韓毓海：理想化美國(guó)與妖魔化中國(guó)

回過(guò)頭來(lái)看，今天中美關(guān)系的僵局是美國(guó)一手造成的，但是無(wú)庸諱言，我們自己，特別是許多博學(xué)多情的知識(shí)分子對(duì)美國(guó)的理解，同樣也是僵化的、浪漫的、充滿幻想的――特別是情緒化的。經(jīng)常產(chǎn)生一些一廂情愿、似是而非的荒唐念頭，其見(jiàn)識(shí)往往還不如沒(méi)出過(guò)國(guó)的老百姓，就不足怪。

例如，“美國(guó)是法制國(guó)家”（其實(shí)中國(guó)的秦朝就已經(jīng)是“法制國(guó)家”了），美國(guó)能有今天，歸根到底是因?yàn)橛幸徊渴笱a(bǔ)的民主大法保證自由人權(quán)的結(jié)果（好象中國(guó)只要有了這么個(gè)東西，就可以為萬(wàn)世開(kāi)太平了。）上面種種過(guò)于抽象的說(shuō)法，離開(kāi)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)與歷史條件，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。其實(shí)，從歷史上看，美國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)最“善變”的國(guó)家。或者說(shuō)，不斷在談判和妥協(xié)中調(diào)整自己的制度選擇，這是美國(guó)人性格中最“可愛(ài)”之處，這甚至也是“民主在美國(guó)”成功的要害。當(dāng)然，同樣的今天，正因?yàn)橹袊?guó)也在進(jìn)行改革和調(diào)整，這才構(gòu)成了中美“可以坐下來(lái)談”的基礎(chǔ)。

同時(shí)必須看到，中美雙方輿論上的互相“包裝”，促使了兩國(guó)關(guān)系的僵化。不過(guò)----這在美國(guó)是“妖魔化中國(guó)”，而在中國(guó)則是“理想化美國(guó)”，雙邊互動(dòng)，使雙方加深了誤解，到了連自己都認(rèn)不出自己是誰(shuí)的地步。僅就中國(guó)國(guó)內(nèi)某些“話語(yǔ)”對(duì)于美國(guó)制度“特殊”的理想化解釋而言，它造成了中國(guó)公眾對(duì)美國(guó)的不切實(shí)際的理想化幻覺(jué)：比如美國(guó)的制度已經(jīng)是完美的制度，這種完美制度導(dǎo)源于一系列終極真理和價(jià)值，故一經(jīng)設(shè)計(jì)完成，就一勞永逸，光芒照耀千秋萬(wàn)代。再例如，美國(guó)的政策是深思熟慮、高度理性化的產(chǎn)物，因此，美國(guó)人是言必信果的，美國(guó)人是不嚇唬人的，美國(guó)人說(shuō)話是算數(shù)的等等等等，而這一切又皆因美國(guó)的憲法是“百年大法”，一經(jīng)確立，不可更動(dòng)云云。

這種論調(diào)在今天，又反過(guò)來(lái)造成了中國(guó)人對(duì)美國(guó)的政策從來(lái)就是既定的、不可變的誤解，這最終導(dǎo)致了雙方立場(chǎng)的僵化。我們忽而對(duì)美國(guó)充滿幻想，忽而對(duì)美國(guó)“不抱任何幻想”，更弄得美國(guó)人自己也牛氣哄哄，上臺(tái)容易下臺(tái)難。其實(shí)，正如坊間還有一本暢銷書《總統(tǒng)是靠不住的》，它說(shuō)些什么我不清楚，但從歷史上看，豈止“美國(guó)總統(tǒng)是靠不住的”，毛主席在1958年《告臺(tái)灣同胞書》中的話才是一語(yǔ)中的：“美國(guó)人從來(lái)就是靠不住的”——而時(shí)間將反復(fù)說(shuō)明這一點(diǎn)。

不過(guò)，歷史事實(shí)往往還是不能戰(zhàn)勝“雄辯”。例如，最近有一位著名的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者就認(rèn)為，1787年的費(fèi)城制憲會(huì)議，一勞永逸地奠定了美國(guó)民主制度的基礎(chǔ)和公民自由權(quán)的基礎(chǔ)。這人大概是從來(lái)沒(méi)去過(guò)美國(guó)――其實(shí)，也不必出國(guó)考察，翻翻書就會(huì)知道，當(dāng)年費(fèi)城的制憲會(huì)議完成的是各州與聯(lián)邦之間的利益劃分，會(huì)議的參加者是各州利益的代表，是些農(nóng)場(chǎng)主、商人和從業(yè)律師，他們不是圍繞著公民自由權(quán)，而是圍繞著各州之間的權(quán)力進(jìn)行談判與妥協(xié)。而被美國(guó)今天到處宣揚(yáng)，被類似于我們這位經(jīng)濟(jì)學(xué)者津津樂(lè)道的“人權(quán)”和“公民自由權(quán)”，不但沒(méi)有在制憲會(huì)議被一勞永逸地確定，而且在著名的費(fèi)城制憲會(huì)議上，根本就被忽略了。真實(shí)的歷史狀況是：公民自由權(quán)和“人權(quán)”只是隨后作為各州之間、州與聯(lián)邦之間討價(jià)還價(jià)的“砝碼”被逐漸提出來(lái)的，并在這種討價(jià)還價(jià)中才逐步確立起來(lái)的——這同樣還是個(gè)“無(wú)意插柳柳成行”的結(jié)果。

其實(shí)，早在100多年前。中國(guó)的思想家嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》中就道出了西方民主的實(shí)質(zhì)：“以自由為本，以民主為用”。在嚴(yán)復(fù)那里，所謂“自由”就是指經(jīng)濟(jì)自由主義的對(duì)自己利益的追求和保護(hù)，所謂民主首先是指“程序”，即為了追求、保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行談判、妥協(xié)的程序，而談判、妥協(xié)的法律結(jié)果連同程序一起，被稱為“民主”。一句話，“民主”不是一種既定的、完美的方案，而是意味著“可以坐下來(lái)談”，而至于怎么談，會(huì)不會(huì)談，談得好不好，那就是利益博弈，需要知己知彼了。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。縱觀中美關(guān)系的歷史，一個(gè)基本的結(jié)論應(yīng)該是清楚的：就是對(duì)于這些久經(jīng)商場(chǎng)和沙場(chǎng)的談判老手，針對(duì)他們的“一手軟，一手硬”，起碼要準(zhǔn)備同樣的“一手軟，一手硬”。中國(guó)號(hào)稱“斯文”之國(guó)，常以缺乏與勢(shì)利和實(shí)利之徒打交道的經(jīng)驗(yàn)為榮，但是，對(duì)于商人乃至職業(yè)政客，起碼的一條古訓(xùn)還是有的：那就是先小人，后君子。乃至人若犯我，我必犯人——這其實(shí)也是“來(lái)而不往非禮也”的題中應(yīng)有之意。

談到中美關(guān)系，我們不能不想到打開(kāi)中美關(guān)系大門的已故主席毛澤東。當(dāng)這位與美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)販子有“殺子之仇”的80高齡的老人，向尼克松總統(tǒng)伸出和平的手掌時(shí)，他沒(méi)有忘記冷峻地指著基辛格的肩膀說(shuō)：我知道你們是要攀著我們的肩膀去制約俄國(guó)人——毛主席嘲笑說(shuō)：總有一天，我們沒(méi)有用了，你們就想把我們踢開(kāi)，也要制約我們。

毛主席接著晃動(dòng)了一下拇指：你們認(rèn)為自己是這個(gè)，他又伸出小拇指說(shuō)：認(rèn)為我們是這個(gè)，但是，你們不要小看我們――毛主席以他慣有的哲學(xué)語(yǔ)言警告說(shuō)：蘇聯(lián)給我的帽子是軍閥，你們給我的帽子是戰(zhàn)爭(zhēng)販子，我告訴你們，這兩頂帽于對(duì)我正好——不大也不小，正合適！

為了中美人民之間的長(zhǎng)久友好，為了切實(shí)增加中美兩國(guó)人民之間的了解，毛主席與尼克松總統(tǒng)商討了派留學(xué)生去美國(guó)的問(wèn)題。毛主席知道基辛格仍然是獨(dú)身，就詼諧地說(shuō)，我可以給你介紹一個(gè)中國(guó)夫人，在這之后，毛主席鄭重地說(shuō)，我們可以派些學(xué)生去美國(guó)，最好是年齡小一點(diǎn)，可以從小學(xué)、中學(xué)一直到大學(xué)。學(xué)成之后，留在那里也沒(méi)有關(guān)系。毛主席詼諧的說(shuō)：我們?nèi)丝诤芏啵绻枰梢灾г恍┙o你們。

中美之間走到一起來(lái)，從來(lái)不是因?yàn)樾拍詈透星椋腔跇闼氐墓餐妫谶@樣坦率的對(duì)共同利益的考慮，美國(guó)與中國(guó)才找到了共同語(yǔ)言，從根本上說(shuō)，就是為了生存和子孫后代的生存。毛澤東談到了中國(guó)的孩子，面對(duì)外人，他沒(méi)有談自己的兒子，但是，對(duì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的毛岸英，在座者當(dāng)然彼此心照不宣。

而僅僅一天以后，尼克松總統(tǒng)在面對(duì)全球發(fā)表演講時(shí)，便立即作出了回應(yīng)——他談到了自己的女兒。

今天，當(dāng)中美關(guān)系處在十字路口時(shí)，中國(guó)人民和美國(guó)人民也許應(yīng)該一起來(lái)回顧1972年2月21日，尼克松總統(tǒng)曾經(jīng)震動(dòng)世界的演講——讓我們?cè)賮?lái)看看，一個(gè)號(hào)稱“極右翼”的美國(guó)總統(tǒng)，是如何與“紅色人民中國(guó)”找到了共同語(yǔ)言的：

“全世界在注視著。全世界在傾聽(tīng)著。全世界在等待著——看我們將作些什么。這個(gè)世界是怎樣的呢？就我個(gè)人來(lái)講，我想到我的大女兒，今天是她的生日。當(dāng)我想到她的時(shí)候，我就想到全世界所有的兒童，亞洲、非洲、歐洲以及美洲的兒童，他們大多數(shù)都是在中華人民共和國(guó)成立以后出生的。

我們將給我們的孩子留下什么遺產(chǎn)呢？他們的命運(yùn)是要為那些使舊世界蒙受苦難的仇恨而死亡呢，還是由于我們有締造一個(gè)新世界的遠(yuǎn)見(jiàn)而活下去呢？

我們沒(méi)有理由要成為敵人，我們哪一方都不企圖取得對(duì)方的領(lǐng)土；我們哪一方都不企圖統(tǒng)治對(duì)方。我們哪一方都不伸出手去統(tǒng)治世界。

毛主席寫過(guò)：‘多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。’

現(xiàn)在就是只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了，是我們兩國(guó)人民攀登那種可以締造一個(gè)新的、更美好的世界的偉大境界的高峰的時(shí)候了。

本著這種精神，我請(qǐng)求諸位同我一起舉杯，為毛主席，為周總理，為能夠?qū)е氯澜缢腥嗣竦挠颜x與和平的中國(guó)人民同美國(guó)人民之間的友誼，干杯！”

這不僅僅是漂亮話和煽情之論。它之所以應(yīng)該成為中美關(guān)系的永恒見(jiàn)證，是因?yàn)樗f(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，一說(shuō)出一個(gè)真理，殘酷的真理——這就是：

由于中國(guó)人民英勇地犧牲了自己的兒子毛岸英，所以美國(guó)人民才不想失去自己的女兒。

為此我們才可以說(shuō)――

“為有犧牲多壯志”：中國(guó)人民是偉大的人民。

“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”：美國(guó)人民也是偉大的人民。