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司馬平邦:我看遠牧師對柴女士的強奸

司馬平邦 · 2015-01-12 · 來源:烏有之鄉
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她仍然逃不掉20多年來欺騙了一代中國人的沉重責任。

  其一,柴玲在當年,在我們這代人心里,確實是有“女神”一樣的光環的,這是不可否認的,不管現在大家如何看她,不管在之前許多年她已經不是我們的女神,但是在強奸之事發生的1990年秋天,柴玲確實擁有一代中國人明的或者暗的同情、支持――但我要說的是,即使在那時,她應該已經不值得大家的同情和支持,看了這份她曾被遠志明牧師強奸過的文件,我首先覺得,雖然在其中她也是一個受害者,但她仍然逃不掉20多年來欺騙了一代中國人的沉重責任。

  其二,誰都知道柴玲并不漂亮,即使在1989年她還很年輕時,也不算漂亮,所以,在當時,她所獲得的支持和信任,更多是來自于她代表了對民主、自由和人權的信仰,但這份文件卻告訴你,這些所謂的民主、自由和人權,幾乎從一開始就是如此的虛偽――也就是說,為什么柴玲一個可以在廣場上帶領成千上萬人呼喊民主、自由和人權的人,幾乎又在同時,在自己的人權受到如此侵犯的時候,以及之后許多年居然沒有做出過反抗,文件里說,當她被遠志明強奸的時候,他還有閑心拿她的外套蓋在柴玲的臉上,在此之后的二十四五年,她才說出了真相,這些是否反過來也會證明,即使在當年,在她還是眾人心里的民主、自由和人權女神的時候,那些東西根本只是一種她用來實現利益的工具罷了,而現在,利益面臨竭之時,她要用拋棄換來新的利益,罷了。

  我相信,一個真正渴望和信仰民主、自由和人權的女人,不會容忍自己受到這樣的強奸,何況遠志明對她而言并非如克林頓之于萊溫斯基那樣。

  其三,柴玲還在文件中透露,在1990年代,關于遠志明牧師的這些惡行,不只是她作為“受害者”了解,蘇小康和萬潤南他們其實都了解,要知道蘇、萬兩人在當時可是比柴玲更為民主、自由和人權的代表者,他們的思想曾經深深地影響了中國,而不只是一代中國的年輕人,但就是這樣的兩個人,居然也對遠志明牧師的暴行容忍或者漠視,對發生在他們身邊的這反民主、自由,尤其是反人權的行為孰視無睹,豈可怪也歟?

  (柴玲提供的那份文件中說,為了繼續搞清真相, 柴玲在6月30日給遠志明很熟的朋友蘇小康通了個電話:得知在1989后當遠志明和蘇小康來到巴黎時,也有一位女士指控遠志明強奸她,萬潤南和蘇小康收到這個指控,但是沒有給予調查處理。)

  其四,我無意借此嘲笑現在的柴玲,但柴玲歷這么多年對自己被強奸之事的處理,確實也惹人嘲笑,我能說這些都是她當年選擇“逃出中國”的結果嗎?我能說這是她選擇逃到夢想中的“自由國度”的代價嗎?這樣的一個女人,雖然身背著民主、自由和人權這樣的光環,卻在同一時間落下這樣的結局,她連自己的民主、自由和人權都保衛不了;說實話,這時確實要回過頭來討論一下,一個離開了祖國和法制保護的人的下場會是什么,許多人可能對“祖國”這樣的如空氣一樣的客觀存在并不在意,但我覺得,當年柴玲被奸而無處抒理,其中有一部分原因就是如此,盡管那可能并不是全部原因。

  其五,柴玲是不是真的愛過遠志明――不可能的,因為她知道許多遠志明如此敗類的行為,一個女人,即使她是一個壞女人也不可能愛上這樣的男人的。

  其六,遠志明何以獸行若此,卻仍然能歷二三十年而不倒:或者,他們所從事的這種神的事業,以及這神的事業周邊的關于民主、自由和人權的事,確實只是一項實實在在的“利益體系”,在這里,理想和主義是基本、真正不存在的,試想,如果這里還有一個人真的堅持民主、自由和人權的理想和主義,也不會容忍和漠視這樣的事一次一次發生的――或者,正如張愛玲在《色戒》中所講的,“到女人的心里的路通過陰道”,也許這句話并不適用于一輩子不解風情的柴玲,那是因為她骨子受到的教育是共產黨體系的,但可能適用于遠志明,遠牧師是深諳其道的,并且因而實而踐之,當然在這些實踐里,形象并不出眾的柴玲只是他的一個小插曲,這么多年來他已經確信,世界上有那么一批女人,可以通過陰道征服她們的心,而且她也做到了,且正在做到著。

  其七,這件事,也許還有一種可能,即在1990年的秋天,即柴玲和遠志明律師都更年輕20年的時候,根本不是遠志明強奸了柴玲,而是柴玲勾引,甚至是強奸了遠志明,倘真如此,這就又可以解釋這些看似柴女士非常非??蓱z的文件何以在20多年后才被提交出來;我們看到現在照片里的柴玲女士的面容歷經無數滄桑,其實,我知道她的實際年齡并不如她臉上表現的那么蒼老,為什么她在這樣的年齡和這樣的形象的時候,突然將這樣的事公而開之,說實話,這里一點點的悲情的美感都沒有。

  其八,從20多年后柴玲主動向媒體提供的這份有關自己被遠志明強奸的文件里,我可以讀到上述內容,但更多的,對我而言,那都是不知所云,那種“基督體”的語言方式,證明現在的柴玲完全還掉在那個大糞坑里沒有爬上來,而且也不會爬出來了,她在文件中要表達的仍然是對神圣基督的信仰和對卑鄙遠牧師的怨怒,以及這兩種客觀性矛盾的情緒的存在,其實,客觀看她仍然被催眠和自我催眠中,但我從柴玲在20多年后又不得不向媒體公布這些亂七八糟文件的行為上已經斷定上,一個所謂時代,一種所謂思潮、一群所謂精英已經走向滅亡。

  參考閱讀:

  起底孫海英之二:孫海英幕后的民運基督徒組織

  柴玲自曝遭民運基督牧師遠志明強暴

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