為使國際社會認清一段時期以來中國境內(nèi)個別地方發(fā)生的自焚事件的真相，中國中央電視臺經(jīng)過深入調(diào)查采訪，制作了《從〈自焚指導書〉看達賴集團怎樣操弄自焚事件》綜合性電視專題片。中央電視臺中文國際頻道將于北京時間5月16日21時30分在“今日關注”欄目播出該專題片。中央電視臺英語、法語、西班牙語、阿拉伯語和俄語頻道隨后也將滾動播出。
視頻：《從〈自焚指導書〉看達賴集團怎樣操弄自焚事件》
央視5月16日《今日關注》文字實錄：
解說：這里是中國四川省甘孜藏族自治州色達縣，2013年3月，色達縣洛若鄉(xiāng)26歲的村民班瑪加企圖在色達縣城實施自焚，被當?shù)鼐郊皶r查獲。
警方同時還從他身上查獲了他事先寫好的遺書，和幾十張根據(jù)遺書復印的傳單。據(jù)班瑪加交代，遺書是按照前不久網(wǎng)站上面出現(xiàn)的一份《自焚指導書》的要求寫下的。
班瑪加：(《自焚指導書》)還說要寫遺書，要留遺言，就是這樣寫的。
解說：甘孜州的這起自焚未遂事件使《自焚指導書》浮出了水面，這份《自焚指導書》出自曾連任達賴集團所謂西藏流亡議會議員的拉毛杰之手。目前他仍在達賴集團教育系統(tǒng)任要職。
這份由達賴集團要員一手炮制的《自焚指導書》，實際上就是指導藏人如何自焚的教科書。《自焚指導書》第一部分是思想動員，第二部分是關于自焚的準備，第三部分是自焚時呼喊的口號，第四部分是配合自焚應該采取的其他活動。無疑這份《自焚指導書》就是達賴集團策劃鼓動藏人自焚的鐵證。
張云：(《自焚指導書》)它是對于前期所做的一些策劃自焚活動的總結，也反映他們長期以來在這方面有所準備，有所用心的，應該說是精心策劃的一個產(chǎn)物。
解說：《自焚指導書》開宗明義，將自焚者稱為勇敢的英雄，指出，自焚行為真的很偉大，很光榮，這就是達賴集團一再宣揚的，對自焚事件和自焚者的基本價值判斷。
早在2009年，四川省藏區(qū)發(fā)生第一起自焚事件后，達賴集團就將自焚者扎白稱為英雄。扎白是阿壩縣格爾登寺的一名僧人，他因為沒有參加2008年3月16日阿壩發(fā)生的打砸搶暴力事件，經(jīng)常遭到一些同寺僧人的嘲笑，于是就有了自焚爭口氣的想法。
對于扎白的自焚，達賴集團專門制作歌頌扎白的歌曲——《生命的獻祭》，將扎白稱作是為了藏族事業(yè)自焚的英雄。兩年后，2011年3月16日，同樣是來自格爾登寺的僧人，19歲的彭措在阿壩格爾登寺外的十字路口當街自焚，就是為了效仿扎白，想成為藏族的英雄。
彭措自焚三天后，2011年3月19日，達賴喇嘛在印度達蘭薩拉舉行的藏歷正月十五法會上稱，自焚僧人彭措是“抗議中國暴政”的英雄，境內(nèi)外藏人都應為其祈禱。這為達賴集團隨后對自焚事件的炒作定了基調(diào)。
4月26日，達賴喇嘛還在印度達蘭薩拉為彭措舉行祈福法會。作為藏傳佛教的宗教領袖之一，達賴喇嘛明知自焚行為違背佛教根本教義，卻一再為這種行為辯護。
2012年7月6日，達賴喇嘛公開表示，“我不希望造成某種自焚是‘錯誤’的印象，所以最好的辦法就是保持中立”。2013年4月11日，達賴喇嘛在意大利接受采訪時進一步鼓動說，自焚是逃脫暴政的唯一途徑。
四川省的阿壩縣是自焚事件發(fā)生較為集中的地區(qū)，當?shù)刈畲蟮牟貍鞣鸾趟聫R格爾登寺的格爾登活佛于1959年隨達賴喇嘛逃亡印度，曾在所謂的西藏流亡政府中擔任要職。
格爾登活佛公開宣稱，“自焚行為是為了600萬藏人福祉利益，是佛教提倡的利他精神。”他甚至還在一次講話中說，“一看到火光沖天我就會興奮不已”。
在四川阿壩甘孜、甘肅甘南、青海黃南等藏區(qū)發(fā)生的自焚事件中，自焚者的背景不同，情況各異，有的人因為盜竊、搶劫、賭博、嫖娼受到過處罰，有的因為身患殘疾，或生活遇到挫折，他們之所以自焚，往往都是聽信了境外這些宗教領袖的煽動，認為自焚后可以得到宗教領袖的祈福超度，可以成為很有面子的英雄，來世還可以獲得幸福和一片光明。
2012年1月6日，四川阿壩縣格爾登寺兩名還俗僧人次真和達里自焚，自焚的起因是，二人還俗后長期在社會上游蕩，都曾因偷盜而被人看不起。
次真：我的這個朋友(達里)游手好閑，運氣也不太好，我的朋友說我們這樣做(自焚)很有面子，就想的是面子。
解說：而在2013年3月，四川甘孜的自焚未遂事件中，自焚未遂者班瑪加曾經(jīng)兩次違反當?shù)厮聫R的戒律，為了贖罪，班瑪加想到了自殺，而班瑪加最終決定采用自焚的方式，就是因為前不久他的一個同鄉(xiāng)在尼泊爾自焚，被達賴集團贊揚為英雄。
班瑪加：那個人也是違反了(村里寺廟規(guī)定的)戒律，還喝酒、抽煙、偷東西，這個人在尼泊爾自焚之后，境外說他是英雄，不管他喝酒、抽煙，說他是為藏族事業(yè)而自焚的。所以我認為，我不管做了什么，只要這樣(自焚)做了，就有好處。
解說：在這些自焚事件中，自焚者往往都是20歲左右的年輕人，有的還是未成年人，他們都是受到自焚可以成為英雄觀念的影響，最終走上自焚之路。
2013年2月19日，四川阿壩州若爾蓋縣降扎鄉(xiāng)發(fā)生一起自焚事件，自焚者仁千澤里只有15歲，索郎達機只有16歲，與他們相約一起自焚，而最終沒有自焚的依甲也只有17歲。
據(jù)依甲交代，仁千澤里在印度為僧的表叔曾經(jīng)多次鼓動他們自焚，還說自焚后，印度那邊會把你的名字刻在達蘭薩拉的自焚英雄紀念碑上，為你念經(jīng)祈禱，你就可以成為了不起的人。
依甲：自焚了，印度那邊就會(宣傳)，這是印度那邊有個僧人說的。
解說：2013年2月19日，仁千澤里、索郎達機在若爾蓋縣降扎鄉(xiāng)自焚身亡，而一起來到自焚現(xiàn)場的依甲最終沒有點火自焚。
依甲：在家里面有老婆有小孩，小孩也那么小，不能做一些對不起小孩的事。就因為不理智，比較沖動，就出現(xiàn)這樣的結果。
索郎多甲：知道自己的兒子也參與了這個事情，很痛心，后來又聽說沒燒成，覺得慶幸，這是不幸中的萬幸，沒燒成，我們家還有希望，他是我的當家人，是我的依靠。
解說：中國佛教協(xié)會會長傳印長老在佛教生命觀研討會上指出，佛典中說，諸罪中殺罪最重，諸功德中不殺第一，不殺，包括不殺他人和不自殺，自焚當然也是被禁止的。自殺是非常愚癡的行為，會障蔽善道。
中國佛教協(xié)會副會長，甘肅拉卜楞寺嘉木樣活佛也在這次研討會上表示，人生極為寶貴，人類極為智慧，藏族人民從無自焚習慣，僧人自焚，僧人煽動他人自焚，完全違背教義和戒律。慈悲護生是善行，反對自焚是護法。
嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪：(自焚)完全是上當受騙，是一種錯誤的行為。
解說：除了對自焚進行思想動員，《自焚指導書》還對自焚的過程也做了非常詳細的設計。在關于自焚的準備這一章節(jié)中，指導書明確提出，自焚者在時間上要選擇重要節(jié)點，環(huán)境上選擇重要的地點，要留下書面遺囑和錄音，要告訴可信的人，錄制視頻，拍攝照片，并說要有計劃，有步驟進行這很重要。
《自焚指導書》涉及的這些內(nèi)容在一起起自焚事件中都得到了驗證，到在2011年3月16日，彭措自焚事件中，自焚者彭措就選擇在了阿壩縣一個熱鬧的十字路口實施自焚，而選擇的自焚時間也恰逢2008年阿壩打砸搶暴力事件三周年。
彭措的好友多杰還提前給彭措拍了照片，并將照片發(fā)給印度格爾底寺的僧人群真，供達賴集團進行宣傳炒作。
一年后，同樣是在3月16日，阿壩縣格爾登寺的僧人羅讓澤周選擇在阿壩縣的主要商業(yè)街，洽糖西街自焚身亡。洽糖西街臨近格爾登寺，這也是此后多起僧人或還俗僧人自焚事件的發(fā)生地。
自焚未遂的班瑪加對于自焚的地點，還曾試圖選擇甘孜州的首府康定或四川省的省會成都。
班瑪加：在其他地方如尼泊爾等地自焚了，影響非常大，我想能在其他地方自焚的話影響會更大，好處會更大。
解說：正如《自焚指導書》設計的那樣，一些自焚者還會提前寫好，或找人代寫遺書，遺書的內(nèi)容與《自焚指導書》所羅列的也基本相同，在一些自焚事件中，自焚者沒有寫遺書，或者遺書的內(nèi)容達不到《自焚指導書》的要求，為了達到炒作效果，還會有人負責編造，或者修改遺書。
2012年11月27日，四川阿壩州若爾蓋縣降扎鄉(xiāng)村民尕讓下自焚身亡，自焚前，尕讓下讓他的一個好友幫助寫遺書，遺書寫到，欠羅加家600元錢，多阿麥格的父老鄉(xiāng)親們，再見了，我是為了雪域藏區(qū)的事業(yè)把自己的身軀燒了。
尕讓下自焚后，印度格爾底寺僧人次中江措與尕讓下的叔叔取得聯(lián)系，兩人對遺書進行了修改。遺書的內(nèi)容變成，永別了，世上恩惠無量的父母和兄弟姐妹們，我要為雪域西藏的福祉利益用火點燃生命，祝愿達賴喇嘛丹增嘉措永駐長壽，希望雪域西藏的幸福之日盡早到來。
尼也澤讓：遺書不是我一個人弄的，是次中和我談過以后變成那樣的，宣傳上就擴大了。
解說：隨后，這份境內(nèi)外聯(lián)手修改的遺書及成了“藏獨”媒體連篇報道的重要內(nèi)容。在對一系列自焚事件的偵破中，警方發(fā)現(xiàn)達賴集團主要通過四條途徑策劃組織實施自焚事件，其中最重要的一條途徑是利用格爾登系寺廟組織實施自焚，格爾登活佛雖然1959年就跟隨達賴喇嘛逃到印度，但一直利用他的宗教地位對四川阿壩甘孜藏區(qū)格爾登系寺廟的僧人和信眾施加影響。
印度格爾底寺還專門成立了一個叫做新聞聯(lián)絡小組的機構，接受達賴集團緊急情況聯(lián)絡小組的統(tǒng)一了解和指揮，通過境內(nèi)關系人向境內(nèi)格爾登系寺廟傳達指令，組織實施自焚事件，四川阿壩縣格爾登的僧人羅讓貢求就是印度格爾底寺新聞聯(lián)絡小組在境內(nèi)的一名關系人，羅讓貢求曾先后煽動當?shù)囟嗝嘶蚰撩褡苑?，導?人死亡。
羅讓貢求：我想這個(自焚)太不好了，心里也后悔，已經(jīng)有人自焚死了，我心里感到后悔和慚愧。
記者：你說自焚者是藏族的英雄，那你為什么不去自焚呢?
羅讓貢求：我不敢自焚。
記者：為什么不敢?
羅讓貢求：我害怕死，我害怕火燒了疼。
解說：達賴集團策劃組織實施自焚的第二條途徑是派遣藏青會成員非法入境，直接策劃實施自焚事件，在甘肅省甘南州合作市，發(fā)生的一起自焚事件中，藏獨組織藏青會成員祁堅措和貢保貢去乎就曾先后潛入境內(nèi)，反復鼓動當?shù)氐拇迕裆＜獔源胱苑?，并最終導致桑吉堅措于2012年10月在當?shù)厮聫R的白塔附近自焚身亡。
達賴集團策劃組織實施自焚的第三條途徑是利用境外回流人員宣揚鼓動自焚，曾經(jīng)在達賴集團旗下的比日學校和嗦嘎學校接受過培訓的普化在回到老家青海黃南州同仁縣后，就曾兩次直接鼓動僧人卓瑪杰自焚。
普化：我現(xiàn)在非常后悔，我看不出自焚有什么道理。
解說：達賴集團策劃組織實施自焚的第四條途徑是利用網(wǎng)絡和藏獨媒體宣傳炒作自焚事件，通過不斷造勢鼓動自焚，達賴集團哲瓦在線組織的二號人物次仁旺姆就曾經(jīng)用卓瑪?shù)木W(wǎng)名與青海籍僧人土旦巴登通過互聯(lián)網(wǎng)頻繁聯(lián)系，鼓動土旦巴登自焚，而美國之音自由亞洲電臺等境外媒體則通過對自焚事件的持續(xù)炒作加強對藏區(qū)的宣傳。
桑代：我看了“美國之音”才想這么做的。
記者：“美國之音”里說了什么?
桑代：在電視里放的是那些自焚的人，被很多人紀念，在電視上看到那些自焚者的照片，我覺得他們都是英雄，我自己年齡小，想得太簡單了，第一天(自焚當天)我想的是英雄，現(xiàn)在不是英雄。
記者：是什么?
桑代：是個傻瓜。
解說：除了思想動員和行動指導，自焚指導書還要求自焚者呼喊西藏需要自由，達賴要回歸西藏，西藏的領袖是達賴，藏漢要盡快和談等口號，這些口號清楚的表明達賴集團操弄自焚事件的政治目的。
自從阿壩等藏區(qū)發(fā)生自焚事件以來，達賴喇嘛曾多次公開表示是中國的錯誤政策導致了自焚事件，并不斷呼吁國際社會向中國施壓，達賴喇嘛還宣稱藏區(qū)沒有宗教自由，藏文化正在滅絕，這是藏人自焚的重要原因。
奧托科爾布：我去過世界上很多少數(shù)民族地區(qū)，與之相比藏語言、文化、宗教極其繁榮，我也沒有見過這種文化馬上就要消失的跡象，因此讓人們知道真相是極其重要的，這還是西方媒體的問題，當然也是西藏極端分子的問題，因為西藏遇到的麻煩越多，他們撈到的錢就越多。
解說：圍繞著部分藏區(qū)發(fā)生的自焚事件，境外藏獨激進組織藏青會策劃組織的游行示威活動不斷在一些西方國家甚至聯(lián)合國總部門前上演，藏青會甚至還表示西藏獨立是解決自焚問題的唯一途徑。
2011年8月8日，曾經(jīng)當過藏青會頭目，拿著美國綠卡的洛桑孫根成為所謂西藏流亡政府的新頭目，為了迅速建立威望，洛桑孫根上臺伊始就明確宣稱西藏獨立是原則目標，西藏自治是現(xiàn)實目標，他在就職演說中承諾，要讓達賴喇嘛回國西藏最終獲得自由，很明顯他的這番承諾也都變成了自焚指導書要求自焚者呼喊的口號。
2012年9月25日至28日，達賴集團召開第二屆藏人特別大會，將藏人自焚定義為最高級別的和平非暴力斗爭，宣稱要為自焚者建立紀念館，設立基金，組織流亡藏人舉辦“聲援日”，繼續(xù)擴大自焚事件的國際影響，特別大會還公開提出“西藏不獨立自焚不能停，達賴不回國自焚不能停”。
就在這次特別大會之后，甘南等部分藏區(qū)的自焚事件又接連發(fā)生，2013年4月11日，達賴喇嘛甚至公開表示，如果我要求他們停止自焚，我就需要給他們一個替代的選擇，但是我沒有。美國波士頓大學宗教系教授斯蒂芬·普羅特勞是第一個就藏人自焚問題公開批評達賴喇嘛的西方學者，普羅特勞在美國有線電視新聞網(wǎng)開設的博客上批評達賴喇嘛缺少同情心，應該譴責藏人自焚的行為，普羅特勞寫到，非常明確的是，藏人的血掌握在達賴喇嘛手中;而美國多維新聞網(wǎng)則發(fā)表評論說，西藏流亡政府對自焚這種極端行為正在采取一種縱容的態(tài)度，讓這種暴力抗爭處于有意無意的失控狀態(tài)，長此以往，一部分流亡藏人將不可避免地走上恐怖主義路線。
李德成：像過去太陽圣殿就有信徒自焚的現(xiàn)象，這個太陽圣殿教也被人認為是邪教，那么在全球范圍內(nèi)都進行了禁止，藏傳佛教出現(xiàn)了僧人自焚的現(xiàn)象，出現(xiàn)了這種現(xiàn)象確實有把藏傳佛教引向極端主義的危險境地。
解說：隨著境外藏獨勢力的造勢活動，在國際社會頻遭冷遇。據(jù)紐約時報2013年2月3日報道，洛桑孫根發(fā)出了這樣的感嘆，突尼斯的自焚可以成為阿拉伯之春的催化劑，為何我們被(國際社會)給予的支持不及在阿拉伯世界中看到的呢?美國多維新聞網(wǎng)對此發(fā)表評論說，事實上藏人的自焚的確很少得到國際社會的支持，很難想象國際社會如何支持這種慘無人道的事情，中國政府更沒有創(chuàng)造條件鼓勵藏人自焚，因此無從譴責。
為了不斷制造國際影響，達賴喇嘛頻頻利用一些國際場合為自焚事件造勢，2012年5月，達賴喇嘛在奧地利期間，奧地利的新聞報刊登了一篇專訪英國布里斯托大學佛教研究中心保羅威廉斯教授的文章，這位研究了30多年佛教的學者在專訪中直言，歐洲人已經(jīng)越來越洞悉達賴喇嘛在西方的一切作為，只是他自己想要利益罷了，他投西方人之所好，借此取得歐美人士的好感及支持，表面看似付出，底下暗藏著個人的政治目的以及權利欲望。
達賴喇嘛離開奧地利不久，德國第一電視臺播出了專題報道《達賴喇嘛與中情局》，披露達賴喇嘛與美國中情局的密切關系，指出達賴喇嘛宣揚非暴力的虛偽，而暴力其實已經(jīng)成為達賴喇嘛整體形象的一部分。
2012年6月7日德國第一電視臺的節(jié)目片段：五六十年來謹守無暴力這或許是達賴喇嘛的愿望，然而在實際操作中，他卻必須為武裝抗爭負責，那是由美國中情局資助的。
解說：另外一家德國媒體，德國日報則刊登了德國作家克里斯蒂安·施密特撰寫的評論文章，譴責達賴喇嘛支持藏人自焚，施密特寫到，達賴喇嘛贊美這些自焚者大多是十七、八歲的青少年，具有極大的勇氣，卻只說過一句反對自焚的話，即自焚能有多少效果呢，人們不禁要問，達賴喇嘛認為怎樣做才能更有效果呢，是數(shù)百人一起集體自焚，還是點一把什么大火，也許表明達賴喇嘛已經(jīng)徹頭徹尾的失去了理智，從洛桑孫根上臺承諾要讓達賴喇嘛回國，到第二屆藏人特別大會將藏人自焚定義為最高級別的和平非暴力斗爭，再到達賴集團要員拋出自焚指導書，達到集團操弄自焚事件步步升級，自焚指導書稱的上是境外藏獨勢力的登峰造極之作，雖然這份自焚指導書在達賴集團的網(wǎng)站上出現(xiàn)后，很快又出刪除了，但事實已經(jīng)十分清楚，無論達賴集團怎樣包裝自己，也無法掩蓋他們操弄自焚事件利用自焚事件的真相。
原標題：央視將于今晚播出《從〈自焚指導書〉看達賴集團怎樣操弄自焚事件》電視專題片
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