毛澤東的三個世界理論，曾經(jīng)是中國外交工作的指導(dǎo)方針，其核心思想就是第三世界國家，聯(lián)合第二世界國家，共同反抗第一世界霸權(quán)國家的壓迫剝削。
所有的帝國主義都是霸權(quán)國家，在世界上頤指氣使橫行霸道，屬于第一世界國家;僅次于他們的發(fā)達國家，也不得不忍受第一世界的壓迫剝削，屬于第二世界國家;全世界弱小國家，全部是被壓迫剝削的貧窮國家，屬于第三世界國家。
美國人是世界上唯一的超級大國，既有政治上的霸權(quán)國家欲望，又有經(jīng)濟上的資本實力霸權(quán)，所以就目空一切肆意妄為，妄圖稱霸世界，建立自己不可替代的官權(quán)統(tǒng)治地位，和資本實力的金權(quán)壟斷地位，把國際上其他國家的發(fā)展民權(quán)踩在腳下。第二世界國家的金權(quán)，遠遠大于第三世界國家，卻無法抗衡第一世界國家的金權(quán)，只能夠屈居第二被迫承認美國人的官權(quán)。第三世界國家由于資本實力不如美國人，沒有能力抗衡美國人的官權(quán)。表面上看起來是官權(quán)為大說了算的，但是美帝國主義的野心膨脹敢于冒險，決定了他們必然會以資本實力的金權(quán)加強國際上的官權(quán)地位，其他國家雖然是無法抵抗，卻又不得不奮起反抗帝國主義的霸權(quán)行為，維護自己國家在國際上的發(fā)展民權(quán)。
這就是國際上三個世界的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。
無獨有偶，每一個國家的內(nèi)部，也會有三個世界的社會形態(tài)，統(tǒng)治者的官權(quán)，資本實力的金權(quán)，和老百姓的民權(quán)，構(gòu)成了階級斗爭的主旋律。
一般來說，一個國家的官權(quán)和金權(quán)，必然是占據(jù)控制國家的統(tǒng)治地位，基本上是同屬于一個階級地位的，老百姓的民權(quán)只是被壓迫剝削的對象，那么階級斗爭主要是老百姓的民權(quán)，和官權(quán)金權(quán)的激烈斗爭。資本主義國家的社會形態(tài)，在原始的資本主義時期，由于資本實力不強大，金權(quán)必然是扛不住官權(quán)的壓迫，只能委曲求全依附于官權(quán)，現(xiàn)在的資本主義最高階段，已經(jīng)是帝國主義了，資本實力一統(tǒng)天下，官權(quán)就不得不屈居第二，為資本實力的金權(quán)服務(wù)了。所以，美國前臺表演的官權(quán)，必須聽命于后臺控制的金權(quán)，金權(quán)的統(tǒng)治地位必須牢不可破，官權(quán)的前臺表演，則可以走馬換將，那些總統(tǒng)的官權(quán)選舉熱鬧非凡，并沒有一絲一毫動搖了金權(quán)的統(tǒng)治地位。
中國社會的歷史進程，封建皇朝是官權(quán)為大，官商不分是天經(jīng)地義的社會形態(tài)，民間的資本實力過于弱小，很難形成獨立的資本實力金權(quán)，并不能威脅官權(quán)的統(tǒng)治地位。民國時期是半封建半殖民地的資本主義，官權(quán)仍然是高高在上，官商不分仍然是天經(jīng)地義的，民間的資本實力要么是依附于外國人，要么是依附于統(tǒng)治地位的官權(quán)，仍然沒有形成獨立的金權(quán)。
新中國建立以后，實行社會主義公有制，不存在民間的資本實力，共產(chǎn)黨人的官權(quán)，和國家控制的金權(quán)，雖然處于統(tǒng)治地位，但是共產(chǎn)黨的政治信仰和階級立場，決定了官權(quán)和金權(quán)，必須同屬于為人民服務(wù)的人民公仆階級屬性，在這種情況下，官僚體系當(dāng)政者的官權(quán)和金權(quán)，決不允許屬于個人私有的，當(dāng)然就不會產(chǎn)生階級分化矛盾沖突，毛澤東卻時刻警惕官僚體系當(dāng)政者的腐化變質(zhì)，把官權(quán)和金權(quán)變成為官僚體系當(dāng)政者，壓迫剝削老百姓民權(quán)的利用工具，所以，就持續(xù)不斷的發(fā)出警告，逼迫官僚體系當(dāng)政者斗私批修繼續(xù)革命。
當(dāng)今中國的三個世界社會形態(tài)非常明顯，由于繼任者的私欲膨脹，不僅是逐步的把官權(quán)私有化了，形成了一榮俱榮一損俱損的幫派體系，而且還恢復(fù)了官商不分的官場文化，持續(xù)不斷的化公為私蠶食鯨吞，很多人形成了官權(quán)和金權(quán)的一體化利益集團。民間的資本實力金權(quán)，也日益壯大尾大不掉，基本上形成了獨立的金權(quán)階級。所以，當(dāng)今中國的階級斗爭政治形勢，既有西化派希望坐地分贓，讓金權(quán)超過官權(quán)的美國夢，又有老百姓的民權(quán)對于官權(quán)的政治壓迫，和金權(quán)的經(jīng)濟剝削極力反抗的階級斗爭人人平等夢。
由于占據(jù)統(tǒng)治地位的官權(quán)和金權(quán)，始終是少數(shù)人的專利，在老百姓不覺悟的時候，雖然可以勉強維持統(tǒng)治地位，但是，如果壓迫剝削的殘酷程度，讓老百姓忍無可忍一呼百應(yīng)群起反抗的時候，那些少數(shù)人的官權(quán)和金權(quán)，就會面臨人民戰(zhàn)爭洶涌澎湃的民權(quán)，即便是不會一觸即潰，也會極大的動搖官權(quán)和金權(quán)的統(tǒng)治地位，時刻處于風(fēng)雨飄搖朝不保夕的惶恐局面。
毛澤東為什么提出來三個世界的理論，就是因為毛澤東始終如一的，站在最廣大的老百姓一邊，他曾經(jīng)盲目相信各種各樣的主義，經(jīng)過反復(fù)比較，最終確定了馬列主義的政治信仰，而馬列主義的核心思想，就是徹底消滅私有制，把世界人口大多數(shù)的老百姓，從官權(quán)的政治壓迫，和金權(quán)的經(jīng)濟剝削下解放出來，和毛澤東的老百姓階級立場不謀而合。毛澤東思想的方方面面，始終如一的貫徹實行了，建立在人民戰(zhàn)爭群眾運動基礎(chǔ)上的政治理論、軍事理論、經(jīng)濟理論、外交理論，那就是全心全意的為全世界大多數(shù)老百姓服務(wù)，不允許官權(quán)和金權(quán)把民權(quán)踩在腳下。
美國人把孫子兵法和毛澤東軍事理論，作為學(xué)習(xí)材料，孫子兵法是純粹的軍事理論，不涉及政治因素，所有國家都可以從中收益，但是，毛澤東的軍事理論，美國人卻很難掌握為我所用，一個人民戰(zhàn)爭的游擊戰(zhàn)，就讓美國人無所適從疲于奔命了，高科技戰(zhàn)爭雖然可以在大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)爭之中獲取勝利，卻無法對付無休無止持續(xù)不斷的游擊戰(zhàn)，有人會問，難道美國人不可以其人之道還治其人，用游擊戰(zhàn)對付游擊戰(zhàn)嗎，不是不可以而是毫無效果，美國人的侵略戰(zhàn)爭是非正義的，被侵略國家的官權(quán)和金權(quán)，有可能因為私心雜念屈膝投降，但是老百姓追求平等的民權(quán)絕不會屈膝投降，所以，美國人發(fā)動戰(zhàn)爭非常容易，結(jié)束戰(zhàn)爭卻因為泥足深陷難以自拔，絞盡腦汁束手無策了，給世界各地很多國家，留下了麻煩不斷的后遺癥。
所以說，一個國家的長治久安繁榮興旺，并不是取決于經(jīng)濟發(fā)達資本實力的金權(quán)，也不是取決于統(tǒng)治地位無比強大的官權(quán)，而是取決于如何體現(xiàn)老百姓追求人人平等的民權(quán)。哪一個國家老百姓的民權(quán)，取代了官權(quán)和金權(quán)的統(tǒng)治地位，哪一個國家就可以徹底消除階級分化矛盾沖突，持續(xù)不斷的健康發(fā)展，其歷史生命力就永無止境了。
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
