我們的文明在進(jìn)步嗎？——逼婚問題背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　原編者按：在時(shí)下的青年中，尤其是涉世未深的青年中，普遍對(duì)愛情、婚姻存有華麗的、浪漫的想象。各種“小資”的情調(diào)鋪天蓋地，而愛情、婚姻真的要如此才算的上有“面子”嗎?去看看戀愛的高昂成本，去看看鋪張的婚禮，去看看高昂的“份子錢”。婚姻看似是兩個(gè)人的事，結(jié)婚看似是倫理道德范疇內(nèi)的行為，而實(shí)際上早已被綁架。在從戀愛到婚姻乃至生育的過程中嗎，多少商家賺的盆滿缽滿。本文在透視逼婚問題背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，更給我們提出了進(jìn)一步的想象——生活什么時(shí)候能不這么累?

　　婚姻、家庭、生育是永恒的中國(guó)主題。

　　今年春晚一曲《時(shí)間都去哪兒了》擊中了許多人的淚點(diǎn)。是啊，時(shí)間都去哪兒了呢?歌詞是這樣說的：“時(shí)間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。柴米油鹽半輩子。一生把愛交給他，只為那一聲爸媽……”做父母的一輩子都圍繞著孩子轉(zhuǎn)，沒有好好感受青春歲月，沒有活出自己，這真不由得人感慨萬千。然而，如此走過了一輩子的父母?jìng)儏s很少就此進(jìn)行反思，他們看不到人生本來存在另外的可能性，也想不到應(yīng)尊重兒女對(duì)另一種可能的追求，如今還試圖把原有的生活方式強(qiáng)加給兒女、晚輩。春節(jié)里許多人在父母、親戚逼婚、逼生孩子中經(jīng)歷了情與理的抉擇、愛與恨的糾纏，許多人因此成了恐歸族、恐聚族。這些看似個(gè)人的困擾，卻反映了意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式、家庭制度中的一系列問題，讓我們驚嘆的是，中國(guó)的文明，特別在婚姻、家庭和生育方面，幾千年來似乎沒有一點(diǎn)進(jìn)步。

　　逼婚問題里的經(jīng)濟(jì)利益

　　對(duì)逼婚問題的反思，首先讓我們看到的是商品社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益赤裸裸的追求。最近百合網(wǎng)一則廣告觸犯了眾怒：廣告中一個(gè)女孩的外婆問她什么時(shí)候結(jié)婚。“外婆的追問”持續(xù)不斷，從女孩讀研究生到她畢業(yè)工作，從外婆身體健朗到臥床不起。壓力之下，女孩決定立馬去百合網(wǎng)找對(duì)象結(jié)婚。終于，在外婆彌留之際，女孩穿起了婚紗挽上了老公的胳膊。廣告在此結(jié)束，畫外音稱：“因?yàn)閻鄄坏却?rdquo;。

　　廣告?zhèn)鬟_(dá)的意思很明確，女孩不論學(xué)業(yè)、事業(yè)多么有成就，只要不結(jié)婚就是大逆不道，長(zhǎng)輩死都不瞑目。傳統(tǒng)的父權(quán)文化和家庭生活的主流意識(shí)，被鋪天蓋地的廣告不斷地挪用、重演和轉(zhuǎn)移觀念;結(jié)果，一種落后的意識(shí)形態(tài)，當(dāng)遇上商機(jī)時(shí)，竟然可以成為一項(xiàng)時(shí)尚。正所謂，死人決定活人的生活方式，只要搬出一套道德的父權(quán)意識(shí)，假手于貌似進(jìn)步的商品文化，一個(gè)行將命絕的老人，就可以輕易地在一個(gè)年輕的生命身上，復(fù)制自己的苦難，上映時(shí)代的過去式。

　　這條廣告在春節(jié)期間激起了許多人的憤怒。網(wǎng)友們紛紛表示：“這種強(qiáng)加于人的價(jià)值觀的廣告怎么不去死，這樣做生意你們會(huì)有生意嗎”，“該廣告嚴(yán)重傷害了已婚和未婚的人，廣告制作過于驚悚，十分缺德，用陳舊的倫理道德綁架用戶，嚴(yán)重傷害了網(wǎng)友心靈”，并在微博上發(fā)起了“萬人抵制百合網(wǎng)”的活動(dòng)，截止2月11日，支持這項(xiàng)活動(dòng)的微博用戶已經(jīng)達(dá)到了四萬五千余人。

　　婚戀網(wǎng)站制造催婚議題，它追求的可不是人的幸福，而是金錢和利潤(rùn)。而事實(shí)上，制造催婚、催生育議題并從中獲取經(jīng)濟(jì)利益，已經(jīng)成為不少行業(yè)生存發(fā)展的重要途徑：房地產(chǎn)、婚紗影樓、珠寶店、酒店、旅游公司、婦產(chǎn)醫(yī)院、嬰幼兒用品。結(jié)婚、生孩子簡(jiǎn)直就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的永動(dòng)機(jī)。這些行業(yè)的廣告出現(xiàn)在報(bào)刊雜志里、影視作品里，制造剩女剩男、不孕不育的話題，同時(shí)創(chuàng)造婚姻幸福、育兒美好的現(xiàn)世神話。我們一點(diǎn)也不用驚訝，商品社會(huì)比起傳統(tǒng)社會(huì)，更“關(guān)心”我們的性、婚姻和家庭生活。今天，不僅是父權(quán)，更是資本，更歇斯底里地要求人們過上婚姻和生子的“正常人”的生活。

　　房地產(chǎn)廣告常常是最露骨的，如網(wǎng)絡(luò)流傳的《婚戀網(wǎng)廣告中的性別、愛情與家庭》一文中作者引用的三則廣告就寫道：“丈母娘說了，婚房要三房!”，“你可以不買房，除非你搞定丈母娘”，“木有房子，就木有老婆!”。電視劇會(huì)植入婦產(chǎn)醫(yī)院的廣告，如最近熱播的《鄉(xiāng)村愛情圓舞曲》里一再提及不孕不育的問題，主人公四處檢查、求醫(yī)、找偏方，實(shí)在生不出孩子只得去領(lǐng)養(yǎng)，無論如何也要有人繼承家業(yè)。常年守在電視機(jī)前的長(zhǎng)輩們內(nèi)化這些觀念，在日常交往中互相攀比，由此生出的嫉妒、苦悶在過年時(shí)轉(zhuǎn)化成對(duì)返家兒女施加的壓力。在利益分化、價(jià)值多元的當(dāng)下，似乎只有“孝”能擊中人心最柔軟的地方，在失去公共生活的目標(biāo)下，“私人領(lǐng)域”已經(jīng)成為一般人最后的情感堡壘。狡猾的商家也因此抓住了人們的軟肋，從中賺得盆滿缽滿。

　　婚姻與階級(jí)再造

　　恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中早就指出，婚姻、家庭私有制、父權(quán)制并非在人類的歷史上一直存在，而是和一定的生產(chǎn)制度聯(lián)系在一起。資本主義條件下的一夫一妻制是以私有財(cái)產(chǎn)和商品交換為基礎(chǔ)的。而且，財(cái)產(chǎn)關(guān)系對(duì)婚姻關(guān)系具有強(qiáng)有力的決定作用，以至于婚姻關(guān)系變成一種權(quán)衡利弊的買賣關(guān)系。《新周刊》2014年第二期就以有人只愛公務(wù)員、有人想娶京籍女、有人愿做土豪婦為例講述時(shí)代分泌的“荷爾蒙”如何改變了人們的價(jià)值觀，也改變了愛情。在婚姻的市場(chǎng)里，有人壟斷了優(yōu)勢(shì)資源，在此基礎(chǔ)上選擇余地很多，可以達(dá)到各種資源的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以此延續(xù)優(yōu)勢(shì)地位，有人則處于缺乏選擇的位置，甚至無法承擔(dān)婚姻的成本。如今，以私有財(cái)產(chǎn)的父系延續(xù)為基礎(chǔ)的婚姻制度對(duì)男性、女性的解放都造成了巨大的阻礙，并且不斷生產(chǎn)著階級(jí)的不平等。

　　有網(wǎng)友發(fā)帖子講述自己大學(xué)畢業(yè)后獨(dú)自在北京打拼的故事，引起了很多網(wǎng)友的共鳴。帖子曬出了在北京的生活成本：工資10000元(這已經(jīng)是看起來不錯(cuò)的工資水平)，在扣除了個(gè)人社保、房租、水電、生活用品、網(wǎng)絡(luò)、交通、飲食、通訊、人情等費(fèi)用后僅剩24元。帖子寫到：“只要是在北京混過的朋友，應(yīng)該知道并體會(huì)我的計(jì)算。如果你買了房子、買了車子、有了孩子、社交活動(dòng)多、旅游多、還要抽煙喝酒的話，那請(qǐng)你自己酌情計(jì)算吧，不過，多申請(qǐng)幾張信用卡就很有必要了，至于原因，呵呵。這就是北京，這就是最真實(shí)、最無奈也是最激勵(lì)人的現(xiàn)實(shí)生活成本!”這位網(wǎng)友沒有繼續(xù)描述一個(gè)外地來北京打拼的年輕人在北京結(jié)婚生子所要付出的代價(jià)，但從北京學(xué)區(qū)房上漲至十余萬一平米的樓盤、動(dòng)輒幾千一個(gè)月的幼兒園費(fèi)用、中學(xué)十幾萬的擇校費(fèi)用就可見一斑。

　　北京不是特例，它透視的是所有大城市的現(xiàn)實(shí)。房地產(chǎn)的壟斷資本地位，教育、醫(yī)療的產(chǎn)業(yè)化，還有先到者對(duì)后到者的各種歧視性的政策，都加劇了階級(jí)地位的固化，不是僅僅靠所謂的公平競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人拼搏就能改變的。在這種條件下，如果我們還要譴責(zé)未婚者不夠勤奮、努力、踏實(shí)，不想承擔(dān)婚姻、生育的責(zé)任，就是在譴責(zé)不平等的經(jīng)濟(jì)政治制度中的受害者。哪怕是收入更多的中產(chǎn)階級(jí)，有條件成為“房奴”、“孩奴”，還是要更加兢兢業(yè)業(yè)的工作，他們不敢反抗超時(shí)加班、工作壓力。他們甚至將“為了家人”作為唯一的立場(chǎng)和原則，不惜在競(jìng)爭(zhēng)權(quán)力高位、強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)利益的路途中相互傾軋。

　　而對(duì)于人數(shù)眾多的無產(chǎn)和半無產(chǎn)者，那散落于城市各個(gè)角落的2.6億農(nóng)民工，家庭往往意味著壓力源，遠(yuǎn)非安樂窩。為了在家鄉(xiāng)建房或者買房、結(jié)婚、養(yǎng)育孩子，甚至交超生罰款，他們?cè)诮ㄖさ亍⒘魉€上苦熬著歲月，被迫成為蟻?zhàn)濉⑹笞濉⒐褡濉⒕尤恕Ｆ髽I(yè)管理者也利用家庭負(fù)擔(dān)來迫使工人順從、勤勉，接受工作中的不平等，讓他們不敢為了自己的尊嚴(yán)反抗。但是即便如此，他們也無法保證孩子一個(gè)有希望的未來。經(jīng)濟(jì)資源的缺乏、教育資源的分配不均，許多農(nóng)民工的孩子早早便被拋下了“讀書改變命運(yùn)”的賽場(chǎng)，并且由于缺少父母的關(guān)愛而身心傷痕累累。工人們的早婚、多子，孩子的輟學(xué)，又源源不斷為資本壟斷者提供著廉價(jià)的勞動(dòng)力。

　　改變的可能性?

　　在那則百合網(wǎng)的廣告中，女孩說：“我不能再挑了”，這句臺(tái)詞也往往被家長(zhǎng)用來告誡還未找到合適結(jié)婚對(duì)象的女孩。在婚姻市場(chǎng)，女性的外貌條件、生育能力常常是男性擇偶時(shí)的重要參數(shù)，所以同齡的女性會(huì)比男性受到更大的壓力。“世紀(jì)佳緣網(wǎng)站”的廣告就傳達(dá)了這一信息：一個(gè)男人在網(wǎng)站注冊(cè)后即輸入他的擇偶條件，“二十出頭-鵝蛋臉-眉眼帶笑-鼻子挺直-嘴角上揚(yáng)-唇紅齒白”，而屏幕根據(jù)輸入的文字不斷閃現(xiàn)女性的照片，最后確定了一位符合他所有要求的女性照片。這讓人想起了之前微博上關(guān)于美女博士被征婚的話題。一位女博士的照片被盜用為征婚帖子，即便當(dāng)事人后來做出了澄清，還是成為網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)話題，即“你愿意娶美女博士嗎?”網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果顯示，6000多名參與話題討論者中，約1700人表示不愿意娶美女博士。好像女博士只是被揀選的對(duì)象，似乎只要有人愿意娶，女博士就愿意嫁一樣。華南農(nóng)大教授、廣東政協(xié)委員羅必良更是將女性物化、商品化，說女孩子是一個(gè)產(chǎn)品，賣了二十幾年，還沒把自己賣出去，“從戀愛角度講，讀博士是貶值的事。”羅的這種觀念盡管遭到了很多女權(quán)主義者的抗議與批判，但其同情者其實(shí)不在少數(shù)。

　　網(wǎng)易針對(duì)15萬網(wǎng)友的調(diào)查顯示，65.9%的女性和47.6%的男性怕被問到何時(shí)結(jié)婚，女性被催婚的頻率和壓力都比男性更大。廣州市婦聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)就曾經(jīng)似乎浪漫地說，女人，該開花時(shí)就開花，該結(jié)果時(shí)就結(jié)果。然而，婚姻于女性而言真的有那么美好嗎?在婚姻關(guān)系中，女性承擔(dān)了更多的義務(wù)：懷胎十月的不便、一朝分娩的劇痛、哺乳的職責(zé)，還有傳統(tǒng)思想中認(rèn)為女性應(yīng)該負(fù)擔(dān)更多的家內(nèi)勞動(dòng)的要求。同樣是網(wǎng)易的調(diào)查顯示：過年對(duì)中國(guó)大部分老媽、老婆而言，意味著幾乎50%的時(shí)間都在廚房里忙碌，超過一半的中國(guó)家庭年夜飯，男人不沾灶臺(tái)不進(jìn)廚房;而在年夜飯的重要時(shí)刻，有四成家庭的女人無法坐主桌或主位;女人在忙碌時(shí)，七成男人在喝酒;而覺得老媽老婆太辛苦，會(huì)主動(dòng)幫忙或希望改善的人，甚至不到三成。無酬的家務(wù)勞動(dòng)，與升職的玻璃天花板，就業(yè)機(jī)會(huì)、薪酬水平的不平等互為因果，蠶食著已婚女性的事業(yè)追求、獨(dú)立自主和自我效能感。如果婚姻是這樣的，試問，有多少女性真正需要它?

　　所以，對(duì)于許多選擇不婚或延遲結(jié)婚的女性，抗婚就理所當(dāng)然具有了合理性。然而面對(duì)如此嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，女性不僅應(yīng)該反思、自強(qiáng)，更應(yīng)該團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取變革，以推動(dòng)對(duì)女性友善的社會(huì)氛圍和制度安排的形成。在歐洲，男女平權(quán)的運(yùn)動(dòng)給初為人母人父者雙方贏得三月至三年不等的帶薪、獲補(bǔ)助的育兒假。在北歐的一些國(guó)家，工作安穩(wěn)、待遇較好的公職部門會(huì)優(yōu)先向女性開放，加上社會(huì)保障制度的相對(duì)完善，改善了職場(chǎng)的性別歧視以及由此造成的女性、獨(dú)身者、單身母親等群體經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位低下的問題。

　　或許有人說，在中國(guó)，連養(yǎng)老保險(xiǎn)都要延長(zhǎng)繳費(fèi)時(shí)間，怎么能有那么好的制度安排來顧及性別平等的問題?對(duì)此，只能說真的沒有救世主和神仙皇帝，只能靠反思現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)和制度安排中的不合理因素，在工作場(chǎng)所和公共領(lǐng)域去爭(zhēng)取更合理的資源分配方式，去推動(dòng)良性的政策制度變革。道路雖然漫長(zhǎng)，但是在團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取之下還是可能充滿奇跡。

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