李賢勇：從行業(yè)“癌變”看法學(xué)異化

李賢勇：從行業(yè)“癌變”看法學(xué)異化

——略論法學(xué)精英化與大眾需求的背離

文章來源：中國法理網(wǎng)

李賢勇 安陽師范學(xué)院 政法系03級 法學(xué)四班學(xué)生

[摘要] 法律職業(yè)集團(tuán)的出現(xiàn)標(biāo)志著法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成。然而隨著它的不斷發(fā)展，法律職業(yè)化和法學(xué)精英化的趨勢，也越來越明顯。由此帶來了法學(xué)異化！在當(dāng)代中國，公眾對法律的漠視與法學(xué)研究繁榮的鮮明對比、學(xué)術(shù)與現(xiàn)時(shí)的背離印證了傳統(tǒng)與習(xí)慣的強(qiáng)大，而這些正是公眾大眾化追求的反彈，也是法學(xué)異化的表現(xiàn)。人天生不喜歡被治理，但精英的治理模式卻讓大眾的生存空間不斷萎縮。最后導(dǎo)致的結(jié)果是法學(xué)的異化——精英與大眾的背離，這就產(chǎn)生了很多的社會(huì)問題！而要想解決這些問題，精英的大眾化視角必不可少。通過分析眾多行業(yè)的“癌變”，尋找法學(xué)異化的原因，探討現(xiàn)時(shí)代解決法學(xué)精英化與大眾需求的背離的方法，并進(jìn)而提出相應(yīng)的方案，從而達(dá)到法學(xué)發(fā)展與公眾需求相一致的理想境界，是學(xué)術(shù)研究的方向和作文的目的。

[關(guān)鍵詞] 行業(yè)癌變 法學(xué)異化 精英治理 厭訴心理 服務(wù)意識

中國法學(xué)的發(fā)展是欣欣向榮的，但法學(xué)對公眾的影響力卻未隨之提高！造成這一現(xiàn)象的原因何在？是我們不需要嗎？不是！君不見：有多少人冤案平反后最感激的不是法學(xué)而是青天！又有多少人含冤受屈，不找法院而上訪！是我們沒有人才嗎？不是！君不看：司法資格考試是天下第一考！法學(xué)又是最熱的學(xué)科之一，我們更有數(shù)不清的法學(xué)院、看不完的法學(xué)書刊！然而問題到底出在什么地方？一句話，文不對題！廣大人民群眾需要的是能解決問題的法學(xué)，而不是學(xué)術(shù)圈內(nèi)的你爭我奪的文人相輕，更不是擁有“天下第一考”、年產(chǎn)上萬論文、身價(jià)百萬千萬法學(xué)家！因?yàn)椋覀兏惺艿降氖牵核麄冎粫?huì)不斷批評公眾素質(zhì)不高、法治觀念淡薄、權(quán)利意識不強(qiáng)；不斷指責(zé)社會(huì)學(xué)術(shù)環(huán)境不好、公眾重視不夠、制度不相配套！卻未想到擁有這么多人才的法學(xué)界，卻只能指手畫腳的說三道四，而不能投身解決現(xiàn)實(shí)問題的社會(huì)實(shí)踐，這簡直是一種浪費(fèi)！問題出現(xiàn)在哪？歸根到底是精英意識在作祟！總是高高在上的指點(diǎn)江山——好一點(diǎn)叫治理，正式的叫統(tǒng)治；而不是站在公眾的角度去看問題，即使這樣做了，也只是為了統(tǒng)治的需要！法學(xué)的異化表現(xiàn)的就更加突出——法學(xué)精英化與大眾需求的背離，正是這一現(xiàn)象的顯著表現(xiàn)！歷史的發(fā)展過程表明:行業(yè)的發(fā)展是一個(gè)不斷擴(kuò)展自己領(lǐng)域的過程,它不斷的侵蝕別人的地盤,以養(yǎng)活更多的人——更多的依靠他人而生存的人!最初它是適應(yīng)人類發(fā)展的需要的,但到了一定的時(shí)候,它的發(fā)展就會(huì)以犧牲個(gè)體的需要為代價(jià)來換取整體的發(fā)展!不斷的抬高進(jìn)入該行業(yè)的門檻,索取更高的入門費(fèi),以維護(hù)行業(yè)既得利益者的“壟斷利潤”！這就是行業(yè)的發(fā)展規(guī)律！當(dāng)然也是法學(xué)發(fā)展的規(guī)律！這種現(xiàn)象我們稱之為“行業(yè)癌變”！ 法學(xué)異化是“行業(yè)癌變”的最好例子，法學(xué)精英化與大眾需求的背離是其副作用之一。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在那里？出路又在那里？我們又該怎樣去面對法學(xué)的異變呢？這是值得深思的問題！

一、 法學(xué)異化的原因——精英與大眾的背離

（一）精英與大眾自身地位的限制與出發(fā)點(diǎn)的不同：

馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為：需求分為生理、安全、社會(huì)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次。生理需求是對食物、水、空氣和住房等需求，安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。社會(huì)需求包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。尊重需求既包括對成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。對需求的滿足是由下到上的！①在現(xiàn)階段，大眾的需求還停留在生理需求已滿足，安全需求還有待改善，正在追求后三種需求的階段！而廣大的精英們則是：前三種已滿足，而后兩種正在實(shí)現(xiàn)！這種差別使精英與大眾生活的出發(fā)點(diǎn)不同：

1、精英們追求的是競爭與效率。在精英們看來：競爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，效率是人類追求目標(biāo)的起點(diǎn)！這是由其自身的局限性決定的，正像老百姓說的“飽漢不知餓漢饑，美女不愁嫁人難！”對于精英們來說：“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮！”②只有競爭才會(huì)有社會(huì)的不斷發(fā)展，才會(huì)有社會(huì)的不斷進(jìn)步！盡管有時(shí)競爭會(huì)帶來很多的負(fù)面作用，但這種負(fù)面作用是由于效率不高造成的！而要想提高效率競爭就不可避免！什么是效率？效率就是以最少的投入獲得最大的回報(bào)，就是千方百計(jì)的“偷工減料”，當(dāng)然這種“偷工減料”的前提是不能讓別人發(fā)現(xiàn)的！對于他們來說：誰的技藝高誰就是強(qiáng)者，誰就獲得統(tǒng)治權(quán)。誰就說了算！因而從某種意義上講：浪費(fèi)也是一種效率，降低產(chǎn)品質(zhì)量，縮短使用年限更是一種效率！因?yàn)槔速M(fèi)加快了資源的流轉(zhuǎn)速度！產(chǎn)品質(zhì)量的降低，就需要更多的產(chǎn)品來滿足同樣的需要 ！使用年限縮短，就需要更多的產(chǎn)品！所以產(chǎn)品的更新?lián)Q代越來越快，養(yǎng)活的人也越來越多！而這種更新?lián)Q代卻是以犧牲更多的資源為代價(jià)的！我們普遍感到：同樣是一個(gè)鐵鍋十幾年前的使用壽命和現(xiàn)在的使用壽命是不能同日而語的！一個(gè)明顯的例子是高科技產(chǎn)業(yè)IT業(yè)：它就是以加快產(chǎn)品的淘汰，來換取高額利潤的！因?yàn)?，從能量和資源的循環(huán)利用與平衡發(fā)展上來看：它的投入與產(chǎn)出是不成正比的，為了養(yǎng)活更多的IT從業(yè)者，它必須以巨大的消耗（增加淘汰速度——也就是浪費(fèi)）來增加附加值！另一個(gè)在精英中間廣泛流傳的創(chuàng)新的典型例子更能說明：“一個(gè)牙膏廠產(chǎn)品銷售量減少，利潤降低，廠長召集銷售人員開會(huì)，怎樣才能最快的提高銷售量、增加利潤？一位銷售員提議‘把牙膏的開口直徑增加一毫米’果然獲得巨大的成功?！边@就是創(chuàng)新！法學(xué)也是這樣：因?yàn)樗枰S護(hù)這樣的制度，只有這樣也惟有這樣它才能生存！更因?yàn)榉▽W(xué)也是它們中的一員！它也需要擴(kuò)大基礎(chǔ)（就是讓更多的人離不開法而不管他們需不需要）來保持高利！這就造就了——法學(xué)異化！

2、大眾們追求的是安全與公平。對于大眾們來說：安全是第一位的，公平是他們的出發(fā)點(diǎn)。這也是由其自身的內(nèi)在的屬性決定的！在大眾們的世界里：他們不會(huì)去追求不切實(shí)際的利益，即使它是巨大的，因?yàn)樗麄兠安黄疬@樣的風(fēng)險(xiǎn)，競爭對他們來說是殘酷的！但這并不意味著他們不會(huì)競爭，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。為什么會(huì)有這么多人去考公務(wù)員？因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)是穩(wěn)定的，也是最安全的！因?yàn)檎粫?huì)破產(chǎn)，更不會(huì)倒閉（至少是在可預(yù)見的期間內(nèi)）！從另一種意義上講：大眾們是最實(shí)際的，也是最樸實(shí)的，要的只有實(shí)在！“金窩、銀窩，不如自家的草窩，金山、銀山，不如自家的荒山！”這就是大眾，也是他們的可愛之處！——他們可以忍受一切，但不能忍受不公！此所謂：“人爭一口氣，佛為一炷香！”當(dāng)然他們不會(huì)不自量力的去改變這一切，而只是去適應(yīng)！去適應(yīng)能適應(yīng)的一切！這符合安全的需要，也是現(xiàn)實(shí)的必然！對于法學(xué)他們不會(huì)抱太大的希望，只要它能維護(hù)自身的安全與公平即可，哪怕是表面的公平！

綜上可知：精英與大眾的需求和出發(fā)點(diǎn)不同，是法學(xué)精英化與大眾需求背離的原因之一，這是由他們自身地位的限制決定的！我們只有認(rèn)清了這一點(diǎn)，才有可能去解決法學(xué)異化的問題！

（二）精英與大眾追求的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)的方式和途徑不同：

精英與大眾的出現(xiàn)是社會(huì)分工的必然。因而精英階層的出現(xiàn)對社會(huì)的發(fā)展起到過重大的推動(dòng)作用，但也不可避免的會(huì)帶來一些負(fù)面影響：因?yàn)橐粋€(gè)人必須以承認(rèn)精英立場的權(quán)威性為代價(jià)，才能被接納到精英分子的主流之中，如果他拒不承認(rèn)精英立場的權(quán)威性，那么他就只能游離精英們的人際關(guān)系圈之外了！這是精英出現(xiàn)的規(guī)律，它的弊端是犧牲了個(gè)性。相反對于大眾們來說：不缺的就是個(gè)性，盡管在社會(huì)的大染缸中難免會(huì)有所改變，但這種改變是自愿的，你無須加入它，你就在其中！一切的不同在于：

1、精英與大眾追求的目標(biāo)不同。精英們胸懷天下，想的是自我的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展；大眾們卻只關(guān)心自己的利益，有自己的小算盤——“一畝地、兩頭牛，老婆、孩子、熱炕頭。”從本質(zhì)上講：精英們是不安分的，他們是秩序的破壞者！最看不得的是體制的僵化和社會(huì)的不公，改變現(xiàn)狀是內(nèi)在的追求，也是生存的所在！然而，大眾們卻是保守的，他們是穩(wěn)定的追求者！最大的能耐是忍受，不到萬不得以決不冒險(xiǎn)，維持現(xiàn)狀是不變的渴求。這樣：在精英們看來大眾是落后的，但每逢革命，如果大眾們不響應(yīng)，則無論精英們?nèi)绾瓮度?，也是不可能成功的！因而精英們研究法學(xué)是為了 改變現(xiàn)狀，而大眾們應(yīng)用法學(xué)則是維持現(xiàn)狀！法學(xué)異化在所難免。

2、精英與大眾實(shí)現(xiàn)追求目標(biāo)的方式和途徑不同。精英們盡可能是選擇多樣化、最優(yōu)化，提供各種各樣的途徑讓人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。用復(fù)雜的手段去實(shí)現(xiàn)簡單的目的成了結(jié)果，也是必然。對于他們來說窮盡可能是研究的目的！最終的結(jié)果卻帶來了“選擇的無助”（面對眾多的選擇而無所適從）。但對于大眾們來講：用直接的方法實(shí)現(xiàn)簡單的目標(biāo)才最實(shí)用！既然一種方法可以，為什么還要第二種？在法學(xué)領(lǐng)域，法學(xué)家們就正在制造這種“選擇的無助”！——法律法規(guī)成千上萬，但真正影響大眾的卻少之又少！

一句話，當(dāng)目標(biāo)與途徑產(chǎn)生差異時(shí)，走不到一起是很自然的！法學(xué)精英化與大眾需求的背離也成了自然而然的事了！沒有什么不妥，只是惟獨(dú)不符合大眾的要求，導(dǎo)致了法學(xué)的異化而已。

(三) 精英與大眾的觀念與服務(wù)的視角不同：

每個(gè)人都有其存在的理由。精英與大眾的區(qū)別決定了他們自身的觀念與視角的相異:“學(xué)成文武藝,貨于帝王家”是精英們的典型寫照，因?yàn)樗麄儾荒苡H自去創(chuàng)造直接生產(chǎn)力，只能依附于他人或一定的組織才能生存！當(dāng)然，現(xiàn)在的社會(huì)沒有“帝王”（值得依靠的帝王），最可靠的也是最有利的就是政府——靠公共財(cái)政的供養(yǎng)無疑是最好也是最優(yōu)的選擇！法學(xué)作為與政府聯(lián)系最緊密的學(xué)科，就不可避免的會(huì)受其影響，因而也受害最深。相比較而言，自給自足的大眾就不會(huì)有這樣的顧慮和麻煩！

1、精英與大眾的觀念有差異。面對“魚與熊掌不可兼得”時(shí)，理性的精英們會(huì)去權(quán)衡利弊以取得最優(yōu)化，而大眾們卻總想兼得！即面對沖突時(shí)，精英們想的是解決，而大眾們想的是避免。因而有“法律不外乎人情”的大眾觀念，精英們卻會(huì)想到“大義滅親，忍痛割愛”！即便為了所謂的“人情”，他們也只會(huì)去鉆自以為聰明的“空子”——法律漏洞！這就是不同，也是法學(xué)精英化與大眾需求的背離的原因之一，更是法學(xué)異化的顯著表現(xiàn)！

2、精英與大眾服務(wù)的視角不同。精英們的成果必須獲得承認(rèn)，才能生存！法學(xué)尤為如此，法學(xué)家們存在就是為政府服務(wù)，而不能為政府承認(rèn)的法學(xué)就會(huì)被淘汰亦或是扼殺！不幸的是歷史的發(fā)展卻證明：只有為最多數(shù)的人民服務(wù)，才有意義！即：能為大眾認(rèn)可才有希望。然而現(xiàn)實(shí)卻是最需要的大眾遠(yuǎn)離了精英們的視野，這是何其的悲哀！又是何其的心痛！法學(xué)的異化是“向最能產(chǎn)生效益的地方出發(fā)！”的必然邏輯！因?yàn)榫S護(hù)既得利益者的利益又最有效益，只有為少數(shù)人服務(wù)才能要求報(bào)酬，為大多數(shù)人服務(wù)是無處索酬的！這造就了——“公共知識分子的缺乏，法學(xué)精英們不屑研究大眾！”法學(xué)異化的表現(xiàn)！

當(dāng)觀念與視角不同時(shí)背離無法回避！差距會(huì)越來越大！然而縮小它們卻很困難，因?yàn)槟汶m然可能讓每一個(gè)人都獲益了，卻可能無人記得你的功績！只有歷史會(huì)銘記你的一切——真正的人，有節(jié)的人！

二、 法學(xué)異化的表現(xiàn)——法學(xué)對現(xiàn)實(shí)問題的忽視

人生在世，名利二字。雖然有些片面，卻又讓多少人陷入其中！能看的開的又有多少？在現(xiàn)時(shí)代的法

學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)的尤為突出：職業(yè)化的利益訴求、學(xué)術(shù)化的名聲追逐、法學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化的兩極趨勢是其最明顯的背離表現(xiàn)！特別是法學(xué)超脫于現(xiàn)實(shí)的情形更是一種難堪——與需要相脫節(jié)！面對此種情況：我們不得不深思，不得不尋求出路。不得不去找出解決問題的方案！

（一）現(xiàn)在中國人民頭上出現(xiàn)了“新三座大山”——“教育、住房和看病”，它們已經(jīng)成為普通公眾的沉重精神負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。③而法學(xué)在這三個(gè)領(lǐng)域卻都難有所為！

1、對于教育——法學(xué)在隨波逐流：法學(xué)教育多而又亂！有點(diǎn)“地位”的地方，就有大學(xué)，有大學(xué)的地方定有法學(xué)院（系），而是個(gè)法學(xué)院（系）就有法學(xué)專業(yè)！法學(xué)輔導(dǎo)更是漫天紛飛，法學(xué)界則坐享其成、“坐地分贓”?。ㄒ槐緯昴暝侔妫瑓s是不斷重復(fù)，只為利益年年有?。┍緛韲覟榱藬U(kuò)大內(nèi)需而讓高等院校大力擴(kuò)招，從而造成高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，但社會(huì)還不足以消化這些“成果”！進(jìn)而造成今日的就業(yè)難的局面，這時(shí)精英們又有事可干了！把決策失誤的成本轉(zhuǎn)嫁給普通公眾！讓教育產(chǎn)業(yè)化的惡果有學(xué)生與社會(huì)承受，而他們成了受益者——有錢可賺，有事可干！事實(shí)證明：增加教育成本的結(jié)果只能是社會(huì)的負(fù)重——家長們更不敢化錢，學(xué)生們又無力承受如此重?fù)?dān)！讓這一代為下一代受苦的結(jié)果是代代受苦！

2、面對房價(jià)飛漲——法學(xué)更是歡欣鼓舞：這意味著糾紛會(huì)更多，法學(xué)界會(huì)更多的利益！房地產(chǎn)商需要他們?yōu)樽约捍浴皾q價(jià)合理”。購房者需要他們來為自己捍衛(wèi)權(quán)利。真是“鷸蚌相爭，漁翁得利！”事實(shí)表明：房價(jià)只會(huì)漲，不會(huì)降！因?yàn)榉康禺a(chǎn)商掌握著價(jià)值規(guī)律，他們利用著它——當(dāng)我們看到這么多空置房產(chǎn)，那么多工程又正在建設(shè)時(shí)就應(yīng)明白這一點(diǎn)，人為利往，勢為利存！

3、說到看病——法學(xué)更是在與狼共舞：看病難、看病貴成了人們的共識。因病反貧、因病反困屢見不鮮！而法學(xué)卻又在不斷的增加解決這一問題的成本。藥價(jià)虛高、醫(yī)藥回扣、看病紅包紛紛出現(xiàn)，我們卻難看到法學(xué)的身影！因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域，病人是絕對的弱者，醫(yī)生說什么就是什么——誰也不敢拿自己開玩笑！而法學(xué)在這里卻：一邊向醫(yī)藥界討價(jià)還價(jià)，使之有危機(jī)感；一邊向病人要挾，使之為一口氣，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，只要能討個(gè)公道！結(jié)果卻是一無所獲，判決不能落到實(shí)處！法學(xué)卻盆缽滿貫！

（二）法學(xué)對很多問題又采取回避和縱容的態(tài)度，典型的如：對金融業(yè)的無力、對基礎(chǔ)建設(shè)的無助、對國企改革的無為都是其缺少風(fēng)骨的表現(xiàn)！欲為而無力，欲舍而不甘！法學(xué)異化顯而又顯！

1、我國是高儲(chǔ)蓄率的國家，這與國民的意識有關(guān)，但在解決這一問題時(shí)，法學(xué)有些縱容與無力！國家加征利息稅，但這不過是變相的降息，治標(biāo)不治本，不能解決問題！這時(shí)金融業(yè)就想分一杯羹了——他們先是計(jì)征，再對小額儲(chǔ)戶加收管理費(fèi)，后又收跨行查詢交易費(fèi)！要起來沒完沒了，真是吃準(zhǔn)了儲(chǔ)戶不會(huì)因小失大！而法學(xué)面對此情況卻無所作為，沒有人站出來說他們違法。且不說先是免費(fèi)發(fā)放，等培育好市場后再收費(fèi)是否欺詐違約；單說其冠冕堂皇的理由，就可以推翻所有的一切！一句話，當(dāng)金融業(yè)異變后——銀行成了我們的上帝，保險(xiǎn)不在是互助的機(jī)構(gòu)而淪為利益的追隨者，證券變?yōu)槟怖墓ぞ邥r(shí)——法學(xué)卻逃之夭夭了！人家動(dòng)動(dòng)筆就上億，我們?nèi)缰魏危?

2、中國的基礎(chǔ)建設(shè)以國家投入為主，這與中國的特殊國情有關(guān)。但在改革的春風(fēng)之下，我們的變化也是很明顯：基礎(chǔ)建設(shè)取得巨大成就——公路通車?yán)锍?、高速公路建設(shè)、鐵路提速、航空大發(fā)展和航海水運(yùn)都有較大提高！在這其中BOT政府特許合同發(fā)揮了巨大作用。然而，悲哀的是結(jié)果卻并不如意：路多了，卻更難走了。因?yàn)橐召M(fèi)——公路淪為少數(shù)人的專利、高速不是普通人能承受的、便捷不屬于大眾！更可悲的是腐敗隨之而生、壟斷伴之而存——交通廳長紛紛落馬！出行卻越來越難！相較之下：法學(xué)對此無能為力！因而愈發(fā)顯得法學(xué)異化為利益的追隨者了！為誰說話，為誰甜？

3、在現(xiàn)時(shí)代的中國發(fā)展的關(guān)鍵是國企，改革的成敗也在國企！然而在此領(lǐng)域法學(xué)卻鮮有建樹：一個(gè)股份制成了萬能的法寶——一股就靈？管理層收購無疾而終、經(jīng)濟(jì)體制改革舉步為艱、國際標(biāo)準(zhǔn)滿街招搖！法學(xué)也是亦步亦趨，只能靠政策救市！其中的奧妙是什么？利益使然！依靠國家生存的法學(xué)是難有突破的，惟有為政治服務(wù)！但政治不過是精英的治理，因而與大眾背離不可避免！歷史的發(fā)展表明：僅靠無私的精神是不可能為公眾服務(wù)的！體制的建設(shè)是相當(dāng)重要的！法學(xué)的異化要改變！

（三）法學(xué)對個(gè)體的忽視使我們的社會(huì)產(chǎn)生很多問題：決策者不知承受者的具體情況——上下不通！因此建立的很多制度看似很有效，但結(jié)果卻不如意！如有知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的盜版問題、學(xué)術(shù)研究的玄學(xué)化、基層建設(shè)的落伍等等，很多的問題都可以歸結(jié)于此！

1、本來知識產(chǎn)權(quán)是一種很好的制度，但當(dāng)利益牽入其中后就發(fā)生了異變：知識是為了傳播，成了產(chǎn)權(quán)后就要限制傳播，結(jié)果是盜版橫行！為什么？因?yàn)閭€(gè)體的承受力有限——他們不能承受巨大的社會(huì)成本，如果能少花一分、就少花一分！他們不可能去計(jì)較是否符合公德與制度要求！往往是權(quán)利所有人太自以為是了，索取無度，更何況又加入那么多的利益分享者！總分享增加，而總需求不變——非常手段盜版就應(yīng)運(yùn)而生！因?yàn)槭袌鍪冀K是存在！窮人是最多的，盜版又滿足其需要——付出少，收獲也差不多。

2、學(xué)術(shù)越來越玄學(xué)了——似乎懂得人越少，越證明自己的高明！“天下文章一大抄，看誰會(huì)抄不會(huì)抄！”是現(xiàn)象也是本質(zhì)！因而現(xiàn)在的學(xué)術(shù)圈：誰的外語好，誰就更出名！造假是約定俗成、斗爭是虛虛實(shí)實(shí)、批判是遮遮掩掩！學(xué)術(shù)就是圈地盤——人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！大家和平共處、時(shí)有往來——爭論要圓滑、中庸為第一；立場算什么，有利最吃香！法學(xué)是異化的，因它遠(yuǎn)離了大眾！

3、現(xiàn)在上層越來越好，基層越來越差，這樣是要出問題的！正像一個(gè)人，如果細(xì)胞壞死，再好的大腦也無濟(jì)于事！其中法學(xué)的個(gè)體意識缺失，是一個(gè)重要的表現(xiàn)！原因是什么？因?yàn)殛P(guān)懷普通的個(gè)人不能帶來巨大的利益！個(gè)人是渺小的，集體是強(qiáng)者！但沒有個(gè)體，何來集體？一個(gè)國家只有基層建設(shè)好了，才是一個(gè)穩(wěn)定而強(qiáng)大的國家；法學(xué)只有樹立個(gè)體本位，才是有用的法學(xué)！才不會(huì)法學(xué)異化！

總之，當(dāng)行業(yè)癌變時(shí)，我們就成為受害者。當(dāng)法學(xué)再異變時(shí)，我們就是受難者了！

三、 解決問題的出路

有問題就要去解決，雖然發(fā)現(xiàn)問題很重要，但解決問題更重要！憤世嫉俗只不過是無益的抱怨，能找出背后的原因，并給出相應(yīng)的解決方案才是正確的方向！而要解決法學(xué)精英化與大眾需求背離的問題，法學(xué)服務(wù)意識與精英大眾視角必不可少！尋求現(xiàn)時(shí)代的立場與觀念，而不是一味的追求精英的方便與統(tǒng)治的穩(wěn)定。找出法學(xué)異化背后的原因并有針對性的解決，是時(shí)代的呼喚，也是大眾的要求！

（一）法學(xué)的服務(wù)意識——為大眾而非為精英、為底層而非為上層、為大多數(shù)而非為少數(shù)！盡管少數(shù)居于優(yōu)勝地位，這才是精英的風(fēng)骨，也應(yīng)是法學(xué)的追求！因?yàn)椴荒転榇蟊姺?wù)的法學(xué)是不配存在的！我們說法學(xué)的服務(wù)意識，不是要求廣大法學(xué)家都去直接的服務(wù)大眾，而是要他們樹立正確的目標(biāo)而非懦弱的屈從——不管它有多強(qiáng)大、有多強(qiáng)力，也不管它能給你帶來多少利益、多少好處！你要做的只有服務(wù)于最廣大的群眾，是要讓他們更好的生活，而不是做順民！是讓他們能追求自己的幸福，而不是為其設(shè)置障礙！是要他們成為真正的人，而不是依附的民——不管是統(tǒng)治者，還是精英階層亦或現(xiàn)代科技！要讓他們做回自己，而不是為他人而存！讓他們真正的明白：什么是對，什么是錯(cuò)！讓他們知道：什么是好，什么是壞！讓他們了解：什么是應(yīng)該，什么是不應(yīng)該！

（二）精英的大眾視角——從最廣大的大眾出發(fā)，了解他們的所思所想、所作所為；知道他們的追求與目標(biāo)、明白他們的觀念與思想、看到他們的長處與短處、想到他們的需要與要求！這才是真正的為人民服務(wù)！才是為大眾著想，才是法學(xué)的本意，才是精英的意義！我們說精英的大眾視角，不是讓精英們什么事都要從大眾出發(fā)，因?yàn)榇蟊娨灿胁蛔?、也有缺點(diǎn)，而是讓他們看到這一點(diǎn)：去幫助其改正、引導(dǎo)其走向正途！是讓精英們明白原因、找出方案，從而解決問題！精英的大眾視角要求我們：不是高高在上的俯視大眾，而是踏踏實(shí)實(shí)的深入其中！不是毫無目的的批判，而是真真切切的找出原因！不是一無是處的全盤否定，而是有所吸取的批判繼承！這才是真正的學(xué)人精神，學(xué)者風(fēng)范！學(xué)術(shù)風(fēng)骨！

從以上的分析我們應(yīng)該明白一個(gè)道理：當(dāng)行業(yè)癌變時(shí)，能做的也是應(yīng)做的是——找出原因從而予以切除！當(dāng)法學(xué)精英化與大眾需求背離時(shí)，我們要做的也是不得不做的是——尋找出路！什么是解決問題的方案？對癥下藥而已！什么是最好的學(xué)術(shù)？為大多數(shù)服務(wù)而已！

四、結(jié)語

世界上人數(shù)最多的是大眾，但精英們掌握著發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)！為最廣大的公眾服務(wù)停留在口號階段，因?yàn)樵诰儧]有實(shí)現(xiàn)自我時(shí)，他們不可能顧及大眾！只會(huì)時(shí)不時(shí)的拉攏一下——當(dāng)與敵斗爭時(shí)！在危難時(shí)，精英們?yōu)榱俗约旱睦?，?huì)成為大眾的代言人；而一旦危難過去，大眾們就被拋棄——治理他們才最重要！這是斗爭的規(guī)律，也是抗?fàn)幍慕Y(jié)果！但我們應(yīng)始終明白，大眾們的忍耐是有限度的，超過了必要的限度，改變現(xiàn)狀就是唯一的選擇！盡管他們希望穩(wěn)定，但不意味著不會(huì)斗爭！不管是行業(yè)癌變還是法學(xué)異化，歸根到底是精英與大眾的背離！因而我有一個(gè)不成熟的想法：既然精英的創(chuàng)造力比較大，那么何不讓一部分精英與大眾互換位置，這樣不是會(huì)創(chuàng)造更多的生產(chǎn)力嗎？這樣置換出的大眾不就獲得了解放嗎？這樣我們就有更多的力量去創(chuàng)造美好生活了！但這是不現(xiàn)實(shí)的，只少在現(xiàn)階段不現(xiàn)實(shí)！我們唯希望精英們不要太過分就可以了！在科學(xué)發(fā)展觀如火如荼的現(xiàn)時(shí)代，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是唯一的選擇，其他的只有聽天由命了！法學(xué)異化的改變也只能寄托與學(xué)者的良知——因?yàn)榇蟊妼Υ擞邪l(fā)言權(quán)，卻無發(fā)言力，更沒有改變現(xiàn)實(shí)的決心與能力，更不能為此付出他們難以承受的代價(jià)！惟有期望而已！

參考書目

①陳錄生、馬劍俠主編，《新編心理學(xué)》（修訂本），北京師范大學(xué)出版社，20002年8月版，第190~191頁。

②毛澤東語。

③《誰來幫我們推翻新“三座大山”？》博客網(wǎng)，作者： 任我贏，http://column.bokee.com/85538.html

④張文顯著，《法哲學(xué)范疇研究》（修訂版），中國政法大學(xué)出版社，2001年7月版。

⑤魏宏著，《法律的社會(huì)學(xué)分析》，山東人民出版社，2003年10月版。

⑥劉洪波主編，《2003年中國雜文精選》，長江文藝出版社，2004年1月版。

⑦葉敦平主編，《馬克思主義哲學(xué)原理》（本科本），高等教育出版社，2003年8月版。

⑧中國農(nóng)諺。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號