錢(qián)昌明：中國(guó)人民的信仰靠什么？ ——解讀習(xí)近平總書(shū)記的“2.28”講話

                        錢(qián)昌明：中國(guó)人民的信仰靠什么？

——解讀習(xí)近平總書(shū)記的“2.28”講話

2月28日，習(xí)近平總書(shū)記在北京會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)，發(fā)表重要講話：《人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量》。看了這篇講話，很受鼓舞。

相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期來(lái)，精神文明早被“金錢(qián)拜物教”的浪潮所淹沒(méi)，這是造成當(dāng)今中國(guó)社會(huì)信仰缺失、道德滑坡和文明倒退的一個(gè)重要原因。如今，習(xí)總親自抓精神文明建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)：抓精神文明建設(shè)，一定“要辦實(shí)事、講實(shí)效”，“堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義”。這無(wú)疑會(huì)對(duì)改變當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的精神面貌，發(fā)揮重大作用，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的中國(guó)夢(mèng)，提供強(qiáng)大的精神力量。

理想、信念的重要性

1956年毛澤東在八屆二中全會(huì)的講話中說(shuō)：“人是需要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的。”

精神是什么？就是一種理想信仰，就是一種品格修養(yǎng)，就是一種道德境界，就是一種人生態(tài)度，就是一種氣質(zhì)情懷，就是一種文化傳承。

一個(gè)人有了精神，人生就會(huì)充滿陽(yáng)光，就會(huì)鍥而不舍，再平凡的人也可以創(chuàng)造出光輝的業(yè)績(jī)；反之，一個(gè)沒(méi)有精神的人，生命失去了意義，混混噩噩，行之而不知其道——白白浪費(fèi)人生寶貴的一輩子。

一個(gè)人是這樣，一個(gè)團(tuán)體一個(gè)政黨，乃至一個(gè)國(guó)家、民族，何嘗不是如此。

我們中華民族，是這個(gè)世界上唯一具有綿延五千年文明史從未中斷過(guò)的偉大民族。它之所以在歷史上能多次危而不亡、遇難呈祥，特別是在近代百年的民族危機(jī)中得以浴火重生，其中一個(gè)重要原因，就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族，自古以來(lái)就形成了一種民族精神——強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

從先秦時(shí)期屈原為國(guó)殉身的愛(ài)國(guó)主義情懷，到兩漢時(shí)期司馬遷提出“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價(jià)值觀；從北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“以天下為己任”思想，到南宋國(guó)難當(dāng)頭時(shí)文天祥高揚(yáng)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”崇高的民族氣節(jié)；直到明末民族危亡時(shí)期顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”┄┄

中華民族，正是以這種一以貫之的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神，不斷戰(zhàn)勝石敬瑭、秦檜、吳三桂、李鴻章、汪精衛(wèi)之流的漢奸哲學(xué)，鼓舞著一代又一代的后人進(jìn)行自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)。正是這種民族精神，才造就了以毛澤東為代表的近代中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義精神，終于挽狂瀾于既倒，使當(dāng)代中國(guó)重新屹立于世界民族之林——踏上了中華民族偉大復(fù)興之路！

這叫什么？這叫：人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。

同樣是中國(guó)的“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”，為什么自近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降（盡管當(dāng)時(shí)大清王朝的GDP居世第一），中國(guó)總是吃敗仗？總是喪權(quán)辱國(guó)？總是受洋人的欺侮？不僅受英法美俄德意等資本主義大國(guó)之欺，而且還受東鄰小日本和西方小國(guó)諸如荷西比葡奧之侮？

答案很簡(jiǎn)單。因?yàn)椋菚r(shí)的中國(guó)人受壓于滿清王朝、北洋軍閥和蔣介石的“民國(guó)政府”。而這些中國(guó)統(tǒng)治者，僅僅為了他們的“一己私利”，一個(gè)個(gè)都丟失了中華民族的好傳統(tǒng)，沒(méi)了精神——投靠了洋人（其中四大家族中的許多人都移民國(guó)外，紛紛徹底背叛了祖國(guó)，直至把自己變成了“洋人”），成了洋人統(tǒng)治奴役中國(guó)人民的代理人！中國(guó)雖大卻成了“一盤(pán)散沙”，中華民國(guó)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的“國(guó)軍”，成了日軍趕著打的“鴨子”！神州大地自然成了強(qiáng)盜們餐桌上的美肴。

同樣是中國(guó)的“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”（抗戰(zhàn)時(shí)的口號(hào)），但在毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全都變成了“有精神的人”。于是到了毛澤東時(shí)代，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，重又找到中華民族的民族精神，“中國(guó)人民站起來(lái)了！”中國(guó)自然強(qiáng)大了！

從此，揮舞著核武器的美國(guó)17國(guó)聯(lián)軍，輸在了我們的腳下，敗回到三八線邊，乖乖地簽下了停戰(zhàn)協(xié)定；在援越抗美的戰(zhàn)爭(zhēng)中，又是我們給美軍在17度線上劃了一條不可逾越的“紅線”，嚇得美國(guó)飛機(jī)不敢接近這條高壓線；以后，又是中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，對(duì)蘇的珍寶島戰(zhàn)役，西沙保衛(wèi)戰(zhàn)，等等，統(tǒng)統(tǒng)不在話下，有戰(zhàn)皆捷。

這是為什么？麥克阿瑟想不通：昔日的“鴨子”，怎么變成了一只只可怕的“老虎”？昔日的“東亞病夫”，咋一下子就變成了可怕的“紅色巨人”？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)橹袊?guó)有了毛澤東，中國(guó)人民有了毛澤東思想的武裝，重新找回了民族精神，原先的“一盤(pán)散沙”成了“萬(wàn)眾一心！”

中國(guó)歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們：人，不可以沒(méi)有精神！國(guó)家、民族，更是需要有民族精神——愛(ài)國(guó)主義精神。什么時(shí)候放任茅予軾之流的漢奸哲學(xué)抬頭、肆無(wú)忌憚地?cái)U(kuò)散——愛(ài)國(guó)主義精神必然被渙散，其結(jié)果就一定是國(guó)家、民族的衰敗！

共產(chǎn)黨人的理想、信念不可丟

“人是要有點(diǎn)精神的”。在當(dāng)今時(shí)代，我們究竟要的是什么精神？習(xí)總書(shū)記的回答是：

“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想、信念作支撐”。這個(gè)共同的理想、信念就是：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。為此，必須要：

“大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園；

“大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍；

“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范都要為全社會(huì)做好表率、起好示范作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全體人民樹(shù)立文明觀念、爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象。”

筆者理解，要實(shí)現(xiàn)習(xí)總的上述要求，關(guān)鍵在于“大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。”這是一個(gè)主要矛盾，是“牛鼻子”，只有抓住了這一條，總體目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

為什么要這樣說(shuō)？

因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。誠(chéng)如毛澤東所講：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”（《中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕詞》）

要問(wèn)前一階段，我國(guó)社會(huì)為什么會(huì)出現(xiàn)“信仰缺失、道德滑坡和文明倒退”的現(xiàn)象？說(shuō)一千，道一萬(wàn)，歸根到底，是因?yàn)橄喈?dāng)一批共產(chǎn)黨人丟失了自己的理想與信仰；背離了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，在資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈面前，未能守住“共產(chǎn)黨人的精神家園”。

領(lǐng)導(dǎo)者，榜樣與號(hào)令也。

常言道：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）如果作為領(lǐng)導(dǎo)力量的共產(chǎn)黨人本身出了問(wèn)題，這又怎能要求普通人民群眾再去遵守這些規(guī)則呢？“上梁不正下梁歪”，說(shuō)白了，社會(huì)上的所有復(fù)雜問(wèn)題，根子實(shí)際上都在領(lǐng)導(dǎo)階層。

從歷史上看，為什么毛澤東時(shí)代能保持風(fēng)清氣正？社會(huì)各界積極向上？整個(gè)國(guó)家充滿健康活潑、積極向上的精神？就是因?yàn)辄h風(fēng)好。那時(shí)的共產(chǎn)黨人基本上都能?chē)?yán)格要求自己，基本上都能以馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)要求自己，基本上都能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。一句話，共產(chǎn)黨員在人民群眾中確實(shí)起到了“先鋒、模范”的榜樣作用，確實(shí)發(fā)揮了“吃苦在先，享樂(lè)在后”的表率作用，這就是那個(gè)時(shí)代能得到廣大人民群眾衷心擁護(hù)的原因，也是那個(gè)時(shí)代成功的秘訣。

從這個(gè)意義上講，人民有信仰，關(guān)鍵是共產(chǎn)黨人要有信仰；民族有希望，關(guān)鍵是黨風(fēng)要有希望；國(guó)家有力量，關(guān)鍵得中國(guó)共產(chǎn)黨要有力量！

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