90后睿睿：送給90后笨笨，遲到的回復(fù)

90后睿睿：送給90后笨笨，遲到的回復(fù)　　

　　

90后睿睿認(rèn)為自己在理論上很有造詣，然而他理論的淺薄，與他夜郎自大式的自我評(píng)價(jià)，看后讓人氣憤。不禁讓同是90后的笨笨我想起一句話：“路線錯(cuò)了，知識(shí)越多越反動(dòng)。”　　

90后睿睿會(huì)很不服氣。“我哪里錯(cuò)了呢”　　

--------------------------------------------------------　　

我是覺(jué)得自己有自己的主見(jiàn)，但是談不上造詣，我說(shuō)話看似很沖，實(shí)則是謙虛的，我從不認(rèn)為自己的一定對(duì)，我也不認(rèn)為別人的一定對(duì)，我對(duì)自己和別人的觀點(diǎn)都持懷疑態(tài)度。　　

也許我路線錯(cuò)了，但是我堅(jiān)持的基本點(diǎn)是：政見(jiàn)可以不同，但是動(dòng)機(jī)一定要好，每個(gè)人都有自己的局限性的。

　　 

　　

　　

　　

首先，馬克思原著中“哲學(xué)是有黨性的”。您學(xué)的哲學(xué)是沒(méi)有“黨性”的，正如您這個(gè)人對(duì)待事情的態(tài)度是沒(méi)有立場(chǎng)的一樣。　　

-----------------------------------------------------------------　　

在過(guò)去，我也是為自己設(shè)定了立場(chǎng)的，但是我慢慢的改變了。因?yàn)槲易x的歷史（特別是文革史）越多，越感到自己的不足。我覺(jué)得不應(yīng)該給自己先驗(yàn)性的設(shè)定立場(chǎng)。比如在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，比如亞當(dāng) 斯密的理論，比如李嘉圖的理論。以后者為例吧。以詹姆斯 穆勒和麥克庫(kù)洛赫為代表的李嘉圖學(xué)派，在和反對(duì)者的論戰(zhàn)中，把李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)看作是完美無(wú)缺的體系。他們就是預(yù)先為自己設(shè)定了立場(chǎng)，所以無(wú)法進(jìn)步了。　　

中國(guó)的很多馬克思主義者，做的不正是李嘉圖學(xué)派所做的事嗎？要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，所以不能預(yù)先為自己設(shè)定立場(chǎng)。當(dāng)然馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，到目前為止，還是最先進(jìn)的。但是我們也應(yīng)該在馬克思的基礎(chǔ)上，前進(jìn)，而不是停滯不前。還要說(shuō)明，馬克思的學(xué)說(shuō)（主要包括馬恩全集的內(nèi)容），和馬克思主義的學(xué)說(shuō)（包括蘇聯(lián)等等了），我是區(qū)分來(lái)看的。　　

不是自以為代表了人民群眾的利益，就真的代表了的。比如入黨，組織上入黨，很重要，但是我覺(jué)得思想上入黨，更重要。現(xiàn)實(shí)中呢？思想上可以達(dá)到黨員標(biāo)準(zhǔn)的人，不多吧？這是事實(shí)。當(dāng)然這只是一個(gè)類比。　　

很多人都覺(jué)得自己的觀點(diǎn)是為最廣大多數(shù)著想的，但是每個(gè)人都是有著自己的局限性的，包括馬克思、毛主席這樣的偉人也是。不要想當(dāng)然。理論運(yùn)用到實(shí)際中也是會(huì)出現(xiàn)偏差的。我堅(jiān)持認(rèn)為，一個(gè)理論，邏輯上再正確，如果脫離實(shí)際，也是沒(méi)有用處的理論。理論要體現(xiàn)其靈活性，也就是實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，這是我們需要的，不要什么都有馬克思主義或者階級(jí)來(lái)概括。沒(méi)有一個(gè)理論是可以用來(lái)解釋一切的，沒(méi)有完美無(wú)缺的理論。理論都是現(xiàn)實(shí)的抽象化、理想化、靜態(tài)化，而現(xiàn)實(shí)是瞬息萬(wàn)變、復(fù)雜多樣的。

　　 

　　

　　

您自我感覺(jué)良好的地方無(wú)非是2個(gè)詞：“哲學(xué)”、“文化”。因?yàn)橥〞粤它c(diǎn)西哲理論，您在內(nèi)心中對(duì)烏有之鄉(xiāng)所有“90前”的前輩們內(nèi)心中是瞧不起的（認(rèn)為他們死板、愚腐、老固執(zhí)；認(rèn)為自己年輕、創(chuàng)新、有學(xué)問(wèn)）　　

-----------------------------------------------------　　

的確，我對(duì)那些純粹喊口號(hào)的人有些反感，但這不是我個(gè)人這么覺(jué)得，也有別的在烏有的年輕人持一致看法。　　

我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)和西方哲學(xué)都只是有膚淺的理解，我只是看了很多很多的書籍而已，所以思想有點(diǎn)雜。因?yàn)槲矣X(jué)得年輕人不適合搞深入研究，還太嫩，所以沒(méi)有鉆研。　　

我沒(méi)有瞧不起誰(shuí)，我在學(xué)校和撿破爛的都有對(duì)話，你信嗎？雖然只是互相說(shuō)了幾句話，也只是有幾次這樣的情況而已。　　

我堅(jiān)持人人平等的觀念，但更多的是理念上的平等，我不追求經(jīng)濟(jì)上的平等。我覺(jué)得人可以有貧富之別，但沒(méi)有貴賤之分。也許你會(huì)說(shuō)這只是我的臆想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與此深深不符。　　

年輕，的確是我們可以驕傲的資本，但是這不值得炫耀，我們還嫩得很。　　

我只是大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也許觀點(diǎn)對(duì)，也許不對(duì)，但是每個(gè)人都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利吧？每個(gè)人都有為自己辯護(hù)的權(quán)利吧？我怎么就覺(jué)得你思想里有專制成分呢？中國(guó)人，很多都容下不同政見(jiàn)，還有那個(gè)常用語(yǔ)一山不容二虎，都是我很討厭的，我是贊同多元化。

　　 

　　

　　

自我滿足的求知態(tài)度恰恰是束縛哲學(xué)理論繼續(xù)發(fā)展的枷鎖；哲學(xué)最可貴之處在于懷疑精神。　　

------------------------------------------------------　　

就憑這句話，我會(huì)很欣賞你的，但是不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)。我對(duì)笑語(yǔ)嫣然也是這個(gè)態(tài)度。我也隨時(shí)準(zhǔn)備著更新自己的思想，從沒(méi)有想固定下來(lái)，所以我一直都保持著大量的閱讀。有時(shí)候，我會(huì)以懷疑論者自居，在左派面前演右派，在右派面前，演左派。馬克思，曾經(jīng)也是啊，匿名發(fā)表文章批判自己。對(duì)于馬克思，我們要繼承的不是那些具體的理論教條，而是里面說(shuō)包含的思想性（我經(jīng)常用思想這個(gè)詞，但是很多時(shí)候不是一個(gè)意思）。　　

我不喜歡談主義之爭(zhēng)，就說(shuō)公有制和私有制吧。我覺(jué)得這只是手段而已，不是目的，我們的目的是什么？如果私有制也可以讓人民過(guò)上好日子（當(dāng)然這只是假設(shè)），你們還會(huì)堅(jiān)持公有制嗎？如果是馬克思，他會(huì)果斷的拋棄公有制。這才是我所理解的馬克思主義。　　

恩格斯發(fā)表的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，不知道你看過(guò)沒(méi)有？我一直覺(jué)得馬克思主義應(yīng)該是一種世界主義，但是為什么現(xiàn)實(shí)會(huì)把馬克思主義搞成一種民族主義了呢？可是我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有人說(shuō)在未來(lái)國(guó)家（不是指中國(guó)，明確一下免得誤會(huì)）會(huì)消失的。

　　 

　　

　　

是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件、生產(chǎn)方式，人與人之間生產(chǎn)關(guān)系這些客觀條件的變化，引起了每個(gè)個(gè)人的具體的生活方式的變化和人的思想的變化。　　

-----------------------------　　

為什么很多窮人幻想著成為富翁呢？這不是資產(chǎn)階級(jí)的思想嗎？那些想過(guò)著富裕生活的人都是資產(chǎn)階級(jí)思想嗎？人對(duì)更好的物質(zhì)生活與精神生活的追求，這是永恒不變的真理。　　

單單說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)是有問(wèn)題的，物質(zhì)與意識(shí)應(yīng)該是相伴隨而存在，缺一不可。所以我很喜歡物理里面的“相對(duì)”“參照物”“對(duì)稱性”。當(dāng)然只說(shuō)思想對(duì)物質(zhì)的反作用也是有問(wèn)題的。　　

我強(qiáng)調(diào)思想，只是要說(shuō)明唯物主義的局限性。有時(shí)候，一個(gè)大壞蛋，突然便成了大好人，這又怎么解釋呢？不要總是說(shuō)我舉的例子是小概率的、是個(gè)別現(xiàn)象。在心理學(xué)里面，一個(gè)很容易高興的人，也是很容易悲傷的，就是大喜大悲了。這也是體現(xiàn)那個(gè)“相對(duì)”的，作用力與反作用力也是的。　　

我覺(jué)得物質(zhì)與意識(shí)個(gè)關(guān)系問(wèn)題，甚至是個(gè)偽命題，沒(méi)有誰(shuí)先誰(shuí)后。物質(zhì)第一性，在人（或者有一定頭腦的動(dòng)物）產(chǎn)生之前，這是正確的。但是單單推導(dǎo)出物質(zhì)（或曰存在）決定意識(shí)（或曰思想），我覺(jué)得是有問(wèn)題的，根據(jù)那個(gè)作用力與反作用力的原理，思想有時(shí)候也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì)的。　　

還有經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的，馬克思、薩伊等人是從供給面說(shuō)的，而凱恩斯等人是從需求面說(shuō)的，其實(shí)實(shí)質(zhì)是一樣的，沒(méi)有供給，或沒(méi)有了需求，另一半什么都不是。到底是先有需求，還是先有供給呢？我希望你可以認(rèn)真的回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槲矣X(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)里的供給與需求的關(guān)系類似于哲學(xué)里的物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。他們應(yīng)該是相對(duì)應(yīng)而存在的，沒(méi)有先后。

　　 

　　

請(qǐng)問(wèn)：中間階級(jí)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么呢？？它屬于哪種生產(chǎn)方式呢？？是機(jī)器大工業(yè)化生產(chǎn)方式、還是僅占有一定生產(chǎn)資料的小生產(chǎn)方式？還是有什么生產(chǎn)方式能處于2者之間的？？請(qǐng)您給我說(shuō)出來(lái)。　　

--------------------------　　

這個(gè)我答不上來(lái)，因?yàn)闊o(wú)法回答，對(duì)我而言。　　

我講的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)中確確實(shí)實(shí)是存在的，不論中外。　　

當(dāng)然我之前已經(jīng)承認(rèn)那個(gè)兩級(jí)趨勢(shì)了，但是中間階級(jí)的存在，還是很有生命力的。　　

消失只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，只是我們說(shuō)的太宏觀久遠(yuǎn)了。　　

關(guān)于中間階級(jí)的論述，其實(shí)我們差不多的，只是我沒(méi)有表達(dá)好，我有我的不足，因?yàn)槲业脑~匯很多都是自創(chuàng)的（有些詞的含義可能只有我自己明白，因?yàn)槲疫€表達(dá)解釋不清楚），不是我不想用某些詞匯，所以你們覺(jué)得我標(biāo)新立異。

　　 

　　

　　

　　

階級(jí)可是一伙活生生的人啊？它不是抽象的一個(gè)概念，它代表社會(huì)上一個(gè)集團(tuán)里的每個(gè)人。　　

--------------------------　　

階級(jí)是抽象的，還是具體的？關(guān)于具體與抽象，我目前能力有限，沒(méi)什么看法。在此我想到了博客里笑語(yǔ)嫣然的觀點(diǎn)了。詳情可見(jiàn)我博客最新的幾篇文章部分。

　　 

　　

　　

我代表很多“真槍實(shí)彈”的老前輩們一起問(wèn)：具體的富人是什么樣的您描述一下好嗎？富人的生活方式、生活條件？他們過(guò)的具體點(diǎn)是什么樣的生活？（一個(gè)金字塔尖的富人，他的一條褲子幾萬(wàn)人民幣（某些明星），窮人的褲子是幾十塊人民幣，如果按您所說(shuō)“富人也可以是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想”，蔡依林怎么不和學(xué)校里打掃衛(wèi)生的阿姨一樣，天天穿去北京動(dòng)物園買的褲子？　　

“富人也可以是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，窮人也可以是資產(chǎn)階級(jí)的思想”現(xiàn)象來(lái)講是可能的，富人可以裝慈善、窮人可以被忽悠認(rèn)識(shí)不到自己的階級(jí)利益；但是本質(zhì)的根本利益來(lái)講，是不可能的。當(dāng)下蒼蠅主導(dǎo)的社會(huì)一切都向著強(qiáng)勢(shì)者利益說(shuō)話，弱勢(shì)者在利益上有自己發(fā)言權(quán)是不可能，要不然你怎么解釋趙東民？弱勢(shì)者當(dāng)下難道不是沉默嗎！忍辱偷生似的沉默。　　

-----------------------------------　　

關(guān)于富人與窮人、具體與抽象，我不想多說(shuō)。　　

因?yàn)槟愕牧⒆泓c(diǎn)“人有什么樣的生活方式生活條件，他就有什么樣的思想和階級(jí)情感”和我的不一樣，你就是我所說(shuō)的那種決定論，當(dāng)然我也不是毛主席那樣的意志論，過(guò)多強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。我們?cè)谡軐W(xué)上有分歧，而且你的哲學(xué)觀無(wú)法說(shuō)服我，笑語(yǔ)嫣然的也是，因?yàn)槭聦?shí)和歷史告訴我你們的不足，我不是只看理論，也是看實(shí)踐的。　　

我舉的是小概率的例子，那你呢？難道不是舉一些小概率的例子嗎？我們都只能說(shuō)明對(duì)方的不足，但是不能證明自己就是對(duì)的。我是很強(qiáng)調(diào)思想、強(qiáng)調(diào)個(gè)體，只是因?yàn)槟銈冞^(guò)多的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、強(qiáng)調(diào)整體了。　　

我也常常和烏有前輩們一樣，批判新自由主義，但是這并不能說(shuō)明馬克思主義就是對(duì)的。為什么何新（你應(yīng)該知道他吧，效率優(yōu)先，兼顧公平，好像就是他提出來(lái)的）這樣的人是新國(guó)家主義呢？因?yàn)樗吹搅四銈兊牟蛔悖m然他也是堅(jiān)決反對(duì)新自由主義的，甚至他創(chuàng)立自己的新國(guó)家主義。當(dāng)然我也不是很認(rèn)同何新的理論，我不會(huì)給自己預(yù)定立場(chǎng)，對(duì)每個(gè)人的理論都持懷疑態(tài)度。我提倡自由思想，所以我很喜歡陳寅恪（20世紀(jì)歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師）。即使是最先進(jìn)的理論體系，也要抱著懷疑的態(tài)度，不然我們無(wú)法進(jìn)步。

　　 

　　

　　

差異是無(wú)處不在的，發(fā)展成絕對(duì)化對(duì)立的差異就是矛盾，就是階級(jí)；因?yàn)橛胁町惗ハ鄰浹a(bǔ)互相需要的一面是統(tǒng)一。　　

--------------------------　　

矛盾就是 對(duì)立統(tǒng)一，不可偏頗。為什么20世紀(jì)世界大戰(zhàn)期間歐洲各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)站到本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者一邊呢？你想過(guò)沒(méi)有？這是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，理論是說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)往往是有偏差的。　　

　　

　　

太多了，我就盡量少引用你的話了，直接說(shuō)。　　

　　

關(guān)于階級(jí)的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)，你的觀點(diǎn)不是我反對(duì)的，肯定你誤會(huì)我什么了，可能我沒(méi)有表達(dá)好。

　　 

　　

　　

馬克思的意思是，聯(lián)系中的個(gè)人形成動(dòng)態(tài)的社會(huì)整體，把整體抽象化，把個(gè)人孤立化的認(rèn)識(shí)理解是形而上學(xué)的思維方式。您把假馬克思當(dāng)真馬克思了。當(dāng)然現(xiàn)在假的那么多，修正主義要不是借“馬克思”這張皮也復(fù)活不了他舊的本質(zhì)。　　

--------------------------------　　

我正是把個(gè)體與整體聯(lián)系起來(lái)看的，我倒是認(rèn)為烏有某些人就是形而上學(xué)。社會(huì)學(xué)中，還有個(gè)韋伯，是從個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)的，和馬克思偏重整體的不同。當(dāng)然我不是韋伯那樣的，我只是覺(jué)得在強(qiáng)調(diào)整體的同時(shí)，也不能忽略了個(gè)體。我覺(jué)得現(xiàn)在的馬克思主義者，某些觀點(diǎn)有些極端了，不太符合馬克思的理論學(xué)說(shuō)。　　

特別強(qiáng)調(diào)一下，我不是很喜歡斯大林。所以我上面沒(méi)有說(shuō)是馬克思主義的理論學(xué)說(shuō)。而且你也是把馬克思主義和馬克思分離開(kāi)的。　　

在你們看來(lái)，我是有一點(diǎn)唯心主義、個(gè)人主義了。因?yàn)槲覜](méi)有你們那么左，如果非要左中右，那么我屬于中左，平等為主，兼顧自由。集體為主，兼顧個(gè)人。

　　 

　　

　　

　　

毛時(shí)代的人民群眾99%相信社會(huì)主義，現(xiàn)實(shí)依據(jù)正是當(dāng)時(shí)的公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)+社會(huì)主義制度，80年的上海美術(shù)制片廠的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫主人公哪一個(gè)不是精精神神的、朝氣蓬勃的？這是意識(shí)形態(tài)上的表現(xiàn)。　　

-----------------------------------　　

其實(shí)你說(shuō)的站不住腳的。老百姓是很實(shí)在的。可不像烏有的人這樣。　　

普通人中，以60多歲的為例，我聽(tīng)過(guò)別人聊天了的，就有很多不相信毛主席那一套的。他們認(rèn)為，1956年八大，這以后就出偏差了。　　

我們有個(gè)50多歲的老師也說(shuō)小時(shí)候吃的差穿的差，但是他很崇拜馬克思，說(shuō)馬克思是世界第一。毛主席去世的時(shí)候很多人哭了，我們老是也哭了的，但是他好像不太喜歡毛主席，尤其是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面，因?yàn)槔蠋熓墙涛覀兘?jīng)濟(jì)學(xué)説史的。

　　 

　　

　　

因此，我倒覺(jué)得五四新文化的東西倒沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，斷了代。　　

------------------------------　　

這里，我們沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，破了舊，新的沒(méi)有建立起來(lái)。　　

我覺(jué)得中國(guó)人需要更進(jìn)一步的啟蒙，提高全民素質(zhì)和覺(jué)悟。　　

我最近提及五四，更多的是說(shuō)白話文與文言文之爭(zhēng)。　　

　　

　　

看到后面的，發(fā)現(xiàn)在個(gè)體與整體的關(guān)系問(wèn)題上，你真的誤會(huì)我了，我們只是稍許不一致而已。我只是表達(dá)要多注意一下個(gè)體。

　　 

　　

　　

　　

不像某人，連個(gè)立場(chǎng)都沒(méi)有，道理倒是學(xué)一大堆。　　

-------------------------------　　

這就是我們的不一致了，你不理解我，每個(gè)人都是不一樣的，為什么非要預(yù)設(shè)立場(chǎng)呢？說(shuō)不定我們預(yù)設(shè)的那個(gè)立場(chǎng)就是錯(cuò)的呢？你說(shuō)要有懷疑精神，但是你懷疑過(guò)馬克思的理論嗎？你懷疑過(guò)毛主席的理論嗎？應(yīng)該是沒(méi)有的，這樣你是無(wú)法超越他們的。雖然我也很難超越他們，但是我在思想上沒(méi)有把他們看作最高峰，我認(rèn)為未來(lái)終將有人站在他們的肩上前進(jìn)，超越他們。　　

懷疑精神，其實(shí)是與哲學(xué)中以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題有某種一致。因?yàn)檫€會(huì)有發(fā)展，所以不能靜止的看問(wèn)題。資本主義終將被新的社會(huì)替代，但是不是你們那個(gè)社會(huì)主義，這個(gè)不一定。沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，只是理論上正確，這個(gè)不算數(shù)的。我也有我心中的社會(huì)主義。就像歐洲一樣，不只是馬克思及其繼承人有社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

　　 

　　

　　

后輩總是嘴上的謙虛、內(nèi)心的傲慢。（也許因?yàn)闊o(wú)知者無(wú)懼吧）　　

------------------------　　

你可真會(huì)臆測(cè)啊。我只是觀點(diǎn)不一樣，你就給我蓋了那么多大帽子，讓我想到1950年代了。如果你主持反右的工作，不知道多少人被冤枉？有的的確是壞的，但是也有動(dòng)機(jī)是好的的人啊。有思想問(wèn)題，可以教育，而且真理越辯越明嘛，不能不讓人說(shuō)話。我又不是為了我個(gè)人的利益，我是為了自己的祖國(guó)、為自己的同胞。政見(jiàn)不一，很正常，不要排斥。一山不容二虎，我很討厭這種思想。

　　 

　　

如果你代表了90后的一種聲音，我就代表了90后的另一種聲音，讓老人們明白90后也不是死板一塊，我們可不是都喜歡在老人面前撒嬌發(fā)嗲。真有料的就該說(shuō)：我是90后的誰(shuí)、誰(shuí)、誰(shuí)！盜用集體主義算什么本事？干嘛90后的集體總是“被”代表？　　

------------------------　　

我只代表我個(gè)人的意見(jiàn)，當(dāng)然，這么說(shuō)，有點(diǎn)不厚道，因?yàn)樵谇拜厒冄劾铮掖砹?0后的形象，如果你覺(jué)得我壞了你的形象，我向你道歉。你要認(rèn)為我側(cè)重于代表個(gè)人還是側(cè)重于代表90后，那是你的看法，我問(wèn)心無(wú)愧。　　

我只是大膽發(fā)表自己的看法，拋磚引玉而已。　　

我想學(xué)習(xí)進(jìn)步。不然我看那么多書干嘛？我思考那么多干嘛？我吃好玩好就行，你是不是要我這樣啊？

　　 

　　

　　

后注：　　

因?yàn)?0后笨笨的內(nèi)容太多，我很多都沒(méi)有來(lái)得及回復(fù)，暫時(shí)就寫這么多吧。今天才看到他三天前的批評(píng)，所以我的回復(fù)有點(diǎn)晚了，見(jiàn)諒。特別強(qiáng)調(diào)，我沒(méi)有認(rèn)為自己一定對(duì)，我隨時(shí)準(zhǔn)備著更新自己。