灄水農(nóng)夫：夢回長天——想起毛主席的“農(nóng)村夢”

　　今天，愈來愈嚴重的三農(nóng)問題，刺激著國人的神經(jīng)。不僅社會學家、三農(nóng)專家們深入研究，建言獻策，而且農(nóng)村的各種社會問題，如留守兒童、老無所依、討薪難等，時時成為社會輿論焦點，掀起一陣陣輿論風浪，還有近年每年春節(jié)期間流行的“返鄉(xiāng)筆記”，以及對于“鄉(xiāng)愁”話題的討論，也把全社會的關(guān)注目光吸引到中國最廣袤而又最落后凋敝的農(nóng)村，在今天這個結(jié)點，人們說三農(nóng)、議三農(nóng)、研究三農(nóng)，聚焦三農(nóng)，已經(jīng)涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會各個層面，三農(nóng)的問題如此突出，正深刻體現(xiàn)了我們的時代癥節(jié)，隱含了錯綜復雜的糾葛和無以名狀的苦痛，農(nóng)村向何去處?不啻于歷史老人發(fā)出的一聲無比迫切而深沉的扣問。

　　在當今的條件下，無疑“城市夢”成為了億萬農(nóng)民苦苦追求的唯一夢想，然而現(xiàn)實的困境，卻讓這一夢想變得異常殘酷和迷茫。而這一切正是因為我們已經(jīng)失去了一個“農(nóng)村夢”，或者說農(nóng)村成了一個令人窒息的噩夢，所以要逃離，要不顧一切奔向那個盡管前途叵測的“城市夢”。

　　然而，要知道，我們曾經(jīng)是有那么一個“農(nóng)村夢”的，這個夢存在于柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中，存在于浩然的《艷陽天》中，而且不僅存在于虛構(gòu)的文學形象里，也曾真實地存在于中國大地上，那就是毛主席為億萬農(nóng)民規(guī)劃設計的“農(nóng)村夢”。

　　作為農(nóng)民之子的毛主席，最了解農(nóng)村，也最懂得農(nóng)民，早在1943年，毛主席在《組織起來》一文中就指出，“在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個體經(jīng)濟，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎，而使農(nóng)民自己陷于永遠的貧困。克服這種狀況的惟一辦法，就是逐漸地集體化；而達到集體化的惟一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社。”正是按著這一目標，在新中國成立后，經(jīng)過土地改革，隨后是轟轟烈烈的合作化運動，由低級社到高級社再到人民公社，完成了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的徹底改造，實現(xiàn)了社會主義集體化，從而重構(gòu)了中國幾千年的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)，改變了“一盤散沙”的局面，鞏固和發(fā)展了工農(nóng)聯(lián)盟，實現(xiàn)了全國一盤棋，使廣大農(nóng)村煥發(fā)出前所未有的勃勃生機。農(nóng)村集體化的建立，不僅為避免農(nóng)村分化，實現(xiàn)農(nóng)民共同富裕提供了組織和制度保證，而且還對農(nóng)民進行思想上和道德上的改造，使全體農(nóng)民在精神和道德上獲得歷史性的偉大進步，他們在中國共產(chǎn)黨的思想啟發(fā)和教育下，與自身千百年來的舊思想、舊道德展開各種各樣的斗爭，從而培養(yǎng)出了先進的社會主義思想覺悟，，中國農(nóng)民的精神面貌同農(nóng)村制度改革一起發(fā)生了翻天覆地的變化，那真是一個農(nóng)民翻身作主人，揚眉吐氣，雞毛也能飛上天的時代。億萬農(nóng)民戰(zhàn)天斗地，廣大農(nóng)村熱火朝天，千百年沉睡的農(nóng)村大地終于蘇醒，展現(xiàn)出亙古未有的新面貌。

　　毛主席領(lǐng)導的集體化道路，被視為億萬農(nóng)民的方向，不僅徹底改變了廣大農(nóng)民的命運，改變了中國廣大農(nóng)村的面貌，而且為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化開創(chuàng)了獨特的道路。這條道路無疑是充分發(fā)揮了農(nóng)民的主體性，堅持了國家獨立自主的發(fā)展主權(quán)，盡管在自立更生、艱苦奮斗的過程中，廣大農(nóng)民作出了巨大犧牲，付出了巨大努力，但他們樂在苦中，無怨無悔，只因為他們心中滿懷希望，堅信幸福美好前景終將實現(xiàn)!毛主席開辟的中國農(nóng)村發(fā)展道路，并非從天而降，而是中國革命和歷史發(fā)展的必然，順應了億萬農(nóng)民渴求解放和共同富裕的呼聲，是在與形形色色的道路選擇中經(jīng)過比較和斗爭形成的結(jié)果。這里面既有近代以來以進步知識分子為代表的鄉(xiāng)村建設運動，又有建國后黨內(nèi)農(nóng)村發(fā)展道路的意見分歧和時不時刮起的單干風、浮夸風等等，毛主席一針見血地指出所謂這些為農(nóng)民說話的主張并非是真正站在農(nóng)民立場，對農(nóng)民來說是行小惠，而不是著眼于農(nóng)民的根本和長遠利益。毛主席說“要搞社會主義，“確保私有”是資產(chǎn)階級觀念”、“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉”。“言不及義”就是言不及社會主義，不搞社會主義。搞農(nóng)貸，發(fā)救濟糧——農(nóng)藥，等等，這些都是好事。但是不靠社會主義，只在小農(nóng)經(jīng)濟基礎上搞這一套，那就是對農(nóng)民行小惠。這些好事跟總路線、社會主義聯(lián)系起來，那就不同了，就不是小惠了。必須搞社會主義，使這些好事與社會主義聯(lián)系起來。至于“確保私有”，“四大自由”，那更是小惠了，而且是惠及富農(nóng)和富裕中農(nóng)。不搞社會主義，想從小農(nóng)經(jīng)濟做文章，靠在個體經(jīng)濟基礎上行小惠，而希望大增產(chǎn)糧食，解決糧食問題，解決國計民生的大計，那真是“難矣哉”！”毛主席的這些話如洪鐘大呂，在今天聽起來仍然振耳發(fā)饋，給人啟示。事實上，毛主席所說的這種小惠，在今天實在是司空見慣。

　　與毛主席批評的這種種小惠不同，老人家給中國農(nóng)村和農(nóng)民規(guī)劃設計的是一條現(xiàn)實農(nóng)業(yè)機械化、農(nóng)村現(xiàn)代和農(nóng)民共同富裕的社會主義金光大道，用張文茂老師的話說就是國家工業(yè)化與農(nóng)村工業(yè)化兩條腿并行走路的、農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化的道路。毛主席曾經(jīng)對條道路作過生動形象的描述：“在社會主義工業(yè)化過程中，隨著農(nóng)業(yè)機械化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)人口會減少。如果讓減少下來的農(nóng)業(yè)人口，都擁到城市里來，使城市人口過分膨脹，那就不好。從現(xiàn)在起，我們就要注意這個問題。要防止這一點，就要使農(nóng)村的生活水平和城市的生活水平大致一樣，或者還好一些。有了公社這個問題就可能得到解決。每個公社將來都要有經(jīng)濟中心，要按照統(tǒng)一計劃，大辦工業(yè)，使農(nóng)民就地成為工人。公社要有高等學校，培養(yǎng)自己所需要的高級知識分子。做到了這一些，農(nóng)村的人口就不會再向城市盲目流動。”毛主席在1959年第二次鄭州會議上贊揚社隊企業(yè)時更是激情豪邁地指出“我們偉大的，光明燦爛的希望也就是這里。”

　　誰能想到，世事淪回，經(jīng)過轉(zhuǎn)折，中國回復到一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟，人民公社集體組織瓦解，毛主席為億萬農(nóng)民實現(xiàn)共同富裕的“農(nóng)村夢”從此逆轉(zhuǎn)，由此中國的農(nóng)村和農(nóng)民一直走到今天，發(fā)生了嚴重的三農(nóng)問題，而“城市夢”則似乎成了廣大農(nóng)民擺脫苦海的救命稻草。然而，我們知道，雖然毛主席的“農(nóng)村夢”從整體上失去了實現(xiàn)的基礎，但是在中國大地上遺存下來的那些堅持集體化的村莊，如南街村、華西村、洪林村等，早就實現(xiàn)了就地城鎮(zhèn)化和共同富裕，又豈不是在用鐵的事實證明，毛主席的“農(nóng)村夢”并非不切實際的幻想，而是有深厚基礎的、符合中國發(fā)展實際的、完全可以變成現(xiàn)實的美好理想。

　　然而，我們除了回望長空，發(fā)出一聲扼腕長嘆，又能如何呢!我想，至少毛主席的“農(nóng)村夢”對照今天農(nóng)民的“城市夢”，能夠給我們以啟示，讓我們來思考農(nóng)村的發(fā)展道路，使我們對億萬農(nóng)民的命運有著深切期盼。

　　2016-2-23

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