看來，一個人被騙被敲詐勒索后自殺，確實(shí)沒有什么稀奇的。當(dāng)然，一方面可能因?yàn)槲以诠ぷ鬟^程中，見識了太多現(xiàn)實(shí)的、離奇的兩性關(guān)系。另一方面，有句老話叫“太陽底下無新鮮事”。
然而，這條“不新鮮”的新聞依然攪動了眾多網(wǎng)友的心，而且顯得有憑有據(jù)，起碼有微信記錄為證。
三千萬海外用戶，世紀(jì)佳緣網(wǎng)站，精英IT男，白富美女騙子，灰色運(yùn)營項(xiàng)目，敲詐分手費(fèi)……這一系列的敏感詞語，充分調(diào)動了大家的神經(jīng)，紛紛參與到深挖、討論中來。
于是，對程序員的生平越挖越多，對他到底被騙了多少錢越挖越多，對“毒妻”的黑歷史越挖越多，對兩人交往的細(xì)節(jié)越挖越多。
隨著信息的挖掘，網(wǎng)友們逐漸形成了以下的認(rèn)識：毒妻罪惡深重;IT男情商太低;婚戀網(wǎng)站殆于審核唯利是圖是幫兇……
進(jìn)一步衍生出以下內(nèi)容：如何提高自己的情商;騙婚女子犯了什么罪，將被處何種刑罰;如何規(guī)范婚戀網(wǎng)站的運(yùn)營、加強(qiáng)對婚戀網(wǎng)站的監(jiān)管;如何在相親過程中防止被騙……
挖來挖去，讓一則好端端的社會新聞淪為八卦事件。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，始終在交往過程的細(xì)節(jié)上打轉(zhuǎn)。評論來評論去，不是回鍋關(guān)于情商的雞湯文，就是摘抄一堆法條。
有人說：此事是一面鏡子。確實(shí)如此，程序員之死反映以上討論的種種問題。但卻忽略了一個更重要的問題：當(dāng)下婚戀行為市場化，擇偶條件物質(zhì)化，愛情庸俗化，婚姻契約化。
有人會問：市場化對戀愛結(jié)婚不好嗎?
我說：好處當(dāng)然有，就像真愛一永遠(yuǎn)存在一樣。
我沒上過相親網(wǎng)站，但我知道有公園里的相親角。你不覺得那里就像一個菜市場嗎?每個人自身的條件都列出來，待價(jià)而沽。年齡=生產(chǎn)日期、保質(zhì)期，照片=商品賣相、包裝，個人基本條件=產(chǎn)品成分表……相親的形式已然市場化，婚戀活動的本質(zhì)也在逐漸市場化。
相應(yīng)的，婚戀網(wǎng)站就是純粹的經(jīng)營機(jī)構(gòu)，以營利為唯一目的。其營利模式就是收取會員費(fèi)，會員數(shù)量多多益善。在這樣的模式下，網(wǎng)站是不會去審核會員信息的。相反，網(wǎng)站還會推出更多的產(chǎn)品，收取更高的費(fèi)用，比如VIP會員。婚戀網(wǎng)站這么做，相當(dāng)于把人分了三六九等，而且劃分的標(biāo)準(zhǔn)就是：錢。
戀愛結(jié)婚，談的是感情。試問，在感情世界里，錢成為衡量一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，你還相信感情嗎?不管你信不信，反正我不信。
不否認(rèn)，有不少人通過婚戀網(wǎng)站或其他的相親活動戀愛結(jié)婚，婚后過上了不錯的生活。但是在當(dāng)下社會，理想信念鮮被提及，物質(zhì)生活的獲得，幾乎成為幸福感的唯一來源。如果通過婚戀獲得這種性質(zhì)的幸福，那么，如果這些人愿意，也可以把這種性質(zhì)的感情稱之為真愛，就像莫泊桑的小說《漂亮朋友》里的喬治·杜洛伊。
當(dāng)前，我國的婚戀活動市場化程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在發(fā)達(dá)的資本主義國家，為婚戀行為設(shè)計(jì)的保險(xiǎn)產(chǎn)品、信托產(chǎn)品早就問世了，把人類的情感與金錢緊緊地捆綁在一起。真愛不夠，保險(xiǎn)來湊!
有人會問：公益性質(zhì)的相親活動，總不是以營利為目的吧?
我說：這個問題的潛臺詞無非是公益性質(zhì)的相親活動中，真愛的成分更高。
然而，很遺憾，在相親活動中，“公益”只不過是市場化的升級版本。為什么這么說?當(dāng)前根本不存在純粹面向社會公眾的公益相親活動。更多的是某集團(tuán)內(nèi)部的相親會，某地機(jī)關(guān)事業(yè)單位的相親會，某工作系統(tǒng)的相親會……
比如“某集團(tuán)”，這在一定程度上就代表了收入和福利待遇。而“機(jī)關(guān)事業(yè)單位”，擺明了就是鐵飯碗公務(wù)員。這種所謂的公益相親活動，其實(shí)提前設(shè)定了“票子”(收入、待遇等)、“位子”(工作單位、職位等)等條件，本質(zhì)上依然是把人明碼標(biāo)價(jià)。相比于公園相親角和商業(yè)網(wǎng)站，這種只不過是打著精品招牌的超市罷了。
而參加這種所謂公益相親活動的人，心里都有一本明白賬。總之，誰參加誰明白，彼此心照不宣罷了。
有網(wǎng)友說“怪他(程序員)只看中女方的皮相”。
這話精辟!
皮相，這個詞的內(nèi)涵相當(dāng)豐富。
女人的皮相，一般長在頭上，就是指臉，或者叫“顏值”。當(dāng)然，還延伸到身材、品位、家世、學(xué)歷、性格等等。簡言之，就是要讓男方“帶得出去”、“拿得出手”，“能給自己長臉”。什么叫“給自己長臉”?大概的意思是：此女這么漂亮，這么優(yōu)秀，而被我追到手，說明我是有能力的，我是配得上的。
男人的皮相，一般不是長在頭上，而是長在銀行卡上，長在房產(chǎn)證上，長在車鑰匙上，長在工作證上，長在戶口本上。換言之，就是要讓女方有獲得感。得錢花，得房子住，得工作，得戶口。男方有錢最最好，或者工作單位好，再或者有硬幫幫的戶口，自己得不到，自己的孩子總可以得到吧。
以前有種說法，大概的意思是：找“對”了對象，就可以少奮斗三十年。現(xiàn)在呢，可以少奮斗一輩子!一線城市里的一套過得去的房子，不就是一輩子的事兒嘛!
在程序員之死這件事當(dāng)中，還真挺典型的。男方看中了女方的相貌、學(xué)歷，女方看中了男方的財(cái)產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富的能力。
反之亦然，比如路遙的小說《人生》里的高加林。
有人會問：擇偶時看皮相，有錯嗎?
我說：看皮相，沒有錯，畢竟在一定程度上體現(xiàn)了人類的本能。
持有“看皮相”的婚戀觀，也不算丟人，但問題是選擇了這種婚戀觀，就必須參與到市場化的婚戀活動中來，一旦進(jìn)場，可能就身不由己。有句話叫“婚姻就像賭博”，倒也有點(diǎn)兒這個意思，愿賭服輸，輸不起就只能退場。但是現(xiàn)實(shí)中，有很多人“賭輸了”也堅(jiān)持不離婚。為什么?因?yàn)殡x婚帶來的不利后果，將比維持現(xiàn)狀花費(fèi)的成本更高。
回到程序員事件上來，他為什么不離婚，而選擇了死亡?他不是傻子，因?yàn)殡x婚對于他而言“不劃算”了，他身不由己了，離婚付出的代價(jià)甚至超過死亡的痛苦程度了。
說到涉事程序員的情商低，這是一種似是而非的說法。情商是個偽概念。應(yīng)該說他的擇偶觀、婚戀觀有問題。然而，正確的、高尚的擇偶觀、婚戀觀，并不是個人的事。我們所處的社會環(huán)境極度不利于正確高尚觀念的養(yǎng)成。電視上的婚戀交友節(jié)目，本質(zhì)上不過是博人眼球的鬧劇，甚至捧紅了“我還是坐在寶馬車?yán)锟薨?rdquo;的這種人。除此之外，大量的影視節(jié)目，從《鄉(xiāng)村愛情》到《幸福像花兒一樣》，從《王貴與安娜》到《歡樂頌》，都沒有宣傳歌頌真正的愛情。相反，這些節(jié)目不僅充斥著庸俗的婚戀觀，而且用似是而非的婚戀關(guān)系模式，模糊大眾的判斷，誤導(dǎo)著觀眾的價(jià)值觀。
有人會問：筆者否定了那么多觀點(diǎn)，那筆者來說一說真正的愛情是什么?正確的婚戀關(guān)系是怎樣的?
我說：對不起，我本人還沒有能力來給出定義。
但是，我可以借用馬克思的觀點(diǎn)：“這一代男子一生中將永遠(yuǎn)不會用金錢或其他社會權(quán)力手段去買得婦女的獻(xiàn)身;而婦女除了真正的愛情以外，也永遠(yuǎn)不會再出于其他某種考慮而委身于男子，或者由于擔(dān)心經(jīng)濟(jì)后果而拒絕委身于她所愛的男子。”
“因此，婚姻的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經(jīng)濟(jì)考慮消除以后，才能普遍實(shí)現(xiàn)。到那時候，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機(jī)了。”
這些話，現(xiàn)在聽起來仍然振聾發(fā)聵，無比深刻，那是因?yàn)楫?dāng)前社會還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)馬克思所描述的那種婚姻狀態(tài)。
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