【引子】為什么說(shuō)是再論呢？有兩方面的原因：一是我在０７年４月曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這個(gè)話題；二是最近召開(kāi)的黨的十七大報(bào)告中把加強(qiáng)文化建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。為了盡自己一份微薄之力，我就斗膽談?wù)勛约旱目捶ǎ瑲g迎大家討論、并提出批評(píng)意見(jiàn)！本人誠(chéng)懇接受。
黨的十七大報(bào)告把加強(qiáng)文化建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，而在文化建設(shè)當(dāng)中，又把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為首要任務(wù)，并提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求；積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。在今天的中國(guó)，提出這些思想和要求是完全必要的，是非常及時(shí)的。
銀河巨星認(rèn)為：“文化安全”在一般意義上是指民族傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等國(guó)家文化主權(quán)領(lǐng)域免受外來(lái)文化威脅和危害的狀態(tài)。
在傳統(tǒng)的安全觀中，國(guó)家安全主要指政治軍事安全。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“綜合安全”的新安全觀逐步形成。在這其中，文化安全是非常重要的內(nèi)容，日益引起世界各國(guó)政府的重視，文化安全在國(guó)家安全中的地位不斷上升。
在人類(lèi)歷史上，曾經(jīng)存在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民族；但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來(lái)而又不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時(shí)俱進(jìn)。
中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，中華文化之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不斷繁榮興盛，其重要原因之一就是我們的一代又一代先人創(chuàng)造了綿延不斷的符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的文化價(jià)值體系，才能在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)多次危機(jī)和災(zāi)難，不斷地發(fā)展和延續(xù)著我們東方的輝煌。
文化是一種相對(duì)區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這樣一些“硬實(shí)力”的“軟實(shí)力”。它軟就軟在比“硬實(shí)力”更為內(nèi)在、更加深刻、更具精神特質(zhì)，從而更能決定一個(gè)國(guó)家與民族的歷史走向及基本品質(zhì)?？梢?jiàn)，雖然綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為“硬實(shí)力”的質(zhì)量與數(shù)量，但“軟實(shí)力”在其中所具有的意義也不容忽視，它不僅是“硬實(shí)力”的有效補(bǔ)充，而且還能以柔克剛、貌弱實(shí)強(qiáng)。是故，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力必須是剛?cè)岵?jì)、“軟”“硬”兼?zhèn)洹?
一、文化安全是深層次的國(guó)家安全，一個(gè)沒(méi)有文化自信的民族很難自立自強(qiáng)
當(dāng)前我國(guó)面臨的文化安全形勢(shì)十分復(fù)雜。一方面，技術(shù)的飛速發(fā)展、文化的廣泛交流，使我們能夠共享先進(jìn)文化產(chǎn)品和外來(lái)進(jìn)步文化等人類(lèi)文明成果，也為我們推進(jìn)文化創(chuàng)新提供了優(yōu)厚的條件。另一方面也要看到，目前我國(guó)文化安全領(lǐng)域也確實(shí)面臨著諸多隱憂：
１.全球化背景使抵御外來(lái)文化的侵蝕、破壞，面臨前所未有的困難。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使世界變成“村落”，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化伴隨著經(jīng)濟(jì)交往而相互滲透、影響和融合，國(guó)家對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入難以選擇、難以排斥，這使得西方敵對(duì)勢(shì)力推進(jìn)文化滲透具有極為便利的條件。
２.信息化技術(shù)的發(fā)展使文化安全的潛在威脅越來(lái)越突出?，F(xiàn)代信息技術(shù)使文化的傳播方式更趨便利，衛(wèi)星廣播電視媒介、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介比傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介更便利快捷，給國(guó)家文化安全帶來(lái)一系列新問(wèn)題。
３.中華民族的偉大復(fù)興無(wú)疑是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，但是，中華民族偉大復(fù)興不能僅僅以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)翻番作為標(biāo)志，還應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。沒(méi)有強(qiáng)大民族文化的國(guó)家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國(guó)尊重。沒(méi)有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)。
二、國(guó)際間文化競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)刃的對(duì)決，努力提升抗擊滲透和侵蝕的文化“軟實(shí)力”
文化這種“軟實(shí)力”對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族而言應(yīng)該說(shuō)是一種支撐力、一種創(chuàng)造力、一種推動(dòng)力、一種傳承力、一種審美力。具體講，它是一種巨大的精神、信仰、思想、道德支撐，成為社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的原創(chuàng)力量！
?。?文化是決定一個(gè)民族之所以存在的合理性之所在，是安身立命之根本。
我們還記得：1993年，法國(guó)和加拿大等國(guó)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判中，就提出了“文化例外”的主張，認(rèn)為文化產(chǎn)品有特殊性，不能與其他產(chǎn)品一樣流通。
而法國(guó)對(duì)保護(hù)自己民族文化特色方面一直走在歐洲各國(guó)的前列。
２.堅(jiān)強(qiáng)的文化“軟實(shí)力”，是維護(hù)國(guó)家文化安全乃至國(guó)家安全的重要支柱。
二戰(zhàn)以后，西方敵對(duì)勢(shì)力和社會(huì)主義陣營(yíng)的尖銳對(duì)峙，加大了“文化”因素的政治含量，使得“文化”緊緊圍繞政治斗爭(zhēng)的中心運(yùn)轉(zhuǎn)。在霸權(quán)主義國(guó)家，赫然已將推動(dòng)其文化價(jià)值觀的全球性統(tǒng)治作為國(guó)家戰(zhàn)略的重要方面。西方敵對(duì)勢(shì)力利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階段的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以各種方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。他們利用廣播、衛(wèi)星電視等傳統(tǒng)媒體，不遺余力地進(jìn)行西方價(jià)值觀的宣傳；利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，采取網(wǎng)絡(luò)貼文、電子郵件等手段，爭(zhēng)奪他國(guó)思想文化陣地；通過(guò)電子游戲、影視作品、卡通漫畫(huà)對(duì)他國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行戲說(shuō)、丑化，損害其民族情感和民族精神，消解民族凝聚力；憑借世貿(mào)組織的相關(guān)協(xié)定，向他國(guó)大規(guī)模輸入影視劇、圖書(shū)等文化產(chǎn)品，在獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，輸入他們的文化價(jià)值觀念，并對(duì)我國(guó)社會(huì)文化生活產(chǎn)生了一定的消極影響。這些充分說(shuō)明，我國(guó)的文化安全環(huán)境是嚴(yán)峻的，必須從戰(zhàn)略層面大力構(gòu)筑抵御文化侵蝕的安全防線。
正如美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈所言，文化的力量雖然“沒(méi)有導(dǎo)彈驅(qū)逐艦?zāi)菢託鈩?shì)洶洶”，卻能夠“改變?nèi)怂枷敫星榈臍w屬”?；仡櫧┠陣?guó)際政治領(lǐng)域發(fā)生的重大事件，如蘇東劇變，都有著遭受文化霸權(quán)主義入侵的鮮明烙印。從20世紀(jì)50年代，杜勒斯提出和平演變戰(zhàn)略以來(lái)，西方一刻也沒(méi)有停止對(duì)我國(guó)的西化分化，其主要手段就是文化滲透，在“自由貿(mào)易”和經(jīng)濟(jì)合作的掩護(hù)下，積極推行文化霸權(quán)主義，圖謀肢解我國(guó)的思想意識(shí)、價(jià)值體系、民族傳統(tǒng)和信仰。
?。?美國(guó)是如何發(fā)展自己的“話語(yǔ)權(quán)”，為它的霸權(quán)“添磚加瓦”
銀河巨星認(rèn)為：控制了信息源就控制了話語(yǔ)權(quán)，也就是說(shuō)可以引導(dǎo)輿論朝著一個(gè)方向想，朝著一個(gè)方向使勁。心理學(xué)上有個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫思維定式。說(shuō)的是人們有時(shí)候順著一個(gè)方向去思考問(wèn)題，會(huì)百思不得其解。如果換個(gè)角度去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)的思考根本不著邊際，所以解不出來(lái)。
從美國(guó)的信息與通信技術(shù)領(lǐng)先世界以來(lái)，美國(guó)在控制信息源上做了很多努力?；ヂ?lián)網(wǎng)上散布的大批消息不說(shuō)，就當(dāng)今世界獲得信息最快也最受大眾歡迎的電視來(lái)說(shuō)，自從美國(guó)人特德?特納想出了24小時(shí)不間斷的新聞CNN以后，美國(guó)就掌握了新聞的源頭。各種新聞的來(lái)源都離不開(kāi)它。
① 來(lái)看冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)例子：
上世紀(jì)80年代，里根政府組織了對(duì)蘇聯(lián)的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”時(shí)，美國(guó)中央情報(bào)局對(duì)蘇聯(lián)的形勢(shì)分析后，認(rèn)為蘇聯(lián)的弱點(diǎn)在于它主要依賴(lài)出口能源換回硬通貨，再向西方購(gòu)買(mǎi)技術(shù)。如果使它的能源出口收入銳減，西方再限制對(duì)它出口的技術(shù)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)就堅(jiān)持不下去了。在這種情況下，美國(guó)出面說(shuō)服了沙特阿拉伯加大石油生產(chǎn)，使國(guó)際市場(chǎng)上石油的價(jià)格大跌，蘇聯(lián)出口能源的收入急劇下跌。但輿論當(dāng)時(shí)并不知道美國(guó)與沙特背后達(dá)成的這筆交易，以為沙特?cái)U(kuò)大生產(chǎn)有自己的用意。美國(guó)或多或少加以引導(dǎo)，讓人們都去猜測(cè)沙特?cái)U(kuò)大石油生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)利益。許多分析家因此而認(rèn)為，沙特?cái)U(kuò)大生產(chǎn)是為了穩(wěn)住自己在國(guó)際市場(chǎng)上的份額，甚至要擴(kuò)大自己的份額。他們說(shuō)，擴(kuò)大份額是一種戰(zhàn)略考慮，使沙特得到了比提高石油價(jià)格更高的利益。直到許多年過(guò)后，美國(guó)人自己披露出當(dāng)時(shí)的這段經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)與美沙之間達(dá)成的秘密協(xié)議后，人們才真正意識(shí)到沙特當(dāng)時(shí)為什么要擴(kuò)大石油生產(chǎn)。
② 另一個(gè)美國(guó)控制國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)的例子就是全球化。
美國(guó)輿論最先說(shuō)全球化是由市場(chǎng)主導(dǎo)的一種力量，適應(yīng)這種力量的國(guó)家能夠得益。然后，美國(guó)組織的各種研究證明這種沒(méi)有結(jié)構(gòu)、也沒(méi)有人操縱的力量是由快速的技術(shù)進(jìn)步引起的，使時(shí)間與空間都變得不重要了，任何政府如想受益于全球化，都只能眼睜睜地看著市場(chǎng)把許多權(quán)力從它們手中拿走。然而，這種政府面對(duì)全球化束手無(wú)策的描述是一種人為制造出來(lái)的“神話”，是想阻止某些國(guó)家政府去干預(yù)自由化的過(guò)程。
③ 美國(guó)的話語(yǔ)制定權(quán)的危害
在世界貿(mào)易組織談判的框架下，美國(guó)威逼利誘，讓各國(guó)都放棄實(shí)行工業(yè)政策，也就是讓各國(guó)政府放棄對(duì)一些工業(yè)領(lǐng)域的補(bǔ)貼，以更好地與世界經(jīng)濟(jì)合為一體，利用外國(guó)投資發(fā)展經(jīng)濟(jì)。為了證明工業(yè)政策是無(wú)效的，是浪費(fèi)資源，美國(guó)的一些思想庫(kù)還組織專(zhuān)題研究。對(duì)一些國(guó)家失敗的工業(yè)政策研究的結(jié)果證明，工業(yè)政策只是保證了一些企業(yè)的壟斷收益，沒(méi)有起到促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的作用。由于美國(guó)控制了這些研究的話語(yǔ)權(quán)，其他國(guó)家的研究機(jī)構(gòu)也往往拿這些研究結(jié)果來(lái)說(shuō)事兒，指責(zé)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行工業(yè)政策。
政治上，美國(guó)控制話語(yǔ)權(quán)的例子更是不勝枚舉。在所謂單極世界的格局下，美國(guó)作為唯一的超級(jí)大國(guó)，一枝獨(dú)秀。美國(guó)的外交政策影響著各國(guó)的發(fā)展，但美國(guó)政府及智囊們從不引導(dǎo)輿論討論美國(guó)這種狀態(tài)對(duì)各國(guó)的影響及它的全球責(zé)任，反而引導(dǎo)輿論去討論美國(guó)如何利用強(qiáng)大的力量到世界各地傳播民主、捍衛(wèi)和平及人權(quán)。在這種思維定式中，打擊別國(guó)成了懲罰壞人的代名詞。
三、加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性
１.國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求所決定
一個(gè)人，沒(méi)有正確的價(jià)值觀念，就等于沒(méi)有靈魂。一個(gè)民族，沒(méi)有科學(xué)的核心價(jià)值體系，就等于沒(méi)有精神支柱。
眾所周知，我們所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段是黃金發(fā)展期，同時(shí)也是矛盾凸顯期。我們要在幾十年間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至幾百年走過(guò)的現(xiàn)代化建設(shè)道路。時(shí)間壓縮必然使社會(huì)矛盾空前集中。而所有這些矛盾，最后都要反映到人們的精神上來(lái)，形成內(nèi)心的矛盾，甚至精神危機(jī)。如何解決這些矛盾，是我們必須回答的時(shí)代課題。另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人由過(guò)去的“單位人”變成為“社會(huì)人”，再采用過(guò)去那種組織方式和教育方式來(lái)解決人們的理想信念問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)。正像人們的物質(zhì)生活越來(lái)越社會(huì)化一樣，人們的精神生活也必然越來(lái)越社會(huì)化。時(shí)代要求我們必須建立嶄新的、人們能夠普遍認(rèn)同的、社會(huì)化的、現(xiàn)代形態(tài)的核心價(jià)值體系，以維系我們民族的繁榮發(fā)展。
?。?國(guó)際形勢(shì)變化的要求
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的大背景下，作為發(fā)展中國(guó)家的我國(guó)文化安全問(wèn)題已日漸突出地?cái)[到我們面前。如果對(duì)這個(gè)問(wèn)題不引起足夠的重視，不從戰(zhàn)略高度樹(shù)立文化安全觀，強(qiáng)化文化安全意識(shí)，加強(qiáng)文化安全防范，那么本域文化的失守勢(shì)必危害國(guó)家的生存發(fā)展。
四、結(jié)論
銀河巨星認(rèn)為， 一個(gè)蚊子哼哼哼，不管哼的是經(jīng)典巨著還是高等數(shù)學(xué)，反正結(jié)論一定是“吸血有理 ”。要抵制由于全球化給我們帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，抵御其負(fù)面影響，必須響應(yīng)黨的十七大報(bào)告中關(guān)于大力加強(qiáng)文化建設(shè)的要求！國(guó)家興亡、匹夫有則，“涓涓小奚、匯流成河”，讓我們從自己做起。
另外，從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家安全角度來(lái)說(shuō)，努力提升抗擊滲透和侵蝕的文化“軟實(shí)力”，是新世紀(jì)我中華崛起的必然要求。讓我們一起努力，使文化成為鍛造民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力的源泉，在各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中搶占文化制高點(diǎn)！
銀河巨星
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