生養(yǎng)不起孩子是一種潛在危機

　　生養(yǎng)不起孩子是一種潛在危機

　　為什么在經(jīng)濟高度發(fā)展、總體世界第二、人均國民收入達(dá)到中等收入國家水平的今天，卻出現(xiàn)了“生養(yǎng)不起孩子、上不起學(xué)、看不起病、買不起房、養(yǎng)不起老”等一些社會性問題?問題出在哪?問題在于不平衡、差距懸殊上。以教育為例，發(fā)展民辦學(xué)校、民辦學(xué)校辦成“貴族學(xué)校”，吸引聚集了教師等優(yōu)秀資源，進(jìn)學(xué)校上學(xué)的也大都是“貴族子弟”，造成公辦學(xué)校優(yōu)秀資源被挖空。公辦學(xué)校教師待遇比民辦學(xué)校待遇低，沒有更多的手段激勵教師，干好干壞一個樣，教學(xué)及管理積極性下降，導(dǎo)致教育教學(xué)質(zhì)量下降，進(jìn)而導(dǎo)致家長千方百計也要把孩子送到“好學(xué)校”去，怕在公辦爛學(xué)校給孩子前程耽誤了、廢了。而許多普通工薪家庭是難以負(fù)擔(dān)民辦或公私合辦學(xué)校高收費的，整個初高中下來，沒有二三十萬是下不來的。而對于高收入家庭來講，用幾十萬元供孩子進(jìn)貴族幼兒園、中小學(xué)校是不成問題的。這種由市場造成的嚴(yán)重的貧富差別導(dǎo)致的教育質(zhì)量的嚴(yán)重差別，是造成當(dāng)今“上不起學(xué)”的邏輯鏈條。有人會說，公辦學(xué)校不但不收費，還免除學(xué)雜費，不就是為農(nóng)民、工薪階層準(zhǔn)備的嗎?為什么不去公辦學(xué)校非花大錢上私立學(xué)校?有錢的上好學(xué)校，沒錢的也有學(xué)校上，這不很好嗎?這不既有效率又兼顧公平了嗎?但現(xiàn)實情況是，誰家的孩子不是孩子?誰家愿意讓孩子“輸在起跑線上”?又有誰家不是望子成龍?這不就是資本主義國家的所謂“精英教育”嗎?

　　其他看病、養(yǎng)老、買房等都是類似的問題。比如買房，先富起來”的那些人不僅有房子，而是有幾套房子，一線城市、自然山水風(fēng)光地區(qū)到處都有富裕階層的房子，冬天在三亞，夏天在青島、秦皇島，住房如同候鳥般自由遷徙。還有一部分是享受“房改”的計劃經(jīng)濟時代的受益者，他們用極少的代價得到了屬于自己的或大或小的一套全部產(chǎn)權(quán)房子，也算是為社會主義建設(shè)事業(yè)做貢獻(xiàn)的應(yīng)有補償。再就是有一部分因國家發(fā)展建設(shè)規(guī)劃而得到拆遷高額補償?shù)姆孔樱械氖菐滋咨踔潦畮滋祝械膭t獲得成百上千萬的高額資金，一夜暴富。而更多的“后房改時代”新生代青年則拼著命地在一二線城市為房子而奮斗，被高額房貸大山壓一輩子也難以翻身解放。這些問題的存在是因為貧富差距懸殊導(dǎo)致消費水平和能力懸殊造成的。而現(xiàn)實情況是人人都情愿和期待有好的教育、就醫(yī)、住房等物質(zhì)生活條件和保障。這顯然是市場經(jīng)濟永遠(yuǎn)解決不好解決不了的問題。美國的醫(yī)保改革為什么進(jìn)行不下去?根子在貧富懸殊上，在不同利益群體的不相容上，在平民階層的消費永遠(yuǎn)跟不上少數(shù)極端富裕階層的消費上。因而造成階層差別的固化。當(dāng)然不否定少數(shù)特別優(yōu)秀的學(xué)生通過接受教育改變命運的。我國這方面的典型也能找出幾個來，農(nóng)村孩子通過刻苦學(xué)習(xí)，考上清華北大等名牌大學(xué)畢業(yè)后有好工作，改變了一生命運。

　　因此，解決上學(xué)、看病、住房、養(yǎng)老等全生命周期問題，只能走國家公有的社會主義路子。改革開放前這些問題是不存在的，盡管那時水平低，但不是效率問題，而是當(dāng)時的總體經(jīng)濟社會發(fā)展處在新中國建設(shè)初期，是在一個舊中國爛攤子上搞建設(shè)，不可能一下子有更好的條件辦各種事業(yè)。但隨著經(jīng)濟發(fā)展是會逐步提高的。那時的人都上得起學(xué)，那時的人都能看得起病，那時的人大小都有房子住，那時的人不擔(dān)心老了沒能力養(yǎng)。就像現(xiàn)在的朝鮮，雖然經(jīng)濟不發(fā)達(dá)，但卻有美好前景，生活水平是逐步在提高的。

　　還有城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟社會問題，如果我們一直延續(xù)40多年前的計劃經(jīng)濟走下來，農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城市化、農(nóng)民工人(市民)化是不是早已經(jīng)實現(xiàn)了呢?剪刀差問題也解決了呢?起碼會縮小吧?而不會像現(xiàn)在這樣差別越來越大。

　　現(xiàn)在似乎陷入一種話語路徑依賴，一說改革開放只說好處、沒有壞處，好象市場配置資源就有效率，就是是天經(jīng)地義的。是的，改革開放40多年我們國家發(fā)展步子是快了，經(jīng)濟實力有了，成為世界第二大經(jīng)濟體，人們的物質(zhì)生活條件大為改善，房子大了好了，車子也有了，物質(zhì)生活很豐富。其實全面地辯證地總結(jié)，改革開放后，伴隨經(jīng)濟發(fā)展，也出現(xiàn)了很多問題。政治嚴(yán)重腐敗、社會道德嚴(yán)重滑坡、貧富差距懸殊、思想混亂價值觀念扭曲、封建文化和資本主義文化浸淫了人們的頭腦、資源嚴(yán)重浪費、生態(tài)環(huán)境重走資本主義國家先污染后治理的老路等，這些問題都在那明擺著呢，并且除了生態(tài)環(huán)境問題外其他問題都很難從根本上得到較好解決。而這些問題什么時候會形成嚴(yán)重危機，實在是不好判斷。但正像資本主義國家必然產(chǎn)生經(jīng)濟社會危機一樣，走市場經(jīng)濟的路，這些危機盡早會暴發(fā)出來的。

　　前面指出的市場經(jīng)濟中存在的問題，還都是直接災(zāi)害，其實還有次生災(zāi)害危害更深遠(yuǎn)，比如嚴(yán)重腐敗嚴(yán)重?fù)p害了黨群干群關(guān)系，損害著廣大人民群眾對共產(chǎn)黨的感情和認(rèn)同，損害著人民群眾對社會主義制度的認(rèn)可甚至產(chǎn)生懷疑。道德滑坡嚴(yán)重腐蝕著人們建國后幾十年培育起來的原有馬克思主義“三觀”。封建主義和資本主義思想文化，助推著人們的拜金主義、潛規(guī)則盛行。我不相信那些花大錢上了民辦或公民合辦“貴族學(xué)校”的學(xué)生，學(xué)成后會說共產(chǎn)黨好、社會主義好，恐怕更多地會為個人奮斗，難有家國情懷，正像那句流行語說的，培養(yǎng)出了一大批“精準(zhǔn)利己主義者”。那些出國留學(xué)不歸的人就是證明。當(dāng)今社會現(xiàn)實是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、社會主義共同理想，早已經(jīng)成為一種少數(shù)人自己喊自己聽的口號，成為浮在空中的一片彩云，美麗卻無雨，只是領(lǐng)導(dǎo)干部在臺上講話中的用詞，與社會民眾的現(xiàn)實追求完全是兩張皮。社會民眾的理想是“票子、房子、車子”等物質(zhì)財富。只有社會主義的計劃經(jīng)濟制度下才能實現(xiàn)物質(zhì)財富與理想信念等精神的高度統(tǒng)一。

　　還有一個最大危機是生養(yǎng)不起孩子。這些年人們對生孩子積極性沒那么高了。這是一種不祥之兆啊。除了價值觀念問題外，如個別人主張所謂“丁克家庭”，還有一個更為現(xiàn)實的問題是經(jīng)濟條件不允許。這又同資本主義國家一樣，許多西方資本主義國家人口零增長甚至負(fù)增長，原因也是平民經(jīng)濟條件不允許，生不起養(yǎng)不起孩子。我國的人口基數(shù)還是計劃經(jīng)濟時期培植起來的，從1949年的5.4億人，增長到1978年的9.6人。想想計劃經(jīng)濟時期，物質(zhì)生活條件差，房子簡陋且小，物質(zhì)匱乏，吃穿都緊張，但絲毫沒影響人們生孩子的積極性。哪家哪戶都不缺少孩子，少的生四五個，多的家庭生七八個，都活得活蹦亂跳的，活躍了中國人口數(shù)量。由于巨大的生育能力人口的存在，到2019年我國人口突破了14億。應(yīng)該說，我國人口數(shù)量一直保持世界第一，是與計劃經(jīng)濟時期適度調(diào)控人口政策分不開的，如果不加干預(yù)順其自然生產(chǎn)可能人口規(guī)模會更大。并且人口素質(zhì)一直保持健康良好。這也是改革開放中國能夠迅速發(fā)展的根本性資源。巨大的市場，才是吸引發(fā)達(dá)國家資本進(jìn)來的巨大誘因。超大規(guī)模的人口數(shù)量，是我國超大規(guī)模市場形成的基礎(chǔ)和前提。但現(xiàn)在遇到了“生養(yǎng)不起”的危機。問題是不是人們不想生，而是因為經(jīng)濟條件限制開銷太大不敢生。現(xiàn)在人們房子大了，財產(chǎn)多了，政策也支持了，但國民卻沒積極性生孩子了。生養(yǎng)一個孩子會嚴(yán)重影響一個家庭的生活質(zhì)量，這是普通農(nóng)民、工薪階層考量的問題。人們不愿意生孩子，是資本主義市場經(jīng)濟國家的通病。住房、教育、婚姻等成為人們生孩子面對的座座大山，生孩子成為“恐懼癥”，再也不會像計劃經(jīng)濟時期那樣輕輕松松生孩子了。花錢的地方太多了，對一些普通家庭來說生孩子成為了一件可怕的事情。市場經(jīng)濟千般好萬般好，各種危機也不少，其中，生養(yǎng)不起孩子是最大的危機，這才是關(guān)乎國家前途、民族未來命運的根本大事情。家也好，國也好，有人就有一切，沒人什么也沒有了。

　　人口結(jié)構(gòu)問題國家已經(jīng)意識到了，放開二胎政策說明了這一點。但這種意識是不是僅僅從國家即將面臨人口老齡化來考虛的呢?老齡化是一個問題，但更為嚴(yán)重的問題應(yīng)該是人們不愿意生養(yǎng)孩子，恐怕這方面考慮還不夠吧?以為調(diào)整了計劃生育和人口政策放開生二胎就能解決。其實問題沒那么簡單。放開二胎后，也沒見有預(yù)期的生育高峰出現(xiàn)。許多發(fā)達(dá)資本主義國家實行獎勵生育的政策不是也沒見效嗎?生育危機不是政策能解決得了的，而必須靠相應(yīng)的根本性制度。只有計劃經(jīng)濟制度才能讓人們放心輕松地生孩子。指望經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)、指望系統(tǒng)完備的社會化服務(wù)都不可靠，只能加劇人們不愿生養(yǎng)的悲催心理。市場經(jīng)濟的路徑只能形成“螺旋式上升的消費差別”，社會階層會永遠(yuǎn)固化不變，各種社會性問題也必然永遠(yuǎn)不能解決。這已經(jīng)是幾千年封建社會、幾百年資本主義社會事實證明了的規(guī)律。想想我們的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體為什么選擇計劃經(jīng)濟的社會主義道路而不選擇資本主義市場經(jīng)濟道路，恐怕原因就在這里吧，目的就是讓勞苦人民群眾真正實現(xiàn)當(dāng)家作主，實現(xiàn)社會民眾無差別化。

　　總結(jié)改革開放以來的一切，根本上看，今天我國取得的成就的原因主要不在改革，而是開放。開放使得我國巨大市場資源優(yōu)勢得以有效發(fā)揮，使得資源迅速資本化，進(jìn)而有了經(jīng)濟的高速增長，增長速度達(dá)到了建國前三十年的水平(文革個別年分除外)。而改革帶來的卻更多是弊病。許多方面的改革需要的不是深化，而是需要改回來。這才是我們共產(chǎn)黨人的實事求是精神。

　　人類有史以來一直生活在物質(zhì)世界和精神世界中。物質(zhì)世界和精神世界不是涇渭分明、截然分開的，而是物質(zhì)中有精神，精神中有物質(zhì)。只是在不同的歷史階段物質(zhì)和精神哪個占主導(dǎo)地位的問題。縱觀人類已有的社會歷史階段，一直都是物質(zhì)占統(tǒng)治地位，因而包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會，都是物質(zhì)統(tǒng)治的社會。在物質(zhì)統(tǒng)治的社會中，人都是被物質(zhì)所“異化”了的人。只有社會主義實行計劃經(jīng)濟制度后人才從物質(zhì)統(tǒng)治下被徹底解決出來，人才從“異化”中回歸于人之道路上來。人們在理想信念主導(dǎo)下去積極主動地創(chuàng)造物質(zhì)財富。這就是人們對社會主義社會、共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)追求。這種理想型追求自古有之，從未停息，也必將成為社會發(fā)展的新時代主旋律。

　　市場經(jīng)濟是利益機制在發(fā)揮作用，有良心，更有惡意，靠法制來制約和調(diào)整。社會主義的計劃經(jīng)濟是理想型機制，而不是過去人們認(rèn)為的“指令型”機制。“有恒產(chǎn)者有恒心”，絕不是普世價值，只屬于市場經(jīng)濟的低層次的價值理念而已。對于無產(chǎn)階級革命家、有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的共產(chǎn)黨人來說是不起作用的。不要說馬克思、恩格斯等革命領(lǐng)袖，就說那些為建立新中國而犧牲的無數(shù)革命先烈、老一輩革命家以及他們帶領(lǐng)的隊伍，靠的就是理想信念宗旨意識，支撐著他們積極努力奮斗、奉獻(xiàn)甚至犧牲生命，他們的“恒心”不是源于“有恒產(chǎn)”而是有永恒的革命理想，革命者永遠(yuǎn)是年輕。還有錢學(xué)森、鄧稼先等一大批在新中國成立后回來報效祖國參加社會主義建設(shè)事業(yè)的科學(xué)家們，哪一個是為了追求個人“恒產(chǎn)”私利?哪一個不是為了實現(xiàn)美好理想愿望?

　　市場經(jīng)濟的利益機制也可以在一定階段實現(xiàn)高效率運轉(zhuǎn)，但雖然有法治調(diào)控，卻難免利益最大化地不擇手段。利益沖突必然導(dǎo)致經(jīng)濟社會沖突和危機，危機的結(jié)果是對經(jīng)濟和社會發(fā)展造成傷害，包括其他負(fù)作用等一定程度上會沖銷市場經(jīng)濟效率。這些馬克思等早有論述。資本主義市場經(jīng)濟規(guī)律必然產(chǎn)生階段性周期性經(jīng)濟危機。而靠理想信念支撐的社會主義計劃經(jīng)濟，不排除極少數(shù)思想落后的人“吃大鍋飯”和“搭便車”等消極行為，但總體上絕大多數(shù)人思想上是先進(jìn)的、行動上是自覺的，是將建設(shè)美好家園的共同理想付諸于行動實踐的。

　　此外，市場經(jīng)濟永遠(yuǎn)也解決不了貧困問題。因為貧困是相對的。現(xiàn)在國際上確定的所謂貧困線標(biāo)準(zhǔn)，是資本主義市場經(jīng)濟國家的特定標(biāo)準(zhǔn)，沒有普遍適用價值，只存在于資本主義國家。標(biāo)準(zhǔn)也是動態(tài)的，一個時期劃一個杠，達(dá)到了算脫貧。其實只要是有懸殊的貧富差距存在，貧困就存在，富裕與貧困二者是相伴而生的，也是永恒的，更是由市場經(jīng)濟決定的。這與資本主義國家經(jīng)濟是否發(fā)達(dá)無關(guān)，貧困既存在于經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的資本主義國家，也存在于高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，美國存在近4000萬的極端貧困人口。社會主義計劃經(jīng)濟不存在貧富差距，也就不存在貧困。那個國際上的貧困線標(biāo)準(zhǔn)在社會主義國家是不適用的。

　　2021年2月8日

　　作者：孟廣竹   原中共衡水市委黨校常務(wù)副校長

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