今天看了兩位女士在西安性博會上的激情演講，痛斥道德墮落，呼吁健康愛國，孔和尚頗有感慨。想到近年來一些博覽會上充斥著色情內(nèi)容，而且愈演愈烈，確實(shí)應(yīng)該批判一下。人家說過的話，孔和尚就不再重復(fù)，只想通過一組女司機(jī)和車模的圖片，瞻仰一下時(shí)代的演變軌跡。
用女性給車輛做宣傳，這本無可厚非，也符合人類的某種隱秘心理。但如何宣傳，如何適度，這就需要探究一番、思考一番了。
下面這張圖片，是宣傳我國第一位女火車司機(jī)田桂英的。有美女、有火車、有中國人、有外國人，足夠熱鬧刺激吧?但誰能說這圖不美?誰能說不高雅、不高尚?
再看幾張女拖拉機(jī)手的圖片。
瞧這姐倆，孔和尚覺得，這不就是白娘子跟小青參加了人民公社嗎?
拖拉機(jī)漂亮，姑娘也漂亮，祖國的田野、祖國的人民，都漂亮。
這樣的女拖拉機(jī)手，自己就是車模，自己就是明星。看看周圍鄉(xiāng)親們的表情：“這是誰家的閨女呀?太有出息啦!這得啥樣的女婿才配得上啊?”
50年代60年代的“車模”，代表著那個(gè)時(shí)代的美女氣質(zhì)，要的是健康中的漂亮、大方中的害羞，勇敢中的細(xì)膩，高雅中的性感……現(xiàn)在這些車模也好，明星也罷，要是把衣服穿整齊了，哪個(gè)敢跟過去的美女比一比?
不看宣傳畫，咱們看看實(shí)際生活中的照片，也能夠體會出那個(gè)時(shí)代的女司機(jī)，從心里往外透露出的那種自豪、那種幸福、那種美。當(dāng)一個(gè)女司機(jī)，是多少小女生的夢想啊。
于是，連少數(shù)民族也培養(yǎng)出了女司機(jī)。說句很俗的套話：成為祖國大家庭的一道亮麗的風(fēng)景線。
后來，我們還看到了電影《小字輩》和《赤橙黃綠青藍(lán)紫》中的颯爽英姿的女司機(jī)。
改革春風(fēng)吹滿地，老少娘們要爭氣。從上世紀(jì)80年代開始，女明星女演員加入了車輛宣傳的陣容。不過民眾并沒有什么反感，多數(shù)人都覺得相得益彰，這既是生活水平提高的標(biāo)志，也是審美視野調(diào)整的必然。古代美女李清照都說：“來相招，香車寶馬。謝他酒朋詩侶。”現(xiàn)代文人胡適先生在《終身大事》的結(jié)尾，也安排女主人公被男朋友的汽車接走。這說明美女配佳車，是古今一貫的文明傳統(tǒng)嘛。
在車模問題上，向國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，也是必須的。什么車配什么模，車模的服飾和氣質(zhì)，要象征著汽車的什么優(yōu)質(zhì)特性，都是很有講究的。
有些朋友誤以為西方社會到處都是色情，其實(shí)不然。人家是拼命向中國推銷色情，希望中國人玩物喪志，人家自己則是有色情有高雅，有小清新也有高上大，玩得豐富多彩著呢。
從90年代開始，車模們的衣服突然穿得大規(guī)模縮水了。多露肉，多露胴體，正是靈魂遭受壓抑的一種無言的控訴。不過中國民眾仍然覺得挺好看的。一是看看人家美麗的身材，不失風(fēng)雅;二是那種裝扮，在街頭巷尾也并不奇異，并不驚世駭俗;三是看看買不起的靚車和娶不起的靚女，可以緩解一下失戀呀、失地呀、下崗呀、上訪呀之類的痛苦。相當(dāng)于公知們崇拜的什么蒼蠅嫁錯(cuò)仁波切。
可是到了新世紀(jì)，車模們突然不好好在汽車旁邊站著了。趴著的、仰著的、蹲著的、窩著的，百花齊放。據(jù)說這是跟國際上接來的鬼，可是有好事之徒到國際上一打聽，誰都不承認(rèn)那鬼是他們家的。敢情是咱們自己偽造的孤魂野鬼。
咱也不能完全否定新世紀(jì)的車模，有些疑似小清新，還是保留了20世紀(jì)的光榮傳統(tǒng)，甚至還有幾分孔老夫子“思無邪”的勁頭呢。
不過到底是“思無邪”還是“思有邪”，分寸還的確不大好把握。正像什么是“曲線救國”，什么是漢奸賣國，咱們是聽社科院的呢，還是聽賣雞蛋的呢?
一旦分寸把握不好，有時(shí)候就容易出事兒。你剛吃完火鍋想去車展溜達(dá)溜達(dá)消消食，呼啦一扇大肉給你橫亙到眼前，你是來二斤呢，還是來五斤呢?成葛朗臺了。
也有講究“含蓄”之美的，仿佛新月派的詩，滿含著騷浪，微蓄著淫蕩，挑逗又不上炕。于是人民群眾開始憤怒了：這是誰家的死不要臉的嫁不出去的臭丫頭片子啊?把那車給我砸了，誰買那車誰男盜女娼!
人民群眾這一罵，不但沒有遏止“春天里的故事”，反而火上澆油，人家索性兵戎相見，大開殺戒。車都不穿衣服，人干嘛非得穿啊?干脆連油箱氣囊都露出來，揮淚大甩賣，愛咋咋地吧!
車展發(fā)展到此時(shí)，正好中國的肉價(jià)呼呼飆升，而車價(jià)滯漲不前，所以車只好退居二線，圖窮肉彈現(xiàn)。好比坦克部隊(duì)突破了敵軍戰(zhàn)壕后，坦克當(dāng)托兒，步兵發(fā)起沖鋒。林彪元帥說的好：“沖鋒號一響，老子今天就戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上!”英勇的車模甩掉小褂、扒去褲衩，雄赳赳幾根吊帶飄，顫巍巍兩座雪峰搖，驚心動(dòng)魄的肉搏巷戰(zhàn)比電視里的抗戰(zhàn)爛劇還要精彩哩。
然而脫衣扒褲總是有限度的，當(dāng)雙曲線無限趨近于數(shù)軸，整個(gè)坐標(biāo)系也就開始枯燥無味，好像毛主席諷刺的黨八股：“面目可憎，像個(gè)癟三。”于是車模們花樣翻新，不甘于靜態(tài)展示，而是把展車場變成了雜技場，車模搖身變?yōu)?ldquo;技女”，上下翻飛，里外騰挪，從夜鬧蓋到波棱蓋，從咯吱窩到卡巴襠，各處肌肉一覽無余，倘若配上一陣銅鑼，估計(jì)接下來就要鉆火圈、算算術(shù)了。
看罷了從女司機(jī)到車模的歷史演進(jìn)，我們終于知道黨中央為什么要推出八項(xiàng)規(guī)定，為什么要力推群眾路線了。孔和尚并非封建余孽的花崗石腦筋，身為80年代的大學(xué)生，俺覺得自己的性觀念和審美意識也夠開通夠開明夠開放的。但是無論怎么開，總得有個(gè)可抓撓的邊際，手抓飯也得放到盤盤里邊抓吧?愛美之心，人皆有之。但李耳老師教導(dǎo)我們：“天下皆知美之為美，斯惡矣。”打著美的旗號，把美糟蹋成商品，不但損害了美，連真和善也一并毀滅了。看看車模周圍那些萎靡的眼神和大煙鬼似的表情，這樣的一個(gè)民族還有希望和未來嗎?
最后還是讓我們看看印在人民幣上的天下最美的車模吧。孔和尚在其文言杰作《共和國春秋》里贊曰：“有黑龍江秀女梁軍者，司拖拉之機(jī)，耕于無垠之萬里平疇，風(fēng)吹秀發(fā)，飄飄欲仙，太祖命戶部繡其像于一元幣面，遂使天下父母心，不重生男重生女。”中華民族最懂得什么是美，也最懂得如何美化我們的交通工具和駕駛交通工具的人。我們應(yīng)該以富而不驕、樂而不淫的藝術(shù)心態(tài)，乘著五千年智慧打造的寶馬，行駛在中華文明復(fù)興的萬里平疇。
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