本來要在青年節前寫完的這篇論文，因特殊原因耽擱了。今日心境清靜些，也許能將它寫完吧。
“精英”多指青年，因為要成為一個“精英”，須從青年開始。而且精英的感覺也在青年人中多見，在群體中表現出來的某些長處，甚至是某些生理條件，例如身材高大，天生麗質等等，都會令人感覺到自己是精英，高人一等，可是隨著磕磕絆絆歲月流失，這種精英自豪感方逐漸淡化。就說我自己吧，童年時，有一次隨母親外出遇到一位看相算卦的仙姑，看見我便用驚訝的語氣對我母親說，“你的兒子將來是國家棟梁啊!”后來上小學直至中學，都是學校里名列前茅學生骨干，學習成績優秀并能寫會畫，很少人能與我相比的，工人叔叔、農民伯伯也說我是奇才，使真的有些飄飄然起來。起初我在政治上頗有造詣，以至于好多年后老同學見面時還說我應是從政的，怎么搞起技術來了。十八歲就成為單位共青團組織主要領導人，卻忍受了不了“競爭”中的小動作，心想：“搞權術有什意思!有種跟老子比技術!”于是跳出政壇，果然，我鉆研的技術不僅是在本單位，而且在整個地區也是無人能與我相比的，真是有點“天才”的味道了。只是那時提倡的是學習毛主席著作，在毛主席的著作盡是給我潑冷水，都似這樣的語句：“有許多知識分子，他們自以為很有知識，大擺其知識架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進的。他們應該知道一個真理，就是許多所謂知識分子，其實是比較地最無知識的，工農分子的知識有時倒比他們多一點。”認真想想，還真是這個理兒，自己經常會犯幼稚可笑的錯誤，與旁人相比也有不少短處，并不是什么“天才”。
過去稱“天才”，“精英”的稱呼也許科學點吧?“精英”一詞在中國政治經濟領域中盛行，明顯始源于被海外媒體捧熱起來的“六四精英”，而在此之前，精英這個新名詞似乎只出現在體育行業上。在百米短跑運動中，只要比旁人快了一兩秒便是精英。而在現實生活中，在政治經濟活動中，一般來說，人與人之間的比對其實也是這微乎其微的差距。資產階級學者便是根據這微乎其微的差距，將其鼓吹擴大，扶植少數人，埋沒多數人，這就是精英主義第一大罪狀!
社會中常見的精英是怎樣產生的呢?某個家庭中有兄弟三人，老大、老三從事生產，掙錢供老二讀書。結果老二便成了精英，老大、老二仍是草民。在人欲橫流的社會中沒有幾個人是知恩圖報的，接下來的世界便是老二的世界，他理直氣壯地騎在眾人頭上指手劃腳起來，“臭老九”的名聲也就是這樣得來的。
所謂的“精英主義”是從現實主義出發來理解和闡釋政治與社會的結構及其發展的一種理論。據說早期的精英主義發源于意大利。一批資產階級學者在批判大眾民主的基礎上發展了早期的精英主義理論，從“民主政治”出發，論證了精英民主的政治合理性，并且從經濟和制度的角度論證了精英主義，進而證實了階級剝削壓迫的合法性。現在有的左派也反對一概否定精英，認為“精英”只是一個“中性”詞。是的，金錢、資本也不是中性的嗎?可是在階級社會中，“中性”顯然是扛不住它們了，它們都似螞蟥一樣死死地叮在勞動人民身上!
我曾經在左翼網站中發文論述導制林彪集團的垮臺主要原因是他們堅持“先驗論”的反黨政治綱領，招來一些批判。某些左翼人士說，這不是林彪垮臺的原因，甚至似乎贊同右翼觀點，認為批“天才論”只是說辭。他們也在一定程度上同意天才的觀點，認為中國要復興就必須再出現一個毛澤東那樣的“天才”不可!他怎么就搞不明白，他認為最忠誠毛澤東思想的言論，實質上正是毛澤東思想的大敵!抹煞了毛澤東思想最本質的東西。
實事求是地說，倘若沒有“辛亥革命”，“十月革命”、“五四運動”推動起來的革命大浪潮，再往上說，倘若沒有世界資本主義革命及中國封建統治百年國恥促成中華民族弁舊圖新的強烈要求這種客觀環境，任何“天才”也不可能在中國這個古老的大地上掀起哪怕是一朵小浪花來，更何談改天換地。往往卻是自稱“天才”的人竊取人民革命斗爭的勝利果實，將歷史扭向后轉——這就是絕大多數“天才”的作用。假如現在我們還在期待“天才”，那么這位“天才”百分九十九的可能將要重復歷史上的“天才”、“天子”們的功效。然而他們也同意這個觀點：毛澤東那樣的“天才”在中國幾年才出現一個，那么在這短短的幾十年中怎么還可能再出現一個毛澤東?因此毛澤東說這種“天才觀點”只能使人民陷于被愚弄、被奴役的處境，萬萬要不得!歷史又一次無情地證明了這個觀點，正是鄧小平一個“天才”，便將中國騙回資本主義社會。
毛澤東說：我不是天才，讀六年孔夫子，讀七年資本家的洋學堂，我到二十五歲那一年，正是一九一八年開始讀馬列主義。(《汪東興回憶錄》)他還曾經自我解剖說：“我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的;工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。”(《在延安文藝座談會上的講話》)毛澤東也不過是從一個小資產階級知識分子在勞動人民革命運動中成長的無產階級革命家。所謂的他“獨裁”，他不過是在資產階級知識分子叢中孤軍奮斗的一個勇士，是在資產階級政治的狂風駭浪中獨自飛翔的一只海燕。他是給我作示范，如何從幾千年階級社會的傳統觀念中掙脫，如何爭取人類的真正自由——就是要破除“天才”、“精英”觀點!為“精英”便是勞動者的天然主人。教育普及化將使更多的青年知識分子成為普通勞動者，承認精英，豈不是將剝削壓迫者請來騎到自己的頭上。
當然，任何群體，任何生產運動、政治運動都須要有能力的組織者與領導者，但是他必須尊重群眾取得群眾的信任，才可以予以他必須的權力與威望。這并不是說他是精英，只有他行別人都不行。也許還有比他更行的只是沒有機會表現而己，這是現實生活中常有的事。也只有消除了精英特權思想，實現大眾民主，才能選拔出更優秀的領導人物與管理人才，才能解決有名無實的領導干部終身制，更應解決的是“名正言順”的資本家經濟權力的終身制與世襲制，否則人類社會再也不能前進一步了!精英思想精英主義不僅在一個國家、一個民族內產生無窮無盡的你爭我奪，在國與國之間則永遠埋藏著戰爭的種子。
“大和民族精英思想”雖然讓日本人在二戰中吃了大苦頭，可是“大和民族”精英思想不滅，仍舊供奉于日本“靖國”廟中。現時的“東洋魔女”只服從于山姆大叔，也就是說他們所得到的教訓有限。
“大美國主義”更是趾高氣揚，“美國人至上”的喧叫甚囂塵上。真正有見識的美國人是感謝中國，感謝毛澤東的，是中國教訓了二戰勝利后狂妄到了頂點的美國人，讓他們沒有步納粹德國的后塵。而中華的“大漢族主義”也不是受夠了教訓么，中華民族是人類歷史中最早崛起的“精英民族”，四大發明至今仍被世人稱頌;大唐盛世，想打誰就打誰，多少國家年年歲歲派使臣千里沼沼到長安進貢，然而僅僅一個百年國恥便足以幫助我們懂得了一個民族應有的理智，重新走上民族民主革命的正確道路，這就是馬列主義毛澤東思想的無產階級革命道路。內外政策的一致性，對內致力于消除人與人之間等級觀念，提倡人人平等，對外反對精英民族思想，提倡民族平等。我們既不接受“精英民族”思想，也要勇敢反擊所謂的“精英民族”對我們的侵略與欺侮!不堅決地進行反擊，所謂的反對民族壓迫就是一句空話，就會縱容帝國主義侵略勢力。
近期的“環球時報-環球網”發表了一篇文章《年輕人千萬別緬懷“文革”》，說道：
“之所以有人認同‘文革’、懷念‘文革’，無非是因為這些人或許并不知道什么是真正的‘文革’。除個別‘過來人’，支持‘文革’的網民很多是對它沒有任何經歷的‘80后’或‘90后’，以為‘文革’就是‘唱紅打黑’”
不知作者的真正用心如何，不過可以說他這篇文章所起的作用肯定是相反的。在沒讀到這篇文章之前，我只知道緬懷文革的人只是我們這些“個別”過來人，竟不知文革的影響比我預料的時間提前發生作用了，文章告訴我“支持‘文革’的網民很多是對它沒有任何經歷的‘80后’或‘90后’”而且文章還告訴我這些年輕人對文革的知識只局限于“文革是‘唱紅打黑’”，倘若他們懂得知道了文革的全部內涵，不知會迸發出怎樣的熱忱與智慧。我們這些過來緬懷文革最直接的原因是什么?那就是堅決徹底地反對“精英”思想!在文革中，既沒有改朝換代，可是原來趾高氣揚的中共官僚們居然在草民面前點頭哈腰了;常為人師的精英學者們也不得不常把“向群眾學習”的話語掛在嘴邊了;總是供人指使的草民百姓只有一次不經流血便可在權貴面前揚眉吐氣了。這樣的魅力怎能不吸引正受“新三座大山”壓制下的年輕人緬懷。
不對，文革是流血了，他說：“十年‘文革’期間，且不說多少冤假錯案，在數不清的‘武斗’和鎮暴中慘死的紅衛兵就有多少?如果真把今天在風調雨順中長大的年輕人放回‘文革社會，那樣的日子恐怕連一天都過不了。但為什么越來越多的青年居然緬懷起一度讓這個國家幾乎毀滅的‘文革’呢?原因很簡單，他們不知道‘文革’究竟發生了什么。”
是的，正是年輕人不知道‘文革’究竟發生了什么，所以他才能將幾株病木說成整個森林。文革十年就是武斗的十年，就是腥風血雨的十年，倘若再反對資本主義精英復辟的文革肯定也是要打武斗的，人們肯定還要上走資派與壞分子的當去自己殺自己人的。以為只用一句嚇人的話便將文革的目的與歷史使命抹得干干凈凈。那位李泓冰先生更說得恐怖，他在《請讓孩子們拜讀“家丑”》一文中最后說：“要是誰愿意回到‘文革’，自己穿越便罷，別拉著13億人陪葬……”然而孩子們不會都被嚇傻的，他們有自己的分析能力與判斷能力，他們大多數人目前缺少的只是政治熱情，是在資產階級精英主義壓制教育下與資產階級享樂主義腐蝕下，萎縮了的精神。
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