政治人物在失去舞臺(tái)之后，少了群眾和媒體的簇?fù)恚倭藱?quán)力的催情作用，多數(shù)人會(huì)變得書空咄咄而無所措其手足。但也有少數(shù)人，在卸除了權(quán)位的欲念和羈絆之后，反倒能夠反觀內(nèi)省、寂照清明，在關(guān)鍵的時(shí)刻宏開覺路道破歷史迷津。只不過這種人，生活在崇拜權(quán)力、喜歡以展現(xiàn)肌肉來決定價(jià)值的臺(tái)灣，少了權(quán)勢在握，借箸代籌的結(jié)局往往只能是聽者藐藐，最終以「不合時(shí)宜」草草收場。近日民進(jìn)黨前主席許信良在接受大陸媒體的專訪中，語驚四座的提出：「臺(tái)獨(dú)從來就不是民進(jìn)黨建黨初衷」、「應(yīng)該說，民進(jìn)黨當(dāng)時(shí)完全是不排斥統(tǒng)一的，沒有獨(dú)立的訴求」，其用意在于藉由歷史的澄清為日后的民共兩黨交流提供轉(zhuǎn)圜，卻意外的扯出昔日民進(jìn)黨創(chuàng)黨主席的省籍之爭，引發(fā)黨內(nèi)同志的一片撻伐，自討沒趣。
民進(jìn)黨作為臺(tái)灣本土資產(chǎn)階級(jí)民主化運(yùn)動(dòng)的主體，肇始于土地改革后的「鄉(xiāng)紳問政」;在七○年代臺(tái)灣工業(yè)化之后，以代表中小企業(yè)利益和都市中產(chǎn)階級(jí)民主要求的「黨外民主運(yùn)動(dòng)」之姿迅速崛起;2000年在新自由主義全球化的浪潮下，以挑戰(zhàn)黨國資本為口實(shí)得到本土資產(chǎn)階級(jí)的挹注最終奪下政權(quán)。此后雖經(jīng)歷了陳水扁當(dāng)局臺(tái)獨(dú)冒進(jìn)和貪腐的挫折，但以國民黨做為主要對立面的選舉策略，仍然得到其基本群眾的擁護(hù)，不棄不離。見諸歷史，「反國民黨、民主化」才是民進(jìn)黨一路走來的胎記，「臺(tái)獨(dú)」不過是其「本土化」斗爭策略的變體。否則，我們就不能理解像日據(jù)時(shí)期抗日前輩周合源、許月里伉儷，非省籍民主人士費(fèi)希平、傅正和黨外民主運(yùn)動(dòng)闖將林正杰、朱高正等統(tǒng)派人士，在民進(jìn)黨創(chuàng)黨初期所投入的熱情和貢獻(xiàn)，最終卻在民進(jìn)黨通過「臺(tái)獨(dú)黨綱」時(shí)忿然退出的歷史事實(shí)。
當(dāng)然，歷史的發(fā)展也絕非偶然。過去數(shù)十年來，民進(jìn)黨之所以能在國民黨軍事戒嚴(yán)體制下迅速茁壯，進(jìn)而取得政權(quán)。總的來說有二個(gè)基本要素：一是利用民營資本與黨國資本的矛盾，取得臺(tái)灣資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)挹助作為物質(zhì)基礎(chǔ);二是利用國民黨早期的省籍差別待遇，巧妙的將「臺(tái)灣意識(shí)」異化為「臺(tái)獨(dú)意識(shí)」，在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場上取得了「本土化」的詮釋權(quán)。八○年代中期，臺(tái)灣中小企業(yè)在臺(tái)幣升值的壓力下大舉轉(zhuǎn)移到中國大陸，代表中小企業(yè)利益的「美麗島集團(tuán)」日漸喪失其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。長期在國民黨的羽翼下享有壟斷利益而日漸坐大的民營企業(yè)集團(tuán)，利用這個(gè)契機(jī)全力扶持「律師世代」在黨內(nèi)奪權(quán)，并以民進(jìn)黨為政治上的代表，與李登輝為首的國民黨本土派勢力里應(yīng)外合解編黨國資本的壟斷地位，借以染指一級(jí)產(chǎn)業(yè)(如輕油煉解和煉鋼廠)、金融和航空運(yùn)輸業(yè)等經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的管制高地。
為了順利奪取政權(quán)，彌補(bǔ)中小企業(yè)出走后群眾基礎(chǔ)流失的空缺，民進(jìn)黨轉(zhuǎn)而利用省籍矛盾，將成形于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣人民愛鄉(xiāng)愛土的「臺(tái)灣意識(shí)」，轉(zhuǎn)換為要求臺(tái)灣人當(dāng)家作主的「臺(tái)灣人意識(shí)」(說穿了就是福佬沙文主義)，再以「歷史的悲情」為由，將這種省籍情結(jié)轉(zhuǎn)化為「本土政權(quán)」與「外來政權(quán)」對決的「臺(tái)獨(dú)意識(shí)」，巧妙的奪取了「本土意識(shí)」的詮釋權(quán)。正是因?yàn)檎莆樟诉@種「本土化」的詮釋權(quán)，兩蔣主政時(shí)期所遺留下來的省籍沖突、階級(jí)矛盾和城鄉(xiāng)差距，甚至兩岸關(guān)系，都可以輕易的被化約為「外來統(tǒng)治集團(tuán)」把持政權(quán)的結(jié)果，「愛臺(tái)灣」就成為民粹動(dòng)員的不二法門。
只不過，為了抓緊在住民中占有70%的福佬族裔作為后盾，民進(jìn)黨有意識(shí)的將族群意識(shí)本質(zhì)化，刻意的在閩客之間、1949年來臺(tái)的各省籍同胞和所謂的「本省籍」住民之間，劃下一道道歷史與文化的鴻溝。這種族群動(dòng)員的斗爭策略雖然取得了一時(shí)的效果，一旦表現(xiàn)在這種文化沖突背后的經(jīng)濟(jì)矛盾因?yàn)橥獠織l件的變化而轉(zhuǎn)移，意識(shí)形態(tài)就會(huì)喪失其內(nèi)容的規(guī)定性，逐漸「空名化」而喪失其社會(huì)動(dòng)員的力度，甚至異化為一種類宗教式的信仰，反過頭來制約了自身的發(fā)展。2008年民進(jìn)黨痛失政權(quán)，正是因?yàn)轭B固化的「臺(tái)獨(dú)意識(shí)」已成為民營企業(yè)因應(yīng)市場競爭和追求擴(kuò)大積累的絆腳石，也成為臺(tái)灣人民追求兩岸和平、和解、合作發(fā)展的障礙的客觀反映。
從2012年「小英的最后一哩路」、到華山會(huì)議胎死腹中的「大陸政策決議文」、到晚近柯P以「一五新觀點(diǎn)」回應(yīng)大陸「九二共識(shí)」一中原則的琵琶半遮面，甚至蔡英文在民進(jìn)黨中常會(huì)「維持兩岸現(xiàn)狀」的談話，在在都說明了「臺(tái)獨(dú)」作為昔日民進(jìn)黨斗爭國民黨、奪取政權(quán)的意識(shí)形態(tài)工具，如今卻反過頭來成為目的本身，制約著民進(jìn)黨的發(fā)展，成為民進(jìn)黨重返執(zhí)政之路想跨又跨不過去的「罩門」。「臺(tái)獨(dú)黨綱」當(dāng)廢而不能廢，說明了民進(jìn)黨權(quán)力崇拜的本質(zhì)，人們總是相信「誰能掌握現(xiàn)在，就能解釋過去，從而控制未來」。許信良宿命性的悲劇告訴我們，或許，民進(jìn)黨的困局不在于黨內(nèi)缺乏有識(shí)之士，而在于過度的權(quán)力崇拜，導(dǎo)致自己成為自身精神產(chǎn)物的奴隸而不可自拔。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
