劉仰：你沒有資格——科學(xué)家的特權(quán)

你沒有資格——科學(xué)家的特權(quán)

    早就想就此題目寫篇文章。我時(shí)常批評(píng)一些事情，例如超女、快女、美式民主、袁騰飛、轉(zhuǎn)基因、好萊塢、垃圾快餐等，引得一些人很不高興。我發(fā)現(xiàn)，反駁的意見里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的話：你有什么資格批評(píng)人家？你沒資格批評(píng)人家！這種反駁有釜底抽薪的意思，似乎否定了批評(píng)者的“資格”，便否定了批評(píng)者的意見。那么，“你沒資格”這樣的觀念來(lái)自哪里？頻頻使用這一觀念的，大都是對(duì)我的批評(píng)意見不滿的人，而我經(jīng)常批評(píng)西方文化，因此，經(jīng)常使用“你沒資格”這種觀念的人，應(yīng)該是維護(hù)他們心目中西方文化偉大、光榮、正確的高大形象的人。如果說(shuō)“你沒資格”這樣的觀念是中國(guó)文化的糟粕，難道他們是用中國(guó)的落后來(lái)維護(hù)他們心目中的先進(jìn)？有點(diǎn)搞吧？
    “你沒有資格”這樣一個(gè)前提設(shè)定，在轉(zhuǎn)基因問(wèn)題上表現(xiàn)得尤其明顯。一些人為了維護(hù)來(lái)自美國(guó)的轉(zhuǎn)基因“高科技”，以及由美國(guó)確立的那套用轉(zhuǎn)基因賺錢的方式和整套理論，在面臨各種批評(píng)的時(shí)候，經(jīng)常說(shuō)：你又不是科學(xué)家，你不懂。甚至更進(jìn)一步，你不是生物學(xué)家，或者更加狹隘地定位：你不是轉(zhuǎn)基因?qū)＜遥阌惺裁促Y格批評(píng)轉(zhuǎn)基因？之所以今天要說(shuō)這個(gè)話題，因?yàn)樵谧蛱欤救藨?yīng)邀參加了一天會(huì)議，會(huì)議的組織者是中國(guó)科學(xué)院研究生院人文學(xué)院，會(huì)議名稱叫做“當(dāng)代科技與社會(huì)論壇”，第一期的主題是，“轉(zhuǎn)基因生物風(fēng)險(xiǎn)、評(píng)價(jià)與決策”。參加論壇的人不少，大約有十幾個(gè)發(fā)言，我也有20分鐘的發(fā)言時(shí)間，講的是轉(zhuǎn)基因與生物武器的關(guān)系。遺憾的是，會(huì)議的組織者向國(guó)內(nèi)支持轉(zhuǎn)基因的20多位科學(xué)家發(fā)出了邀請(qǐng)，但是，沒有一個(gè)人參加。因此，論壇變成轉(zhuǎn)基因的批評(píng)者一邊倒的狀況。這種狀況從另一個(gè)角度說(shuō)，再次驗(yàn)證了轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域一個(gè)老掉牙的問(wèn)題：你不是轉(zhuǎn)基因?qū)＜遥悴欢阌惺裁促Y格批評(píng)轉(zhuǎn)基因？
    英國(guó)曾經(jīng)有這樣一件事。英國(guó)大選的歷史并不很長(zhǎng)，大選剛開始時(shí)候，有一位英國(guó)貴族也認(rèn)為這種民主方式很好。投票那天，貴族早上起來(lái)刮了胡子，穿戴整齊，神情莊重嚴(yán)肅地去投票。但是，到了投票點(diǎn)，這位貴族沒有進(jìn)去投票，而是轉(zhuǎn)身回家了。人們問(wèn)他為何突然改變了主意？這位英國(guó)貴族說(shuō)：我看到我的馬夫也在那里投票，難道我的一票與馬夫的一票價(jià)值是一樣的？支持轉(zhuǎn)基因的科學(xué)家不來(lái)參加這個(gè)互相交流的論壇，道理上與這個(gè)英國(guó)貴族拒絕與下等人一起投票的心理是一樣的。他不認(rèn)為一人一票的民主對(duì)于他這樣有地位的貴族是合適的。從“你有什么資格”來(lái)說(shuō)，故事中這位英國(guó)貴族的做法是倒過(guò)來(lái)：連馬夫都有資格，我就不同這種“屁民”混在一起了。所以，“你沒有資格”這樣的論斷，來(lái)自歐洲的封建等級(jí)社會(huì)。
    中國(guó)歷史上從商鞅所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始，就破除了封建等級(jí)制度，平頭百姓陳勝說(shuō)：“帝王將相，寧有種乎？”平民劉邦戰(zhàn)勝貴族項(xiàng)羽當(dāng)了皇帝，是封建等級(jí)制度被破除的重要標(biāo)志。歷經(jīng)變遷，到了科舉取士的年代，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，說(shuō)明了中國(guó)百姓已經(jīng)沒有了世襲的等級(jí)制度。當(dāng)然，其中有一個(gè)例外，這就是皇帝。然而，中國(guó)的皇帝如果不能讓百姓滿意，也是可以被推翻的。有人說(shuō)中國(guó)古代社會(huì)的改朝換代只是循環(huán)，似乎不如英國(guó)國(guó)王家族那樣，連著做了1000多年的國(guó)王，至今還在做。實(shí)際上，這種說(shuō)法沒有認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代改朝換代的本質(zhì)，它就是對(duì)等級(jí)制度的拋棄。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，“皇帝輪流做，明年到我家”，等等，都是中國(guó)人拋棄等級(jí)制度的標(biāo)志。當(dāng)然，中國(guó)古代有限地保留了一部分等級(jí)制度，其最顯著的就是通過(guò)科舉之后當(dāng)官的人，有著官位的品階制度。對(duì)此，我們應(yīng)該看到，科舉制度保證了進(jìn)入官員隊(duì)伍的人沒有天生的特權(quán)，在當(dāng)官的過(guò)程中，類似部隊(duì)的管理，上下級(jí)之間有等級(jí)規(guī)定，但也可以流動(dòng)。當(dāng)官結(jié)束后，退休回家，官員品階的資格，也就消失了。因此，中國(guó)古代社會(huì)官員品階的等級(jí)制度，只是一個(gè)為了管理需要而產(chǎn)生的制度，對(duì)于每一個(gè)官員來(lái)說(shuō)，等級(jí)制度只是一個(gè)臨時(shí)性的存在。不管是否當(dāng)官，不管官當(dāng)?shù)枚啻螅靶奚睚R家治國(guó)平天下”，對(duì)于所有人都是同樣的根本原則，沒有等級(jí)的差異。而在歐洲歷史上，等級(jí)制度是超越官場(chǎng)的永久性存在。
    歐洲的貴族從國(guó)王到領(lǐng)主，都是世襲的，不管當(dāng)不當(dāng)官，上等人都可以對(duì)下等人說(shuō)：“你沒有資格”，當(dāng)官更是如此，只有上等人才能當(dāng)官。所以，中國(guó)的科舉制度是作為一種社會(huì)平等的先進(jìn)制度，在啟蒙運(yùn)動(dòng)前后被引入歐洲的。然而，到今天為止，歐洲的等級(jí)制度傳統(tǒng)并沒有消失。前幾日英國(guó)有了新首相，媒體立即津津樂(lè)道地說(shuō)，新首相是一個(gè)貴族出身，與歷史上某國(guó)王是親戚。要知道，這種事情如果放在中國(guó)古代，就憑他與國(guó)王的親戚關(guān)系，就不可能當(dāng)首相。昨天的文章說(shuō)，在西方的民主制度中，有錢才有民主，沒錢就沒有民主，實(shí)際上就說(shuō)明了，過(guò)去天生世襲的等級(jí)制度，如今變成了以金錢為等級(jí)權(quán)利的劃分。金錢同樣是可以世襲繼承的。相對(duì)于歐洲的封建世襲等級(jí)制度，它的歷史進(jìn)步只在于，允許一部分人可以從沒錢變成有錢。這對(duì)于西方社會(huì)來(lái)說(shuō)，的確是一種進(jìn)步，也被人稱之為“美國(guó)夢(mèng)”。事實(shí)上，這種“美國(guó)夢(mèng)”在中國(guó)歷史上，2000多年前就實(shí)現(xiàn)了，而且，中國(guó)更加高明合理地把實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的標(biāo)準(zhǔn)定位在知識(shí)、德行，而不是金錢。所以說(shuō)，西方的民主制度與中國(guó)古代相比，還只是小兒科，充其量剛達(dá)到呂不韋時(shí)期。
    由于中國(guó)古代早就破除了世襲等級(jí)制度，因此，知識(shí)成為評(píng)定一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而知識(shí)的獲得是可以靠后天努力的。而且，中國(guó)從孔子時(shí)代就主張“有教無(wú)類”的普及教育，紙張、印刷的技術(shù)手段，也保證了知識(shí)在中國(guó)社會(huì)始終具有廣泛性、開放性。相反，在歐洲等級(jí)制度下，知識(shí)也是壟斷性的。前不久本人寫文章指出，韓寒放棄學(xué)校教育，以自我教育或社會(huì)教育的方式完善自我，實(shí)際上是中國(guó)的傳統(tǒng)，因?yàn)椋凑諝W洲等級(jí)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，韓寒這樣的人，除非有一個(gè)好出身，否則是不可能“成功”的，最多像《紅與黑》中的于連一樣，為了改變自己的命運(yùn)而苦苦鉆營(yíng)。近代歐洲的確部分接受了中國(guó)古代社會(huì)制度的精髓，部分改變了等級(jí)制度的狀況，然而，在知識(shí)領(lǐng)域，依然保留或殘留了大量等級(jí)制度的痕跡。其表現(xiàn)之一是伊頓公學(xué)之類的中學(xué)貴族學(xué)校，之二是哈佛、耶魯之類學(xué)費(fèi)昂貴的一流大學(xué)，之三是大學(xué)制度形成的學(xué)位和職稱。中國(guó)目前教育體系存在很多不盡如人意的地方，原因之一就是不合理地拋棄自己的傳統(tǒng)，胡亂學(xué)西方的結(jié)果。只要看一下，中國(guó)古代在孔子之后，哪里還有專門的貴族學(xué)校？以政府為主的教育體系，輔助以社會(huì)上的廣泛自學(xué)，交不起學(xué)費(fèi)、讀不起書的現(xiàn)象也并不突出；不管是在政府的學(xué)校讀書，還是在家里自學(xué)，中國(guó)古代哪有學(xué)位、職稱的等級(jí)差別？司馬光當(dāng)宰相，寫了大部頭的《資治通鑒》，平頭百姓要想批評(píng)這部書，誰(shuí)會(huì)說(shuō)你“你沒有資格”？如今的中國(guó)教育，學(xué)西方學(xué)壞了，具體來(lái)說(shuō)，針對(duì)某個(gè)知識(shí)的專業(yè)，“你沒有資格”變成無(wú)法改變的事實(shí)，就是體現(xiàn)之一。
    當(dāng)今西方文化主導(dǎo)的社會(huì)，號(hào)稱是民主社會(huì)，事實(shí)上到處殘留著等級(jí)社會(huì)的印記。從民主社會(huì)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，與每個(gè)百姓日常生活相關(guān)的事物，都應(yīng)該由百姓直接或間接地參與。但是，像科學(xué)這樣與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)的事情，恰恰都掌握在少數(shù)科學(xué)家手里，大眾只有接受的份，很難有參與的可能。“你沒有資格”，“你不是專家”，便將科學(xué)家之外的人定性了。而這種結(jié)論之所以能夠有效，關(guān)鍵就在于“科學(xué)”和“科學(xué)家”依然延續(xù)了歐洲歷史上封建等級(jí)制度時(shí)代知識(shí)壟斷的傳統(tǒng)，科學(xué)家是一個(gè)擁有強(qiáng)大話語(yǔ)特權(quán)的階層。不可否認(rèn)，有的時(shí)候，專家的意見的確比不了解此專門領(lǐng)域特殊知識(shí)的人的意見要重要，但是，從中國(guó)傳統(tǒng)的理念出發(fā)，專家應(yīng)該是客觀、公正的，是沒有利益關(guān)聯(lián)的。然而，在西方社會(huì)，專家、科學(xué)家并沒有保持客觀、公正的立場(chǎng)，而是成為利益集團(tuán)的一份子。從他們科研經(jīng)費(fèi)的來(lái)源，科研的方向，科研成果的應(yīng)用等方面，都顯示出與利益集團(tuán)的緊密關(guān)聯(lián)：有助于利益集團(tuán)的，就是科學(xué)的主流；不利于利益集團(tuán)的，現(xiàn)在雖然不至于像歐洲古代那樣被扼殺或封殺，例如布魯諾、伽利略等，但肯定也只能處于邊緣。如今，連布魯諾這樣的人物也不可能出現(xiàn)了。可喜的是，在昨天的會(huì)議上，有不少研究科學(xué)哲學(xué)、科技史的國(guó)內(nèi)專家學(xué)者，已經(jīng)對(duì)西方科學(xué)的這種等級(jí)制度殘留有了深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)也連帶到對(duì)于所謂科學(xué)真理、科學(xué)價(jià)值、科學(xué)進(jìn)步性的反思。我認(rèn)為，這是很有意義的。
    因此，我對(duì)于轉(zhuǎn)基因，對(duì)于袁騰飛，對(duì)于超女快女等西方文化事物的批評(píng)，經(jīng)常被人指責(zé)為“你沒有資格”，便有了一個(gè)答案。用這種觀念來(lái)反駁的人，基本上都是在盲目崇拜西方文化的同時(shí)，潛意識(shí)里接受了西方文化中至今依然大量殘留的等級(jí)制度的糟粕，并且，以西方文化的糟粕來(lái)維護(hù)西方文化的“先進(jìn)”性，實(shí)在是自相矛盾，非常可笑。

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