張維為：中國(guó)崛起一定要伴隨自己話語的崛起

　　走訪了100多個(gè)國(guó)家后，我一直有一個(gè)愿望，就是把走訪百國(guó)后對(duì)中國(guó)的思考，特別是對(duì)中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)未來的思考寫下來。《中國(guó)超越》和之前的《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》一起構(gòu)成了我的“思考中國(guó)三部曲”。

　　這三本書有一些“共性”：

　　首先是廣泛的國(guó)際比較。和發(fā)展中國(guó)家比，和轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家比，和西方國(guó)家比。我老講一個(gè)觀點(diǎn)，不是中國(guó)模式好到天上去了，它有自己的問題，但在全方位的國(guó)際比較中明顯勝出。

　　二是較為強(qiáng)勢(shì)地回應(yīng)了西方話語的挑戰(zhàn)。坦率地說，西方國(guó)家這些年確實(shí)在吃老本、走下坡，嚴(yán)重缺乏活力，但它還有“話語紅利”，可以用一些淺薄的話語忽悠一些國(guó)人。中國(guó)已經(jīng)崛起到今天這個(gè)地步，如果我們還是被西方話語忽悠而使中國(guó)全面崛起功虧一簣，那我們的后代將會(huì)詛咒我們：你們當(dāng)時(shí)怎么搞的，一手好牌，怎么打成這個(gè)樣子?可悲的是我們國(guó)內(nèi)知識(shí)界和媒體界的一些人，怎么也自信不起來，只會(huì)全面否定自己的國(guó)家和制度，簡(jiǎn)直到了荒謬的地步，把中國(guó)這個(gè)世界上進(jìn)步最快，人民生活改善最大的國(guó)家描繪得凄凄慘慘，國(guó)將不國(guó)了。我比較強(qiáng)勢(shì)地回應(yīng)了這些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

　　實(shí)際上，這本新書的第一章第一節(jié)講的就是：一出國(guó)，就愛國(guó)，效果比黨的教育還要好。那些主張全盤西化者的最后一張王牌，不就是他們想象中的無比美好的西方世界嗎?當(dāng)這張王牌也失靈的時(shí)候，他們還剩下什么東西來幫著美國(guó)忽悠中國(guó)呢?所以我干脆把這一點(diǎn)點(diǎn)破。不久前，好萊塢上映了一個(gè)新電影，名字叫“Her”：電影的故事發(fā)生在洛杉磯，但背景是上海浦東陸家嘴，人家問電影導(dǎo)演SpikeJonze，為什么用上海的背景來拍洛杉磯的故事，他說，他眼中的上海就是“世界城市的未來”。這某種意義上也就是我講的“超越”，而且這不是一般的超越，這可能是一種不可逆轉(zhuǎn)的超越。

　　第三，這三部曲嘗試了話語創(chuàng)新，也就是用中國(guó)人自己的話語來指點(diǎn)江山，來評(píng)論中國(guó)和世界，這包括話語內(nèi)容的創(chuàng)新和話語形式的創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)的崛起一定要伴隨自己話語的崛起，否則這種崛起是靠不住的。

　　除了上述的“共性”外，《中國(guó)超越》也有自己的“個(gè)性”：它談的是中國(guó)對(duì)西方和西方模式的超越，特別是對(duì)美國(guó)和美國(guó)模式的超越。對(duì)于一些國(guó)人來說，超越西方，超越美國(guó)還是不可思議的事情。我在西方長(zhǎng)期生活過，美國(guó)去過無數(shù)次，走訪了幾乎所有西方國(guó)家。對(duì)我來說，中國(guó)在越來越多的方面趕上和超越西方和西方模式，超越美國(guó)和美國(guó)模式，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　我在書中探討了中國(guó)對(duì)美國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量上的超越、百姓資產(chǎn)上的超越、社會(huì)保障上的超越、科技創(chuàng)新上的超越、制度安排上的超越、政治話語上的超越。在這些領(lǐng)域，我們?cè)诓簧俜矫嬉呀?jīng)超越美國(guó)，在許多方面不久將超越美國(guó)，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷地努力，最終也可能超越美國(guó)。

　　讓我舉幾個(gè)例子。

　　一是從經(jīng)濟(jì)總量來說，現(xiàn)在絕大多數(shù)的國(guó)際主流研究機(jī)構(gòu)都認(rèn)為，如果按照購(gòu)買力平價(jià)，樂觀一點(diǎn)的估計(jì)是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量可能已經(jīng)超過美國(guó)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)的估計(jì)是3-5年內(nèi)中國(guó)將超過美國(guó)。如果按照官方匯率計(jì)算，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量應(yīng)該在10年之內(nèi)超過美國(guó)。

　　二是從百姓資產(chǎn)來說，從家庭凈資產(chǎn)來看，中國(guó)家庭凈資產(chǎn)增長(zhǎng)迅速，美國(guó)家庭凈資產(chǎn)則下降了不少。30年前中美雙方進(jìn)行家庭凈資產(chǎn)的比較是不可思議的，因?yàn)殡p方的差距太大，今天這種比較則呈現(xiàn)了一種完全不同的景象。根據(jù)2012年6月美聯(lián)儲(chǔ)關(guān)于美國(guó)消費(fèi)者金融狀況調(diào)查(Fed’sSurveyof ConsumerFinance)，美國(guó)這些年中位家庭凈資產(chǎn)一路走低，2010年為7.73萬美元(約等于47萬元人民幣)，與最高峰的2007年相比，下降了38.8%(2007年的家庭凈資產(chǎn)為12.6萬美金，約等于76萬元人民幣)。美國(guó)國(guó)家是債務(wù)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)家庭也是舉債消費(fèi)，若把美國(guó)家庭借來的錢統(tǒng)統(tǒng)排除在外，美國(guó)一般百姓的家底并不厚。我在書中寫到，中國(guó)一半左右的城鎮(zhèn)居民的家庭凈資產(chǎn)估計(jì)已經(jīng)接近或達(dá)到47萬元。在中國(guó)發(fā)達(dá)板塊，47萬元家庭凈資產(chǎn)應(yīng)屬于弱勢(shì)群體了，甚至屬于貧困階層。整個(gè)人類歷史上，從未見過一個(gè)國(guó)家在這么短的時(shí)間內(nèi)，這么多人的財(cái)富這么大幅度地增加。

　　有人說，美國(guó)人均GDP比中國(guó)高很多，怎么可能家庭凈資產(chǎn)與中國(guó)家庭相差不大?我說這不正好印證了鄧小平經(jīng)常講的一個(gè)觀點(diǎn)：雖然我們的人均GDP不算高，但我們實(shí)行社會(huì)主義制度，所以人民得到的實(shí)惠比較多。我們今天紀(jì)念鄧小平誕辰110周年，中國(guó)這樣亮麗的成績(jī)單應(yīng)該是對(duì)鄧公最好的紀(jì)念。順便說一句，中國(guó)崛起也意味著我們要推動(dòng)指標(biāo)體系的創(chuàng)新，否則就難以準(zhǔn)確把握這個(gè)世界的真實(shí)情況，就容易被人忽悠。我自己走的地方多，要了解一個(gè)國(guó)家百姓的真實(shí)生活水平，我認(rèn)為兩個(gè)指標(biāo)很關(guān)鍵：一個(gè)是家庭凈資產(chǎn)，一個(gè)是人均預(yù)期壽命。

　　上面已經(jīng)談了家庭凈資產(chǎn)，我們不妨再比較一下中美兩國(guó)的人均預(yù)期壽命。人均預(yù)期壽命是一個(gè)綜合指標(biāo)，反映了一個(gè)國(guó)家的綜合發(fā)展水平。非洲國(guó)家的人均壽命才50歲左右，一般發(fā)展中國(guó)家是60多歲，中國(guó)已經(jīng)達(dá)到75歲，美國(guó)是78歲，而中國(guó)的人口是美國(guó)的4倍。中國(guó)的發(fā)達(dá)板塊與美國(guó)人口相當(dāng)，預(yù)期壽命已經(jīng)達(dá)到80歲左右，上海和北京的人均壽命是82歲，均高于紐約的79歲，而紐約還是美國(guó)最高的。

　　四是中國(guó)在政治制度安排上對(duì)美國(guó)政治制度的超越，這也應(yīng)該是最有意義的超越。我從“文明型國(guó)家”的視角出發(fā)，探討和論述了中國(guó)自己的一整套制度安排。我認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的制度安排，關(guān)鍵是要確保政治、社會(huì)和資本三種力量達(dá)到一種有利于絕大多數(shù)人利益的平衡。“美國(guó)夢(mèng)”今天之所以風(fēng)光不再，主因就是美國(guó)的資本力量似乎已經(jīng)壓倒了政治和社會(huì)力量。相比之下，中國(guó)模式盡管還在完善之中，但中國(guó)的政治、社會(huì)、資本三種力量的平衡確實(shí)更加有利于多數(shù)人利益的實(shí)現(xiàn)，這應(yīng)該是中國(guó)過去30多年中，多數(shù)百姓生活水平大幅提高的主要原因。

　　坦率地講，中美兩國(guó)政治制度的最大差別是：100個(gè)最富的中國(guó)人不可能左右中共中央政治局，而二三十個(gè)最富的美國(guó)人就可以左右白宮了。如果雙方的政治制度安排這樣延續(xù)下去，我們可以推論：中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前景將繼續(xù)比美國(guó)夢(mèng)的前景更為光明和精彩。

　　最后是話語的超越。西方話語下討論中國(guó)未來，幾乎都是“歷史終結(jié)論”的邏輯，他們解讀中國(guó)的發(fā)展是從所謂的“極權(quán)模式”走向“威權(quán)模式”，再走向西方“民主化”模式，這種邏輯導(dǎo)致他們對(duì)中國(guó)的預(yù)測(cè)總是一錯(cuò)再錯(cuò)。

　　我從中國(guó)話語出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“文明型國(guó)家”，她的發(fā)展有自己的邏輯，這個(gè)邏輯就是：中國(guó)歷史上長(zhǎng)期領(lǐng)先于西方，過去兩千多年，中國(guó)在至少四分之三的時(shí)間內(nèi)是領(lǐng)先西方的，這也是我新書副標(biāo)題所講的“一個(gè)文明型國(guó)家的光榮”，中國(guó)當(dāng)時(shí)的這種領(lǐng)先有其深刻的原因，我稱之為原因一。18世紀(jì)開始中國(guó)落后了，錯(cuò)過了工業(yè)革命，有其深刻的教訓(xùn)，但中國(guó)現(xiàn)在又通過自己獨(dú)特的發(fā)展模式趕了上來，并正在越來越多的方面超越西方和西方模式，最終將實(shí)現(xiàn)對(duì)西方和西方模式的全面超越，這也就是我講的“一個(gè)文明型國(guó)家的光榮與夢(mèng)想”。中國(guó)今天的這種迅速“趕超”也有其深刻的原因，我稱之為原因二，而原因二和原因一之間是有繼承關(guān)系的，這就是“文明型國(guó)家”崛起的邏輯。

　　中國(guó)是帶著孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子等偉大先哲的深邃思想而崛起的，中國(guó)是經(jīng)歷了上千萬人流血犧牲后真正獲得了民族獨(dú)立而崛起的，中國(guó)是在與世界全面互動(dòng)并借鑒了其他文明無數(shù)長(zhǎng)處之后而崛起的，這種國(guó)家的崛起不僅在物質(zhì)財(cái)富上，而且在制度安排上，在文化理念上一定是超越西方和西方模式的，并一定會(huì)深刻地影響世界未來的格局和秩序。

　　中國(guó)模式代表了歷史前進(jìn)的正確方向，中國(guó)一定擁有偉大而精彩的未來!

　　(作者為復(fù)旦大學(xué)中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任，《中國(guó)超越》一書作者)

　　嘗試建立一套可以與西方世界溝通的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)話語體系

　　陳昕(上海世紀(jì)出版集團(tuán)黨委書記、總裁)：《中國(guó)超越》在論述中國(guó)超越美國(guó)時(shí)的分析方法和角度值得重視。比如用“板塊解讀法”、“購(gòu)買力平價(jià)”、“家庭凈資產(chǎn)”等方法很好地解釋了中國(guó)對(duì)西方的超越;另外，作者在論述這些超越和質(zhì)疑西方話語對(duì)中國(guó)發(fā)展的詬病時(shí)，都始自觀察事實(shí)而不是訴諸情感，這是社會(huì)科學(xué)研究的基本要求。

　　作者嘗試著手建立中國(guó)自己的話語體系。作為一個(gè)全球現(xiàn)代化進(jìn)程中的后起國(guó)家，我們最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)恐怕是缺乏話語權(quán)。書中用了專門一章從四個(gè)方面論述了中國(guó)話語超越的問題，提出了一些很有價(jià)值的具體的政治話語觀點(diǎn)和概念，如“良政還是劣政”范式應(yīng)該代替西方主張的“民主還是專制”范式等。張維為試圖在全球化的背景下，建立一套可以與西方世界溝通的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的話語體系，它不僅用來說明中國(guó)模式，也可以用來質(zhì)疑西方模式和討論世界問題。我很高興地看到，西方一些媒體不時(shí)引用維為的一套話語來分析中國(guó)和西方的各種問題，維為也在與西方學(xué)者的切磋中不斷完善他關(guān)于中國(guó)話語體系的建設(shè)。當(dāng)然，從根本上動(dòng)搖西方政治話語對(duì)中國(guó)的主流敘述，建立一套本土的、學(xué)術(shù)的、國(guó)際化的政治話語敘述，并以中國(guó)人的眼光，用中國(guó)人的話語對(duì)西方和世界事務(wù)進(jìn)行剖析和評(píng)判還有很長(zhǎng)的路要走，但是維為的研究開了好頭。

　　創(chuàng)造新制度是系統(tǒng)工程，需要探索、設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、調(diào)整

　　史正富(復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任)：今天生活的制度大廈是由無數(shù)的小制度構(gòu)成，這些都是西方幾百年來不斷探索創(chuàng)造形成的，里面有市場(chǎng)制度、企業(yè)制度、治理制度、家庭制度、司法制度、城市管理制度，每一個(gè)都來之不易。我們要質(zhì)疑制度，了解、消化、分析，取其精華，去其糟粕，對(duì)中國(guó)人來說是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在我看來，中華文明的優(yōu)點(diǎn)也是最大的問題在于，對(duì)天、地、人等根本理念看得很透，但什么事都不深究，大的制度很強(qiáng)，小的制度卻缺少西方人追根究底的精神。創(chuàng)造一個(gè)新的制度就像創(chuàng)造一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要探索、設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、調(diào)整。怎么把社會(huì)制度的理念變成一組可以運(yùn)行的制度安排，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)超越要思考的。

　　現(xiàn)在是不是到了中國(guó)超越的時(shí)候，我贊成本書的觀點(diǎn)：這是一個(gè)信心。現(xiàn)在有超越的層面，但還不是主要的層面，我覺得更多的超越還是制度和價(jià)值觀層面的超越，在制度、價(jià)值觀層面全面超越之前可能還得有一個(gè)階段，最終達(dá)到西方文明價(jià)值觀和東方文明價(jià)值觀融合，涌現(xiàn)出來一個(gè)面向未來世界新一代的全球化意義上的價(jià)值體系。

　　非常重要的“兩個(gè)語境”

　　童世駿(華東師范大學(xué)黨委書記)：同一件事、同一句話會(huì)因一個(gè)人所處的地位和情景不同而不同。《中國(guó)超越》一書充分意識(shí)到區(qū)分語境的重要性。中國(guó)發(fā)展可以從多種角度、多個(gè)方面去討論。張維為做的這些特別依據(jù)以下“兩個(gè)語境”，我認(rèn)為非常重要。

　　第一個(gè)語境是，我們?cè)诮鉀Q發(fā)展不足的問題上取得了重大成功，在解決發(fā)展不當(dāng)?shù)膯栴}上也有重大突破，但在避免發(fā)展不穩(wěn)的問題上還要應(yīng)對(duì)更大的挑戰(zhàn)、付出更多努力，一個(gè)重要挑戰(zhàn)就是自信不足。只要有這樣的情況存在，張維為的書就特別重要;第二個(gè)語境是執(zhí)政黨在強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，對(duì)問題和挑戰(zhàn)有足夠的反省，這個(gè)語境現(xiàn)在很突出，十八大報(bào)告中有378個(gè)字講問題，講前進(jìn)道路上的困難，十八屆三中全會(huì)《決定》直面矛盾和挑戰(zhàn)，執(zhí)政黨的憂患意識(shí)很強(qiáng)，而學(xué)界則有張維為教授這樣樂觀的人，這就非常好。

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