2013年11月20日，“北京開國元?jiǎng)孜幕龠M(jìn)會”合唱團(tuán)在北京動(dòng)物園附近酒吧排練，成員都是新中國成立初期高級干部與將軍的子女。
“文革”結(jié)束，新的時(shí)代大幕開啟，“紅二代”中的絕大部分逐漸遠(yuǎn)離聚光燈的中心，“就像擇菜一樣，他們被時(shí)代篩選下來了”。
無論世界怎么變化，他們是“國家之子”，更在意于表達(dá)自己與往昔歲月的淵源。
2013年11月13日下午，北京西直門外大街上的海帆酒吧，三十余位花甲老人被琳瑯滿目的洋酒酒瓶、水晶吊燈和船形霓虹Logo環(huán)繞著，卻把一首《盼紅軍》唱得嘹亮。
他們來自“北京開國元?jiǎng)孜幕龠M(jìn)會”，都是新中國成立初期高級干部與將軍的子女，正為一個(gè)大日子準(zhǔn)備著——下個(gè)月在遠(yuǎn)望樓賓館，毛澤東誕辰120周年紀(jì)念活動(dòng)。1個(gè)多月的排練，老人們已經(jīng)唱熟了10首紅歌，其中5首以“毛主席”為標(biāo)題開頭。
“我們是‘紅二代’，沒有理由唱不好!”排練間隙，身穿一身紅衣的會長徐文惠從長凳上站起，為團(tuán)員鼓勁。她是徐海東大將的女兒。
74歲的徐文惠已退休在家，幾乎自費(fèi)支撐著所有的活動(dòng)。“更重要的是信仰，”排練間隙她說，“我們要將紅色文化代代傳下去，永不變色。”變色的危險(xiǎn)來自哪里呢?——“美國不是要讓我們到了第三代、第四代就變顏色嗎?”
這個(gè)群體自視為革命傳統(tǒng)的繼承者。歷史研究者米鶴都認(rèn)為，“紅二代”這個(gè)詞，起源于“文革”中常用的“高干子弟”——新中國成立后，行政級別達(dá)到13級以上的被稱為高級干部。
2013年，“紅二代”再次躍入公眾視野。“陳小魯?shù)狼?rdquo;、“秦曉孔丹之爭”、“任志強(qiáng)出書”等事件賦予了這個(gè)群體更豐富的色彩和內(nèi)涵。
時(shí)代更迭，昔日的“高干子弟”變?yōu)榻裉斓?ldquo;紅二代”。時(shí)間讓他們衰老，也讓他們分道而行。與依然站在聚光燈下的那些同輩人不一樣，更多的則泯然于平民。
中南海、三座門、西山，對于這群特殊的紅二代來說如今只存在于回憶之中，但他們?nèi)砸宰约旱姆绞礁吲e父輩的旗幟。他們集體行動(dòng)、積極發(fā)聲，各式各樣的聯(lián)誼會與合唱團(tuán)是他們延續(xù)存在感和使命感的主要載體。他們?nèi)狈﹄S時(shí)占據(jù)媒體版面吸引公眾目光的能量，卻更在意于表達(dá)自己與往昔歲月的淵源。
文革后，陳小魯?shù)刃Ｓ言诒本┌酥械男c活動(dòng)中與老師握手
父輩的意志
徐文惠所管理的開國元?jiǎng)孜幕龠M(jìn)會，成員平均年齡60歲，年邁者已近80歲。他們大都退休，都是新中國成立初期副部級以上官員的子女。老人們分散在北京各地，有的為了排練，每次往返要坐4個(gè)多小時(shí)車。
每首歌唱完，64歲的指揮李曉津都會反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要像當(dāng)年唱《大海航行靠舵手》一樣，用感情唱，不用想。”
他們都很認(rèn)真，不停自我糾正。排練一個(gè)配樂詩朗誦的節(jié)目時(shí)，一名團(tuán)員仍琢磨著文字——他不太滿意“把勝利旗幟插在蔣總府的大樓門上”這句話，想把“蔣總府”改成“蔣匪府”，他覺得這樣更有氣勢。
在北京，活躍著許多類似團(tuán)體。3年前，徐文惠還在另一個(gè)“紅二代”組織——“將軍后代合唱團(tuán)”。在這個(gè)2008年成立、擁有兩百余名成員的團(tuán)體里，徐文惠擔(dān)任副政委，隨團(tuán)“唱遍”了中國。
“力圖辦成一個(gè)將革命理想傳幫帶的大家庭。”她說。
合唱更多的是抒發(fā)理想、表達(dá)感情的方式，歌唱本身的技巧就不那么講究。李曉津記得，“將軍后代合唱團(tuán)”曾赴重慶演出。演出結(jié)束后大家被薄熙來叫去談話，批評表演“不夠?qū)I(yè)”。后來，合唱團(tuán)為此砍掉了一個(gè)節(jié)目。
在徐文惠看來，即使歷經(jīng)磨難，紅色也是一生的信仰。“文化大革命”期間，因受父親株連，她被關(guān)押數(shù)年，此后背負(fù)著反革命的罪名，一度精神崩潰。直到1987年，在父親昔日戰(zhàn)友王震的幫助下遷居香港。自小習(xí)慣了軍隊(duì)生活的徐文惠，卻始終無法適應(yīng)“資產(chǎn)階級的生活”。
1997年，母親病逝，定居香港10年的徐文惠決定回到北京，這才找到了屬于自己的事業(yè)——花了4年時(shí)間，沿著父親戰(zhàn)斗的地方走訪了19個(gè)省市，完成了一部父親的文獻(xiàn)資料片。
徐文惠總會反復(fù)提起：她在1961年11月10日入黨，爸爸給其改名“徐紅”，意思就是“要女兒做一個(gè)又紅又專的革命接班人”。如今，父親的意志穿越半個(gè)多世紀(jì)，內(nèi)化成徐文惠和她的合唱團(tuán)的基因。
與徐文惠抱有同樣信念的，還有開國上將陳士榘之子陳人康。
對于陳人康而言父親更像是個(gè)上級，小時(shí)候每次見到父親都被要求敬軍禮。陳世榘對子女說：“我首先是你們的首長，然后才是你們的父親。”
父親對毛主席的崇拜，也細(xì)化到每一件日常小事中。14歲時(shí)，陳人康曾用4個(gè)毛主席像章，換了一套軍服，陳世榘知曉后勃然大怒：“你怎么能拿毛主席當(dāng)商品賣!”父親給妹妹洗衣服時(shí)，也總不忘叮囑：“洗衣服最重要的是領(lǐng)子和袖子。”
“文革”來了，僅僅因?yàn)橹v了一些江青的壞話，陳人康的母親被抓進(jìn)監(jiān)獄，父親沒敢說一句話。陳士榘對子女說：“要聽毛主席的話，你們不能選擇母親，但可以選擇走革命的道路。”
革命的血液滲透至這個(gè)家庭的肌理，陳人康早早認(rèn)識到：自己不是某個(gè)個(gè)人的后代，本質(zhì)上是國家之子。在那個(gè)年代，這其實(shí)是一群少年的共同意識。
在歷史學(xué)者米鶴都看來，父輩所埋下的種子，讓高干子弟的“國家之子意識”非常強(qiáng)。對國家事務(wù)的表達(dá)與參與，既出于天然的使命感，也是內(nèi)生的需求。他舉例說，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)端于北京的中學(xué)，與干部子弟高度集中有著重要關(guān)系，不少“紅二代”正是那個(gè)年代的闖將。
陳毅之子陳小魯就是其中的典型代表。這個(gè)當(dāng)時(shí)的北京八中學(xué)生領(lǐng)袖，憑著特殊的身份和從小培養(yǎng)的良好組織能力，在“文革”伊始就成了北京八中的革委會主任，并在隨后擔(dān)任首都紅衛(wèi)兵西城區(qū)糾察隊(duì)(西糾)的副司令。
而孔丹、秦曉、黃春光等高官后代，也都是“文革”中風(fēng)云一時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖。一位受訪者對米鶴都回憶，北京四中的一群高干子弟，認(rèn)為老師領(lǐng)導(dǎo)爛透了，學(xué)校被資產(chǎn)階級把持了，直接把信寫到中央。據(jù)陳小魯回憶，四中、八中等校的學(xué)潮，甚至獲得了個(gè)別高層領(lǐng)導(dǎo)的默許。
區(qū)分線
“文革”結(jié)束，新的時(shí)代大幕開啟，“紅二代”群體開始分野，絕大部分逐漸遠(yuǎn)離聚光燈的中心。米鶴都形容說：“就像擇菜一樣，他們被時(shí)代篩選下來了。”
2009年以來，口述歷史研究者周海濱陸續(xù)訪問了三十余名“紅二代”。周海濱發(fā)現(xiàn)，正是由于時(shí)代篩選下的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，使“紅二代”經(jīng)過一系列分野，演變成了不同的團(tuán)體。
子女命運(yùn)與父輩的命運(yùn)依然聯(lián)系緊密，論及現(xiàn)實(shí)與往事，一些“紅二代”會對周海濱說：“為什么父親去世那么早?”
這個(gè)群體的大部分都漸趨“平民化”——“不過就是一群退休或接近退休的老人”。周海濱記得，很多家世顯赫的老人，騎著破舊單車前來接受采訪，也有老人偷偷求他：“能不能幫忙介紹我親戚去電視臺實(shí)習(xí)呀?”
陳人康也記得，1960年代，他在北京十一學(xué)校上學(xué)，這是一座典型的軍隊(duì)干部子弟學(xué)校，全班四十多位學(xué)生，只有兩個(gè)同學(xué)的父親是大校，其他都是將軍子弟。
如今，同學(xué)們老了。陳人康數(shù)了數(shù)，同學(xué)中做到局級以上干部或企業(yè)老總的，充其量只有五分之一。一些混得不好的甚至下了崗，還有的在傳達(dá)室看門。1984年，陳人康從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，進(jìn)入對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)。干了二十多年，以副處級工會干部退休。
陳毅之子陳小魯在接受媒體采訪時(shí)談及，為什么很多“紅二代”愿意參加外地的紀(jì)念活動(dòng)?其中一個(gè)原因就是他們沒有自己旅游的錢。
周海濱曾拜訪劉少奇的女兒劉愛琴。這位劉少奇的長女出生后被父母送走，做了十年童養(yǎng)媳;成年后又被送往蘇聯(lián)，歷經(jīng)衛(wèi)國戰(zhàn)爭，甚至因父親反對，結(jié)束了與外國愛人的婚姻。她的哥哥劉允斌、弟弟劉允若，也因父親的意見，結(jié)束了原有的婚姻。
聊天時(shí)，劉愛琴說：“我們這代被認(rèn)為都是享受革命果實(shí)的，其實(shí)不然。”
在周海濱看來，林彪的女兒林曉霖則是“小心翼翼的活著”，她的狀態(tài)也代表了一個(gè)群體。周海濱給林曉霖打電話，林拒絕了采訪。周海濱很理解她的難處：“她不能評價(jià)自己的父親。”
米鶴都也曾采訪黃永勝的長子黃春光。1981年，黃永勝因被控參與林彪反革命集團(tuán)活動(dòng)，被判處有期徒刑18年。
伴隨著父親的跌落，黃春光被關(guān)押審查多年;妻子離開了他，轉(zhuǎn)業(yè)無法回到廣州，國營單位也拒絕接收他。
回憶往事，黃春光說：“對我而言，過去是一只看不見摸不著的手，它罩著你，無處不在，無時(shí)不在。”
“紅二代”其實(shí)指代的是一個(gè)相當(dāng)寬泛的群體，歷史和現(xiàn)實(shí)均在這個(gè)群體中劃下了無形的區(qū)分線。
陳人康在井岡山講課時(shí)，聽說過一件讓他很不理解的事情：一位“紅三代”到井岡山，非要住總統(tǒng)套間。接待的人做工作，你住你爺爺住過的地方多好，年輕人不干。
“我們聽了都搖頭。”陳人康說。
2012年5月，陳人康的母親去世，一些世交的元?jiǎng)缀蟠鷣砑业跹?。其中有人跟他抱怨：家里分了個(gè)房子，怎么是個(gè)毛坯房?裝修費(fèi)用還得160多萬。陳人康有些不平：“我希望他不要太奢侈，不要太脫離人民。”這話他沒好當(dāng)面說。
胡喬木的女兒胡木英慣常組織聚會，有的“發(fā)小”不會露面，卻是非常重要的成員;活動(dòng)需要經(jīng)費(fèi)時(shí)，胡木英就會求助于他們。
延安兒女聯(lián)誼會曾想拍一部名為《延安兒女故事》的文獻(xiàn)資料片，沒有錢，只能四處求。胡木英最終找到一位昔日朋友，要了70萬，這個(gè)項(xiàng)目得以啟動(dòng)。
聯(lián)誼會的成員們很注意保持尊嚴(yán)。歷史學(xué)者金汕回憶，“將軍后代合唱團(tuán)”紀(jì)律嚴(yán)明，其中有一條最嚴(yán)格的禁忌：不允許給身在高位的“發(fā)小兒”遞條子。團(tuán)員們到各地演出，地方上有不少兒時(shí)的朋友，但團(tuán)內(nèi)規(guī)定只敘舊情，不談其它。
“何必強(qiáng)求呢”
使命感與生俱來，是這群人身上最顯著的特征。2012年6月，胡木英參與了一個(gè)“口述黨史”的訪談，駁斥了“毛主席的著作有的是出自胡喬木之手”的傳聞，稱要“維護(hù)毛主席的名譽(yù)”。
二十多年來，李曉津擔(dān)任北京市公安局新聞?dòng)耙曋行谋O(jiān)審，負(fù)責(zé)公安題材影視劇的審查。他也將這份工作視為紅色事業(yè)的延續(xù)——“審查的目的，就是給國家增添正能量”。
至今為止，他最滿意的一次審查，是電影《卡拉是條狗》。葛優(yōu)養(yǎng)的狗被抓走了，辦證需要5000塊，葛優(yōu)想盡辦法找關(guān)系救狗——這樣的情節(jié)，被李曉津視為“抱怨政府”。在其要求下，電影結(jié)尾增加了一個(gè)情節(jié)：葛優(yōu)最終幡然醒悟，去派出所給卡拉上了戶口。延安兒女聯(lián)誼會則通過不同渠道持續(xù)發(fā)聲，建議憲法中增加懲罰漢奸的條款、建議國家加大足壇反賭打黑力度，抗議日本人在黑龍江方正縣修碑……
米鶴都曾用“權(quán)威型人格”，來歸納他近距離觀察過的這個(gè)人群：“崇拜權(quán)威并屈從權(quán)威，與此同時(shí)希望自己成為權(quán)威。”
群體內(nèi)部也鬧矛盾。李曉津回憶，開國元?jiǎng)缀蟠铣獔F(tuán)成立不久，就發(fā)生了“內(nèi)部爭斗”。一名合唱團(tuán)成員因?yàn)椴粷M級別太低，率領(lǐng)一批成員離開，成立了一個(gè)新的合唱團(tuán)。
一名開國元?jiǎng)缀蟠铣獔F(tuán)成員也曾在博客中抱怨：一名將軍后代合唱團(tuán)的成員使用“不純”這個(gè)詞，來諷刺開國元?jiǎng)缀蟠铣獔F(tuán)的成員構(gòu)成——“言外之意就是我們團(tuán)的成員有不是‘后代’的。”
在看待歷史與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上，老人們更非“鐵板一塊”，彼此之間甚至?xí)l(fā)生摩擦與碰撞。
這些年，父親的忠誠，一直銘刻在陳人康腦海里，他始終對毛主席抱有崇敬。但與一些高級將領(lǐng)的子女聊天，他發(fā)覺另一些“紅二代”們，對父輩則有了更多元的思考。
另一位上將的兒子曾對陳人康說：“我的父親讀報(bào)紙都費(fèi)勁，“文革”中他們被打倒其實(shí)因禍得福，若讓他們參與“文革”，他們也會努力。讓他們領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，干勁會很足，但真是勉為其難。”
還有一位上將的兒子，看完陳人康描寫陳世榘的《一生緊隨毛澤東》后表示，我要是寫我們老頭子，絕不用這個(gè)書名。他這樣解釋理由：陳錫聯(lián)上將曾告訴父親，說確實(shí)是毛主席批示抓你的，這讓父親很失望。這位“紅二代”卻感到很正常，“到了上將級別的人被抓，毛主席不會是受蒙蔽。”
這樣的觀點(diǎn)碰撞同樣會發(fā)生在聚光燈下的那一群。陳小魯在2013年10月公開向“文革”中被批斗的老師致歉。朋友郝新平告訴他，另一名昔日朋友強(qiáng)烈地表達(dá)了對陳的不滿，“陳小魯不像話”!
11月初，原中央調(diào)查部部長孔原之子孔丹在香港面對媒體，否認(rèn)了曾傳播一時(shí)的“孔丹秦曉爭吵事件”。但他同時(shí)承認(rèn)，確實(shí)與秦曉出現(xiàn)了觀念的分歧，有時(shí)甚至沖突。此前，兩人在“信仰”和“中國道路”問題上的爭論，成為備受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)事件。
“他比較固化地堅(jiān)持西方的理念信條，”孔丹對媒體說，“我則把自己稱為‘實(shí)事求是派’，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持中國應(yīng)該走中國特色的道路，絕不能照抄照搬西方那一套。”
對于兩位昔日“西糾”老戰(zhàn)友之爭，陳小魯感嘆：“何必強(qiáng)求呢?”“他們出身一樣，有共同的經(jīng)歷，如果觀點(diǎn)不同就不能坐到一起，那其他人還怎么尋求共識?”陳小魯說。他自稱“中間派”，主張?jiān)诂F(xiàn)有體制下進(jìn)行改革，樹立憲法權(quán)威，實(shí)現(xiàn)公民參與治理。
這些年，彭真的兒子傅洋也常會感觸于同輩人之間的論爭。他的父親彭真主持修訂了1982年憲法。這些年，他做律師，覺得自己的事業(yè)與父親彭真一樣，都是“維護(hù)憲法的尊嚴(yán)”。
有時(shí)在網(wǎng)上看見一些同輩人批判維護(hù)憲法尊嚴(yán)，傅洋會感覺憤怒：“要講道理呀，就是個(gè)詞，最后被污染了。”
他早就不太喜歡參加“紅二代”聚會。彼此都認(rèn)識，但他感覺這些年“思想觀念都變得太不一樣”。如果參加，他總是默默吃飯，吃完就走了。
不要訴革命的苦
周海濱回憶，2009年是采訪紅二代們最容易的一年——新中國成立60周年，紀(jì)念活動(dòng)眾多，老人們有迫切的欲望出來講話。
“他們不希望被遺忘。”周海濱說。他們是“國家之子”，但步入現(xiàn)實(shí)，卻發(fā)覺父輩所遺留的話語力量逐漸減弱，自己也逐漸脫節(jié)于時(shí)代。
延安兒女聯(lián)誼會副會長張亞南曾這樣述說自己的遭遇：一次大會上，他的一首政治言志詩——《一個(gè)共產(chǎn)黨員的追求》，遭到一群年輕人的嘲笑;2013年春節(jié)，一個(gè)團(tuán)拜會上，他為老一輩鼓與呼的講話，被人形容為神經(jīng)病。
這樣的境遇并非孤例，越發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的距離，回頭向往昔尋求支撐就越成為習(xí)慣。3年來，周海濱在訪問中發(fā)現(xiàn)，如果問他們：回想父親，眼前出現(xiàn)的畫面是什么?如果有個(gè)時(shí)間按鈕，按下就能回到童年，是否愿意?
對于這個(gè)問題，大多數(shù)人會沉入往事，甚至情緒崩潰。
向往昔尋找支撐，也不可避免地逐漸觸碰到歷史的迷霧。多年前，胥曉琦曾動(dòng)員父親胥治中少將寫回憶錄，父親總是搖頭拒絕。直到父親去世，胥曉琦查閱父親的資料，才知道父親原來做過黨內(nèi)特派員，——“往事太復(fù)雜，父親不能談”。
2002年，徐文惠將父親徐海東大將的文獻(xiàn)片拍完后，審查時(shí)卻遇到問題——不讓提父親在肅反和“文革”中的經(jīng)歷。直到八年后，2010年，這部文獻(xiàn)片才得見天日。
羅箭也一樣。在給父親羅瑞卿立傳時(shí)，許多檔案尚未解密。編撰組的人只能看一部分的資料，另一部分的資料則被人用手擋著，禁止觀看。
這讓羅箭困惑：“沒有正史，謠言才會漫天飛。為什么對我們自己人也這么警惕?”
紅軍授課團(tuán)上，最讓陳人康頭疼的，是如何評價(jià)一些黨的錯(cuò)誤。一些在肅反中被錯(cuò)殺干部的后代，講課之余為父輩鳴冤，讓授課團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)最難應(yīng)付。
最終，授課團(tuán)設(shè)定了“三個(gè)不講，六項(xiàng)注意”：不講歷史糾葛，不講沒有定論的敏感問題，不講個(gè)人觀點(diǎn)。
陳人康說：“我們必須不能訴苦，不能訴革命的苦。”
陳人康一直記得，父親去世前，兩人會爭論起“文革”。幾番爭論，父親最終承認(rèn)毛主席對“文化大革命”也有錯(cuò)誤和責(zé)任。
但在向兒子的觀點(diǎn)屈服后，陳世榘總會說起某個(gè)在“文革”中被整得很慘的高級將領(lǐng)：“他的確被整得好苦，但他過去整人也是很兇的!你們年輕人要更全面看問題，不是幾個(gè)人在整人。”
在經(jīng)歷了四年的采訪后，周海濱則決定不再打算繼續(xù)紅二代的采訪了。“采訪越深入，局限性就越明顯。”他認(rèn)為自己的口述史，未來都得出修訂本。
“往回看”
多年來，作為國家工商總局的退休職工，胡木英仍活躍在各種社會活動(dòng)中。
胡木英的父親胡喬木曾任毛澤東秘書，如今，北京延安兒女聯(lián)誼會的會長胡木英則被視作了“紅二代”的精神領(lǐng)袖。
2013年2月，聯(lián)誼會舉辦了一場新春團(tuán)拜會，胡木英在會上的發(fā)言廣為流傳：“我們不能沉湎在父輩光環(huán)里……在貪污腐敗等社會毒瘤到處可見的時(shí)候，我們能對這些無動(dòng)于衷嗎?不能!”
據(jù)一些當(dāng)事人回憶，胡木英的話道出了“現(xiàn)場紅二代們共同的心聲”，現(xiàn)場一片掌聲。
胡木英今年72歲，她一直試圖留存往日革命的榮耀——她組織聚會，拍紀(jì)錄片，辦紅色畫展，敦促更多的紅二代積極“參與國家事務(wù)”。
多年前，胡木英常會到沿海的工廠去考察。廠房干凈明亮，工人一月掙幾百塊，一天工作十多個(gè)小時(shí)，上廁所卻只能3分鐘解決。下崗風(fēng)潮里，也常有人站在單位外告狀，哭訴自己“像毛巾一樣被擰干”的命運(yùn)。
“工人怎么沒人管?”這個(gè)曾在工廠里待了許多年、堅(jiān)信“工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)”的老人，憤怒地向領(lǐng)導(dǎo)提意見，得到的回答是：“沒法管”。
胡木英也去農(nóng)村考察——她去了父輩住過的窯洞，門被鐵鎖鎖著，村里都空了?；爻呛?，她又專門跑去打工子弟小學(xué)，對孩子說：“你們的父輩很了不起，我們對不起你們。”
2006年，開國大將羅瑞卿之子羅箭重走長征路，穿越11個(gè)省110多個(gè)縣，一路見聞也讓老人驚訝：多少年過去，老區(qū)還是那么窮。
這讓羅箭心里愧疚，他和同伴沿途捐建了20所希望小學(xué)和100座圖書館，“我想為父輩還債”。
老人們還經(jīng)常痛斥某地搞紅色旅游：“怎么拿革命來搞商業(yè)?”一些將軍后代則對抗日劇表示憤怒，“全是胡編亂造!”
腐敗則是批評最激烈的部分。這些年，陳人康前往各地講課，驚訝于地方政府大院里大樓聳立、豪車擁擠。有一次，他去某省講課，被安排參觀名勝，一路上警車護(hù)送，警笛轟鳴，他心里挺不是滋味。一些人會對周海濱發(fā)牢騷：“我爸到底為誰犧牲了?”
2009年，陳人康加入了江西干部學(xué)院組建的“紅軍后代授課團(tuán)”。課堂上，陳人康試圖通過講述老一輩人的傳統(tǒng)，來教育“下面的黨員干部”。
與陳人康一同加入的三百余名授課者，幾乎都是老紅軍的子女，平均年齡64歲，90%以上是退休人員。據(jù)江西干部學(xué)院副院長汪光華回憶，許多老同志上山時(shí)，箱子里三分之一裝的都是藥品。
在“教育黨員干部”的課堂上，陳人康反復(fù)講述著老一輩革命者的故事。他發(fā)覺有些學(xué)員聽了父輩們的事跡掉眼淚。
但陳人康并不抱太大希望，“我們不求管他一輩子，哪怕能管他一陣子也行。”
陳人康和同伴們還開發(fā)了如《井岡山管理之道》等特色課程，研究如何運(yùn)用井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)管理企業(yè)，以及如何在公司建立黨支部;同時(shí)，授課團(tuán)也接收香港、澳門的學(xué)員，還會特別安排父輩具有地下黨工作經(jīng)驗(yàn)的教師來授課。
為什么要上山講課教育黨員干部?陳人康最終這樣總結(jié)：“我們確實(shí)有一種擔(dān)憂，怕有朝一日父輩們打下來的江山變色。”
他們都耳熟能詳一段歷史，那是在1957年，他們中的很多人剛剛步入少年時(shí)代，開始將國家的命運(yùn)與自己的未來聯(lián)系在一起。在莫斯科大學(xué)的禮堂里，毛主席風(fēng)趣而慈祥地對留學(xué)生們說：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。
無論世界怎樣變化，他們是“國家之子”。在胡木英看來，是這種與生俱來的責(zé)任讓他們“不能不關(guān)注，不能不行動(dòng)”。解決方案呢?他們希望能更多地“往回看”。但往昔與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別正是他們的心結(jié)所在，如何界定在父輩羽翼下的過去呢?在他們的腦海里，那個(gè)年代的完整面目卻在隨時(shí)間流逝而風(fēng)化模糊。
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