大勇者毛澤東

——紀念主席誕辰122周年

　　因為他來過，我們的世界膽氣倍增。

　　佛門有一個概念叫無畏布施，百度百科上的解釋是：“在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏施。”而佛家典籍上的解釋則是：“無畏施者，謂止損害，濟拔驚怖”。勇者無畏，如何能勇?能舍就能勇，最大的舍是舍身，佛家叫以身布施，只有“無我”才能“舍我”，只有“舍我”才能“舍身”，所以，當年那些站在刑場上無所畏懼的革命先烈們，當他們面對敵人的槍口時，他們內心早就超越了個人生死，而是將自己的個體生命融入到群體生命的發展中去。所有的勇者，當他們無畏時，內心一定是無我的，那怕只是某一個時刻短暫的勇敢，比如面對暴徒保護孩子的母親，在她奮起反抗那一刻，她心中想著的一定不是她自己的安危，而是孩子的生命。所以“無我”是“無畏”的基礎。

　　“無畏”不僅僅體現在應對迫在眉睫的危險，“無畏”更體現在勇于面對吉兇難料的未知，敢于探索未知世界，敢于走前人沒有走過的路，這是科學發展的關鍵。那些取得過非凡成就的科研工作者，在面對自己的研究題目時，也是“無我”的，也是“無畏”的，總是用開放的心態去面對未知。所以，“無我”也是獲取“智慧”的關鍵。人們經常將“大智”“大勇”這兩個詞連在一起使用，是因為這兩種特征都是基于“無我無畏”的。

　　122年前，他來到這個世界。在他深刻影響這個世界之前，大多數中國的狀態是魯迅筆下的阿Q，最經典的場面是這樣的：

　　【——他便知道這人一定有些來歷，膝關節立刻自然而然的寬松，便跪了下去了。

　　——“站著說!不要跪!”長衫人物都吆喝說。

　　——阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了。】

　　那時候的國人，怕官怕老爺，后來還發展成怕洋人，面對權貴，膝蓋自然而然就寬松。跪，是那個時代的常態， 也是奴仆們對主人的禮儀。

　　66年前，他在天安門上向世界宣告：“中國人民從此站起來了”。站起來，不僅僅是身體站起來，更重要的是心理上要站起來。只有當我們敢于直視權貴們的雙眼，只有當我們不再自卑自賤，只有當我們在內心真正認識并接受“勞動人民當家做主人”這個概念，我們才算真正站起來。在他的那個時代，勞動人民做到了這點，敢于和任何形式的官僚主義和老爺意識做斗爭。當他還是一個師范生時，學校校長對他的評價就是“通身是膽”，而他的老師也評價他“膽識驚人”，他的“膽”和“識”，都源自他的無畏精神。并且，他將這種精神傳遞給了他的團隊成員，新中國的開創團隊，是一個無私無畏的團隊，因為無私，所以才能無畏，無私的極致是無我，也就是“全心全意”，“全心全意為人民服務”是他那個團隊的成功訣竅。

　　古人說“心中無私天地寬”，林則徐的一句對聯是“壁立千仞，無欲則剛”。如果我們瞻前顧后、患得患失，那么我們必然就會顯得前怕狼后怕虎，那是我們心中的私欲過多。

　　他來了，他又走了，留給我們除了無盡的思念，就是我們在困難面前多了一份勇氣，多了一種選擇——學毛澤東精神，走毛澤東之路。今天有些人焦頭爛額、進退失據，無非是多了幾分私欲而已。想要脫困很簡單，全心全意為人民，答案就這么簡單。

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