【編者按】
內(nèi)憂外患、風(fēng)云變幻的五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批自覺擔(dān)當(dāng)天下的知識(shí)分子傲然而起，為師者，有陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、蔡元培、楊昌濟(jì)等，為青年者，有毛澤東、蔡和森、周恩來、向警予、澎湃等等。
“救亡圖存”、“以天下為己任”、“變革圖新”，這些信念撼動(dòng)著那個(gè)時(shí)代每一個(gè)有良知的中國(guó)人。
慷慨激昂的演說、尖銳犀利的文章、眼界深遠(yuǎn)的著述、大膽求實(shí)的行動(dòng)，沉寂數(shù)百年的古老國(guó)度煥然一新，一時(shí)間中國(guó)大地的舞臺(tái)上群星璀璨。
90年歲月一閃而過。先輩的身影還晃動(dòng)在我們的腦海，他們的著述和事跡還依然激勵(lì)著我們心頭。
更為重要的是，他們的思想和精神在近年似乎有了愈來愈重大的現(xiàn)實(shí)意義。
從即日起，“風(fēng)華正茂”一欄將陸續(xù)登出這些先人們的不朽篇章，或?yàn)橘Y料匯編，或?yàn)榕f文重發(fā)。
當(dāng)我們靜下心來，帶著對(duì)比的目光細(xì)細(xì)回讀這些言說時(shí)，應(yīng)會(huì)有所啟迪，甚或猛醒。
洪水與猛獸
蔡元培
二千二百年前，中國(guó)有個(gè)哲學(xué)家孟軻，他說國(guó)家的歷史常是“一亂一治”的。他說第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來說到他那時(shí)候的大亂，是楊朱、墨翟的學(xué)說。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅(qū)猛獸。所以崇奉他的人，就說楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來一個(gè)學(xué)者，要是攻擊別種學(xué)說，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他；清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他；現(xiàn)在舊派攻擊新派，也用他。 
我以為用洪水來比新思潮，很有幾分相像。他的來勢(shì)很勇猛，把舊日的習(xí)慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對(duì)付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導(dǎo)法，這些水歸了江河，不但無害，反有灌溉之利了。對(duì)付新思潮，也要舍湮法用導(dǎo)法，讓他自由發(fā)展，定是有利無害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無事”，這正是舊派對(duì)付新派的好方法。
至于猛獸，恰好作軍閥的寫照。孟氏引公明儀的話：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
現(xiàn)在軍閥的要人，都有幾百萬幾千萬的家產(chǎn)，奢侈的了不得，別種好好作工的人，窮的餓死；這不是率獸食人的樣子么？現(xiàn)在天津、北京的軍人，受了要人的指使，亂打愛國(guó)的青年，豈不明明是猛獸的派頭么？
所以中國(guó)現(xiàn)在的狀況，可算是洪水與猛獸競(jìng)爭(zhēng)。要是有人能把猛獸馴服了，來幫同疏導(dǎo)洪水，那中國(guó)就立刻太平了。
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