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友邦又驚詫:經(jīng)濟民族主義忽悠誰?

荷風(fēng)掠影 · 2008-09-10 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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友邦又驚詫:經(jīng)濟民族主義忽悠誰?

   

   

由匯源并購案引發(fā)的廣泛爭議,同樣引起了國外關(guān)注。據(jù)《環(huán)球時報》報道,英國《衛(wèi)報》網(wǎng)站刊登文章說,歐洲在華企業(yè)擔(dān)心中國的經(jīng)濟民族主義,并稱“經(jīng)濟民族主義正在抬頭,這是我們相當(dāng)關(guān)心的一個問題”。友邦驚詫于經(jīng)濟民族主義,并特別指稱可口可樂收購中國匯源能否如愿,將是北京對待外國企業(yè)態(tài)度的一個試金石,這顯然是平中有仄、柔中帶剛的一種姿態(tài)。

   

經(jīng)濟民族主義是個什么尤物?照中國歐盟商會主席伍德克的話說,“民族主義基本上會表現(xiàn)為保護主義”,那么經(jīng)濟民族主義,大概也會表現(xiàn)為經(jīng)濟上的保護主義。一個國家的經(jīng)濟問題,必然事關(guān)國計民生,既不能片面倚重外向拉動,更不能完全依賴外資企業(yè),必要的保護也是理所當(dāng)然。治大國如烹小鮮,假如民族產(chǎn)業(yè)、民族企業(yè)、民族品牌經(jīng)歷若干年的發(fā)展后,人人主張“品牌無國界”的國際思維,個個走入“企業(yè)當(dāng)兒子養(yǎng)卻當(dāng)豬賣”的怪圈之中,到頭來自有品牌越來越少,連猴子掰苞米也還不如,恐怕日子很難過下去。故經(jīng)濟民族主義也算一種持家思維,往往有點迫不得已。

   

既然經(jīng)濟民族主義相當(dāng)于經(jīng)濟保護主義,恐怕也是當(dāng)今世界的一種潮流。民生問題成堆的發(fā)展中國家,玩不得歐美親家間你來我往的并購游戲,需要實實在在過自己的日子。即便是在大國俱樂部中,那種類似經(jīng)濟民族主義的保護色彩也已變得越來越重。當(dāng)今紛至沓來的規(guī)則壁壘、技術(shù)壁壘、安全壁壘、標(biāo)準(zhǔn)壁壘、環(huán)保壁壘、衛(wèi)生壁壘等,其實世界各國都在創(chuàng)新發(fā)展,進而集中表現(xiàn)為貨幣、資本或貿(mào)易等方面的政治保護層。說穿了,經(jīng)濟民族主義實際牽涉經(jīng)濟主權(quán),就跟一般意義上的民族主義一樣,各國或多或少全都存在,最終體現(xiàn)為全球化條件下的主權(quán)自控能力,并不帶有負面性。值得玩味的是,主張“人權(quán)高于主權(quán)”的發(fā)達國家,其經(jīng)濟保護主義也即經(jīng)濟民族主義的花樣更為繁多,手法尤其新穎,

   

特殊地,經(jīng)濟民族主義還會伴隨經(jīng)濟殖民主義應(yīng)運而生,彼此之間存在作用力與反作用力的邏輯關(guān)系。一個國家的經(jīng)濟命脈及其自控能力,最終必將決定和影響全部主權(quán)問題,從而展示出經(jīng)濟基礎(chǔ)的終極地位。實質(zhì)上,經(jīng)濟自主性的不斷缺失,就跟以往傳統(tǒng)式殖民掠奪的主權(quán)威脅沒有兩樣,只不過在歷史發(fā)展進程中,獲取和控制資源的方式方法不同而已。春江水暖鴨先知,當(dāng)弱勢國家面臨經(jīng)濟殖民主義的現(xiàn)實威脅,而國家政治應(yīng)對策略尚未完善之時,民間率先形成經(jīng)濟民族主義也是一種必然現(xiàn)象。歷史總有驚人的相似之處,當(dāng)自身根本權(quán)利受到威脅或侵害時,民眾首先就有自我保護的自激反應(yīng),就有自主命運的本能出現(xiàn)。而且這種本能反應(yīng)還會隨著形勢變化,越來越為強烈。

   

實際上,在經(jīng)濟民族主義思維中,一種民族品牌,到了外資手中,即使能夠發(fā)展得更為光彩奪目,也早已變得面目全非,經(jīng)濟本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化。比如“可口可樂”改樹“匯源”招牌也無不可,比如“強生(中國)”換名“大寶”字樣并無大礙,叫什么不再具有實際意義,而權(quán)利歸屬、經(jīng)營思想、市場策略和生死去留問題等,必然由主家說了才算數(shù)。對于國人而言,能夠容你打工混飯實屬萬幸;它與本國政治間的制約關(guān)系,僅僅剩下國民待遇和規(guī)則游戲而已。而外資控制下進退自如的風(fēng)箏效應(yīng),決定了規(guī)則阻力若有若無,它有國內(nèi)企業(yè)無法比擬的騰挪空間。

   

在思考經(jīng)濟民族主義這個新詞時,不禁想起毛澤東主席提出的“獨立自主,自力更生”的經(jīng)濟主張,實際包含了經(jīng)濟主權(quán)和民眾利益的深謀遠慮。而經(jīng)濟民族主義的指控對象,顯然就是自主經(jīng)濟上的權(quán)利要求。由此表明,拋出“經(jīng)濟民族主義”的友邦們,無論驚詫到怎樣的夸張程度,也不過是新瓶裝上老酒,僅僅換了一種詆毀自主經(jīng)濟的花樣罷了,沒有什么新鮮內(nèi)涵。

   

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