勇敢捍衛(wèi)馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo)地位
——九評《物權(quán)法》（草案）辯護(hù)詞
史前進(jìn)
從改革開放第一天起，法學(xué)界劈頭存在的大問題，就是堅持還是取消馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo)地位問題。在中國法學(xué)向何處去的緊要關(guān)頭，最近以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的社會主義法治理念，指明了堅持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，指明了開展社會主義法治理念教育的重大意義。這是正本清源，匡復(fù)國祚，繁榮發(fā)展我國法學(xué)理論的基本綱領(lǐng)。這一基本綱領(lǐng)，明確了歷史新時期法律科學(xué)工作的重要地位、指導(dǎo)方針和目標(biāo)，理所當(dāng)然地成為法學(xué)理論工作的指路明燈和判斷法學(xué)界、政法界大是大非的根本依據(jù)。
一、 對待馬克思主義法學(xué)理論的兩種立場、兩種態(tài)度
實行改革開放政策以來，對待馬克思主義法學(xué)理論出現(xiàn)了兩種不同的立場和態(tài)度。一種是，堅持馬克思主義法學(xué)理論，實行馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，把馬克思主義的立場、觀點和方法貫穿到法學(xué)科學(xué)工作中，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)法學(xué)科學(xué)，以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義法學(xué)理論；另一種是，反對馬克思主義基本原理，曲解或閹割經(jīng)典著作的基本觀點，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，以“全盤西化”的態(tài)度取消馬克思主義法學(xué)理論。這兩種立場、兩種態(tài)度，一直在不同的路徑上發(fā)展著，不斷進(jìn)行著嚴(yán)重地斗爭。
當(dāng)然，由于受西方法學(xué)宣傳的影響，一些學(xué)者和法學(xué)青年由于缺乏馬克思主義理論基礎(chǔ)，又處于西方法學(xué)彌漫的環(huán)境之中，因而不自覺地接受一些西方法學(xué)理論或研究范式，但這與反馬克思主義的立場和態(tài)度是不同的。對于產(chǎn)生這些問題的原因和表現(xiàn)，要作具體分析，不能簡單化地得出結(jié)論。在識別和批判反馬克思主義法學(xué)思潮過程中，要善于區(qū)分非馬克思主義與反馬克思主義的差異，要善于把握學(xué)術(shù)問題與政治問題的界限，
判斷思想理論真理性的根據(jù)有兩個，一個是發(fā)展規(guī)律，一個是基本原理。通曉并以這兩個根據(jù)為基楚，就可能搞出理論或理論創(chuàng)新；背離發(fā)展規(guī)律、拋棄基本原理，是不可能搞出什么理論的，而且，即使搞出了喧鬧一時的“理論”，也都會隨風(fēng)而去的。從根本上說，實踐中的發(fā)展規(guī)律和理論上的基本原理，是對待馬克思主義法學(xué)理論的兩種立場、兩種態(tài)度的試金石。
反馬克思主義立場和態(tài)度的集中表現(xiàn)是：
其一，違反和否定社會發(fā)展規(guī)律、法律發(fā)展規(guī)律和法學(xué)發(fā)展規(guī)律，逆發(fā)展規(guī)律而動，逆歷史潮流而動。社會主義社會、社會主義法律、社會主義法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，是合乎規(guī)律的結(jié)果，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。從西向東流，是黃河的流向規(guī)律。黃河“九十九道彎”，在整個流程中，有的地方改變了流向，甚至到河套地區(qū)千余公里向北流去，可有誰人能說黃河是從東向西流或從南向北流呢，誰人都不能這樣說，因為不符合黃河流向的總規(guī)律、總趨勢。社會主義社會、社會主義法律、社會主義法學(xué)是中國的歷史選擇，是人民的選擇。搞資本主義違反社會發(fā)展規(guī)律，喪失人心，一定會天下大亂。這又是規(guī)律。
其二，推翻馬克思主義法學(xué)基本原理、反對經(jīng)典著作的基本法律觀點。馬克思主義法學(xué)理論是馬克思主義基本原理在法學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)。反對馬克思主義法學(xué)理論，就是反對馬克思主義，這里沒有什么詭辯的余地。國內(nèi)外敵對勢力一貫以馬克思主義為敵，他們是帶花崗巖腦袋見上帝的人，指望他們政治上不推翻馬克思主義法學(xué)理論是不可能的。問題的嚴(yán)重性在于，一些人不讀馬列、不懂馬列，堅持走法學(xué)西化道路，批判經(jīng)典著作，歪曲經(jīng)典著作的觀點。這些人沒有什么本事，連批判、歪曲的本事都沒有，人們一眼便可看穿。龔自珍說過社會衰落中不會產(chǎn)生人才，連盜賊都沒有人才。有些人批判馬列都不會批判，卻要打倒馬列，卻要拔著自己的頭發(fā)上天。馬克思主義法學(xué)理論是關(guān)于法的本質(zhì)和屬性的科學(xué)學(xué)說，也是工人階級奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的意識形態(tài)。1999年底英國廣播公司在第二個千年10位最杰出思想家的民意調(diào)查中，馬克思超過愛因斯坦和牛頓而位居第一。請問堂•吉珂德式玩世不恭的勇敢份子們，你們有任何可能比愛因斯坦和牛頓更有本事一點么？
馬克思主義是人類科學(xué)知識的結(jié)晶。馬克思主義的科學(xué)體系包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三個主要組成部分，也包括法學(xué)等多學(xué)科的科學(xué)理論組成部分。我們黨把馬克思主義關(guān)于法的科學(xué)理論概括為“馬克思主義法學(xué)理論”，是十分準(zhǔn)確、十分科學(xué)的。
馬克思主義并沒有終結(jié)真理，但它開辟了真理前進(jìn)的道路。十六屆三中全會以來，中央進(jìn)一步提出了一系列新的理論觀點。這些理論觀點，開辟了馬克思主義真理繼續(xù)前進(jìn)的道路。最近，“社會主義法治理念”的提出，是黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國法治建設(shè)實踐經(jīng)驗，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，作出的一項重大決策。這一英明決策的貫徹落實，必將開創(chuàng)我國社會主義法制建設(shè)的新局面，必將出現(xiàn)法學(xué)理論研究的新轉(zhuǎn)機(jī)。
深刻認(rèn)識并堅決落實社會主義法治理念，具有重大戰(zhàn)略意義：
以社會主義法治理念為統(tǒng)帥，是堅持我國法學(xué)研究正確方向的首要前提。20多年來，資本主義法治理念漸成氣候，占據(jù)主流地位。時下，在多如牛毛的法律書本里，連經(jīng)典作家的一二句話都很難找到了。就是教材里的研究方法部分，“唯物辯證法”、“唯物辯證法方法論原則”字樣，怕是第二本、第三本書里很難見到。法學(xué)研究的內(nèi)容和方法脫離馬列，有些甚至反馬列的東西，風(fēng)行全國。國家拿出巨額資金，年復(fù)一年地設(shè)題、出版、發(fā)行，然而有多少是馬克思主義的呢？有些連馬克思主義的“味道”都沒有。
以社會主義法治理念為統(tǒng)帥，是馬克思主義法學(xué)理論占領(lǐng)法學(xué)理論陣地的迫切需要。馬克思主義法學(xué)理論不是封閉的體系，它吸收人類優(yōu)秀法制成果，比較研究各國法律制度和法律思想。但是，對于反映資本主義性質(zhì)和本質(zhì)特征的東西、封建法制的東西，不可能兼收并蓄。多年來，西方的法律觀及其一些“法律術(shù)語”滿天飛，造成了理論的混亂，也造成了立法、司法和執(zhí)法的混亂；無視我國國情，全盤照抄照搬西方的法律思想和法律制度；全方位地鼓吹資本主義法治理念，引進(jìn)西方法學(xué)“全套設(shè)備”；打著依法治國的幌子和司法改革的旗號，否定黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，如此等等。實踐已經(jīng)證明，反馬克思主義的東西不除，則國無寧日、黨無寧日、民無寧日。現(xiàn)在，是“收復(fù)失地”的時候了！
以社會主義法治理念為統(tǒng)帥，是增強(qiáng)我國法律文化競爭力、擴(kuò)大社會主義法制國際影響力的根本保證。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)自以為得計，向社會主義國家和發(fā)展中國家的法律輸出、法律文化輸出，愈演愈厲，已經(jīng)到了無法容忍的地步。反共反社會主義的法律文化輸出，占領(lǐng)法律文化市場，是為了爭奪群眾，征服人心，為“顏色革命”做準(zhǔn)備。“人家美國法律”如何、“人家美國法官”如何、“人家美國監(jiān)獄”如何之類，每每成為國人茶前飯后的談資；專家教授也者拾洋人牙慧，也跑出來“理論”一番，講上一點ABCD。這樣的溫床和氛圍，人們對資本主義的“法治國家”、“法治社會”能不失去政治分辨能力嗎？社會主義法制是世界最先進(jìn)的法制，社會主義法律文化是人類最先進(jìn)的法律文化。不“輸出”革命，難道我國先進(jìn)的法制和法律文化也不需要對外宣傳、不需要進(jìn)行國際競爭、不需要擴(kuò)大國際影響嗎？
黨中央樹立社會主義法治理念的重大決策，閃耀著馬克思主義的燦爛光輝，充滿了時代精神和時代特征，必定在全國產(chǎn)生極大反響。目前，社會主義法治理念教育，已經(jīng)進(jìn)入政法機(jī)關(guān)，其西方法學(xué)對司法解釋、審判組織、辦案工作、判決結(jié)案等方面的影響，不可能繼續(xù)下去了。社會主義法治理念教育也應(yīng)當(dāng)迅即進(jìn)政法院系，進(jìn)課堂、進(jìn)教材；進(jìn)新聞出版系統(tǒng)，進(jìn)報刊雜志、進(jìn)廣播電視和各種媒體；進(jìn)理論研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)學(xué)會研究會、進(jìn)研究課題。同時，也應(yīng)當(dāng)迅即進(jìn)立法機(jī)關(guān)，進(jìn)法制工作、進(jìn)立法規(guī)劃、進(jìn)法律法規(guī)、進(jìn)立法審議；進(jìn)各級行政機(jī)關(guān)，進(jìn)行政法規(guī)、進(jìn)行政決議和行政命令、進(jìn)行政工作，等等。
全國人民的眼睛是雪亮的。對于黨中央的重大決策和戰(zhàn)略部署，誰個頂著不辦，或者陽奉陰違，繼續(xù)耍弄兩面派，誰個就混不下去了；誰個反其道而行之，頑固堅持反馬克思主義立場、堅持資本主義法治理念，堅持反人民改革觀，誰個就在全國人民面前輸了理，他的末日也就到來了。
二、 創(chuàng)建中國風(fēng)格和中國氣派的社會主義法律體系
任何法律都是歷史的、時代的。自由放任資本主義時代出了法國民法典；壟斷資本主義時代出了德國魏瑪憲法。我們正處于壟斷資本主義不斷走向滅亡、社會主義不斷走向勝利的時代。這是一個偉大的新時代。這樣的時代，必將產(chǎn)生偉大的、嶄新的法律。中華民族有光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力，有創(chuàng)建中國風(fēng)格和中國氣派的社會主義法律的資格，也有團(tuán)結(jié)全世界人民一道創(chuàng)建人類社會新法律、新秩序的責(zé)任。
然而，我們必須看到，社會主義法治理念并沒有真正樹立起來，我國目前法學(xué)理論研究的指導(dǎo)思想不夠端正，受西方法律價值觀的影響很深。在這種西方法學(xué)理論的指導(dǎo)下，許多立法造成了消極的社會后果，有些后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我國立法的指導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變到制定符合中國實際的、反映社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的、充滿時代特征的法律的指導(dǎo)思想上來。
第一，立法必須符合中國國情，從實際出發(fā)，正確反映客觀現(xiàn)實。
當(dāng)前，我國既存在社會主義初級階段的“基本經(jīng)濟(jì)制度”，也存在社會主義社會的“根本經(jīng)濟(jì)制度”。立法脫離“根本經(jīng)濟(jì)制度”、脫離公有制的“主體”地位和多種所有制“共同發(fā)展”的實際，專門突出私有制，堅持以私有財產(chǎn)權(quán)為中心，是不符合中國當(dāng)代實際的，不符合社會主義法治理念要求的。
長期以來，相當(dāng)多的國有企業(yè)利用所謂“法人財產(chǎn)權(quán)”胡作非為，把國有企業(yè)搞到破產(chǎn)的邊緣；相當(dāng)多的各類私營企業(yè)利用“私人財產(chǎn)權(quán)”官商勾結(jié)，大發(fā)橫財；相當(dāng)多的中外合資企業(yè)作假賬，連年“虧損”，逃避稅收，又利用增資、擴(kuò)股以及改選等手段，使合資企業(yè)實際上成為外方的企業(yè)；相當(dāng)多的外資企業(yè)大舉進(jìn)軍中國，截止2005年6月，外資企業(yè)近52萬余家，使我國國民經(jīng)濟(jì)和外貿(mào)相當(dāng)大的份額控制在外資手里，等等。這就是客觀現(xiàn)實。
典型的事例是房地產(chǎn)。我國房地產(chǎn)惡性發(fā)展的基本動因，是追求超額利潤率。相當(dāng)多的開發(fā)商利用“物權(quán)”，搞“空手道”蓋房子，而利潤率一般為40%以上。據(jù)報道，去年福州市某中檔樓盤的地價為683元/平方米，每平方米平均成本約為2434元， 8月上旬的銷售均價3900元/平方米左右，利潤率為60%。那房價高企，“坐地翻漲”的京滬等地的“成就”更是“罄竹難書”。
解決房地產(chǎn)問題的關(guān)鍵，是端正立法指導(dǎo)思想。在初始階段，國務(wù)院文件只講轉(zhuǎn)讓，不講轉(zhuǎn)讓的條件，致使全國投機(jī)倒把成風(fēng)，炒樓花、炒地皮、炒圖紙，無所不炒；后來關(guān)于土地使用權(quán)的買賣，設(shè)立了土地使用權(quán)出讓采取招標(biāo)、拍賣和協(xié)議方式。這是選擇條款，但實際上土地管理部門和開發(fā)公司只選擇“協(xié)議”。這就為商業(yè)賄賂、權(quán)力交易大開方便之門，造成房地產(chǎn)業(yè)空前災(zāi)難，至今不可收拾。直到2001年，國務(wù)院才發(fā)通知，禁止協(xié)議出讓方式，不是太晚了嗎？囤積和惜售，資本主義國家都有立法明令禁止，我國何以不立法、不追究法律責(zé)任？
去年的“國八條”說是宏觀調(diào)控，結(jié)果房價不降反升。國家發(fā)改委、國家統(tǒng)計局今年3月21日發(fā)布70個大中城市房屋銷售價格指數(shù)，1月和2月，北京新建商品住房同質(zhì)樓盤銷售價格，比去年同期增長了8.4%和7.33%，而第二天北京市建委和市統(tǒng)計局發(fā)布同期上漲17.3%。兩相比較，相差2倍之多！其實，僅是北京市的統(tǒng)計數(shù)字也無法與房價上漲的實際情況相吻合。有權(quán)威人物出來說，統(tǒng)計不準(zhǔn)確是因為“使用了計劃經(jīng)濟(jì)時代的統(tǒng)計體系”。明明是房地產(chǎn)搞遭了，人心搞散了，國民經(jīng)濟(jì)搞亂了，現(xiàn)在卻又拿“計劃經(jīng)濟(jì)”說事，似乎搞了20多年“改革”還沒有肅清計劃經(jīng)濟(jì)的“流毒”。1加1等于2，怎樣計算都不會等于3的。這與計劃經(jīng)濟(jì)有何干系？以人民為根本，為人民負(fù)責(zé)，近期目標(biāo)一定是把房價降下來，而不是只降價格指數(shù)。把房價降下來，使房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，只能在降低利潤率上下功夫，在打擊違法犯罪上（包括金融信貸）下功夫，在限制國外游資和戰(zhàn)略性投資上下功夫，在擺脫用“香港腳”走“香港路”上下功夫。
若立法符合實際，必須做艱苦細(xì)致的調(diào)查工作，研究中國國情和實際情況，不能關(guān)門立法。關(guān)在玻璃窗里立法，從本本到本本，“東抽一點、西抽一點”，然后進(jìn)行“綜合”，這是恩格斯所痛斥的“把豬鬃和鞋刷子放在一起”。據(jù)報導(dǎo)，1998年3月25日—26日“九位專家學(xué)者”開會決定起草物權(quán)法，“決議委托×××負(fù)責(zé)起草物權(quán)法草案”，結(jié)果1999年10月便完成了。即使是搖搖欲墜的清政府和北洋政府，在動蕩時局下，也歷經(jīng)1907－1911年、1918－1921年這么長時間，進(jìn)行較大規(guī)模的社會調(diào)查，以使當(dāng)時準(zhǔn)備進(jìn)行的所謂民事立法“兼顧當(dāng)時中國工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。我們現(xiàn)在出臺這么重要的一部法律，如不做全面、客觀的調(diào)研，又對僅有的材料任意剪裁、為我所用，這怎么得了呢？
總之，立法應(yīng)當(dāng)正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向與當(dāng)前階段的關(guān)系、外國立法的借鑒吸收與“法律西化”的關(guān)系、新中國立法傳統(tǒng)與立法創(chuàng)新的關(guān)系，而不能以西方法學(xué)理論為圭臬，“中國人立外國法”。“法律是兒子，中國大地是母親”。這句至理名言，應(yīng)當(dāng)成為我們的座右銘。
第二，立法必須抵制自由資本主義市場經(jīng)濟(jì)的法律要求，對于西方立法絕對不能照抄照搬。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)均認(rèn)為“市場經(jīng)濟(jì)”是私有制經(jīng)濟(jì)制度。列寧和社會主義經(jīng)濟(jì)理論正是從“私有制經(jīng)濟(jì)制度”這一點上否定“市場經(jīng)濟(jì)”的。可反人民改革派卻說市場經(jīng)濟(jì)不是私有制經(jīng)濟(jì)，硬把攜帶愛滋病病毒的A型血輸入B型血人體里。“斯人也斯病也”，斯病也無可救藥也。社會主義經(jīng)濟(jì)是最有效益、最科學(xué)合理、最以人為本的經(jīng)濟(jì)，是千百年來勞動人民為之向往和奮斗的經(jīng)濟(jì)。本來中央的提法是“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”。經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)方式，不是經(jīng)濟(jì)制度本身。社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，要求立法反映市場經(jīng)濟(jì)的一般條件和一般要求（不是資本主義特定條件和特定要求），同時堅持立法的社會主義性質(zhì)和方向。然而，中央的提法，不久被人去掉“社會主義”字樣，后來又去掉“體制”字樣，現(xiàn)在剩下的到處都是“市場經(jīng)濟(jì)”這四個字了。因為只有這四個字，才能與西方接軌。經(jīng)濟(jì)制度接軌了，法律制度自然接軌。這里，“社會主義”幾個字，不是繪畫繡花，不是點綴上去的，而是實質(zhì)和內(nèi)容；不是抽象的概念，而是具體方針、方法和步驟，是實際行動。誰看見過抽象概念的社會主義？誰也沒有看見過。人們看到的都是具體的社會主義。人民是通過具體實踐去體驗什么是社會主義、什么不是社會主義的。私人老板說他的企業(yè)是搞社會主義的，可一年下來，錢都跑老板的口袋里去了，雇工說這不是社會主義。
我國搬用的西方立法，是西方自由放任市場經(jīng)濟(jì)要求的產(chǎn)物。包括物權(quán)法草案在內(nèi)的一些立法，肯定私有制經(jīng)濟(jì)制度，充分地體現(xiàn)了西方立法的私權(quán)絕對、企業(yè)自治、契約自由等基本原則。如果再加上私法優(yōu)位、三權(quán)分立、政治中立、司法獨(dú)立，那么我國的自由放任市場經(jīng)濟(jì)立法就體系化了。
在與西方自由資本主義的法律思想、法律制度接軌的思想指導(dǎo)下，我國法學(xué)理論、一些立法受資本主義化、西化的影響極大。這種影響，正是通過照抄照搬實現(xiàn)的。
對于西方國家政治、經(jīng)濟(jì)、法律的思想和制度，誰說可以全盤拿來？有人說是魯迅說的。魯迅早就被你們罵倒了，卻又拉他出來做擋箭牌，說他有個“拿來主義”。一時全國到處是“拿來主義”，照抄照搬就肆無忌憚了。查一下魯迅著作，魯迅講的是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這是只有思想巨匠才能總結(jié)出來的真知灼見。還清白于魯迅，一些人的丑惡嘴臉就暴露無疑了。法律“移植”，南桔北枳，法學(xué)思想理論照抄照搬，豈非制毒販毒？
第三，立法必須在名詞術(shù)語、基本內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)、體例和語言文字等方面表現(xiàn)時代精神和時代特征。
任何法都是當(dāng)時社會的物質(zhì)生活條件決定的，那種超越時代的法是不存在的。物權(quán)法草案以“物”為規(guī)范對象，但物的含義和表述方式，因襲了1896年德國制定的民法典。當(dāng)代的“物”，哪里是100多年前德國民法典上的物呢？草案的內(nèi)容和形式，基本上是抄搬1804年的法國民法典、1896年的德國民法典、1896年的日本民法典和1929年國民黨政府的民法典，這就決定了物權(quán)法草案的反時代特征。
當(dāng)代世界早已不是自由資本主義時代。生產(chǎn)社會化、國民經(jīng)濟(jì)體系化和經(jīng)濟(jì)國際化，是當(dāng)代立法的基本背景。我們的立法，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識當(dāng)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和法的表現(xiàn)形式，把握當(dāng)代中國立法與西方國家?guī)装倌昵傲⒎ǖ膮^(qū)別。進(jìn)一步地，立法的時代特征，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在法律文本的形式、體例、結(jié)構(gòu)乃至語言文字上。這些方面的時代要求，有些立法沒有什么反映，是陳舊、落后的。當(dāng)然，立法的根本在于內(nèi)容。內(nèi)容上的反時代性，再加上變換形式花樣，搞什么“洋語錄”、“洋句式”、“洋段子”之類滿身披掛，則不但不是什么理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，而且只能誤人誤國，為世人所笑。
幾千年的中華法系文明，博大精深，獨(dú)樹一幟；近一個世紀(jì)開創(chuàng)于革命根據(jù)地的社會主義法制文明，天地為之昭蘇，神州為之再造。在此基礎(chǔ)上，堅持正確的指導(dǎo)思想，認(rèn)真分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系的歷史、現(xiàn)況以及未來的可能發(fā)展；擺脫對“三洋四舊”即洋教條、洋八股、洋經(jīng)驗和舊體系、舊內(nèi)容、舊語言、舊體例的倚賴和束縛；邁開雙腳到群眾中去，傾聽群眾的呼聲，符合中國國情的社會主義的調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法律，一定能夠制定出來。人民可以滿懷信心的期待，具有中國風(fēng)格和中國氣派的法律體系，一定能夠建立起來。
中國社會主義立法應(yīng)當(dāng)也一定能夠?qū)θ祟愖鞒霆?dú)特貢獻(xiàn)。任何悲觀的觀點、無所作為的觀點都是站不住腳的。西方法學(xué)的調(diào)門必須少唱，洋奴哲學(xué)、賣國理論必須完全休息。
三、“西方法學(xué)病”及其防治之法
中國法學(xué)患得的大“病”，是“西方法學(xué)病”。這里的“西方法學(xué)”術(shù)語有個變換過程。改革開放后一段時間，沿用“西方資產(chǎn)階級法學(xué)”，十三大后用“西方法學(xué)”，十五大后覺得這個術(shù)語還不怎么好，就改用“現(xiàn)代法學(xué)”了。由“西方資產(chǎn)階級法學(xué)”變換而來的“現(xiàn)代法學(xué)”術(shù)語，既能掩蓋西方法學(xué)的資產(chǎn)階級本質(zhì)，又能體現(xiàn)與時俱進(jìn)的“現(xiàn)代”特征。真是獨(dú)具匠心。本文采用的“西方法學(xué)”術(shù)語，是在“西方資產(chǎn)階級法學(xué)”含義上使用的。
言必稱西化，死不談中國，是 “西方法學(xué)病”的真實寫照。這種病的病理機(jī)制，就是法學(xué)理論“去社會主義化”、“去中國化”，其實質(zhì)就是資本主義化、西化。“西方法學(xué)病”主要是傳染病。這種病，是全身的、長期的、重型的。這一結(jié)論，可以下列情況說明：
法學(xué)科研課題的立項、科研成果的評審、評獎，是以西方法學(xué)為轉(zhuǎn)移的。客觀地說，以資本主義法治理念中的名詞術(shù)語、命題、論斷等直接立題的項目并不多見，但申報的每一項目的立項論證和成果，卻充斥著西方法學(xué)的立場和思想。你說怪也不怪？凡參加過科研成果的評審或評獎的人，大抵感同此感。在亞當(dāng)·斯密時代，市場經(jīng)濟(jì)的躁動，新興資產(chǎn)階級法學(xué)的喧囂，成就了多少大師、著名學(xué)者和法學(xué)家？而我們知道，當(dāng)年，在“經(jīng)濟(jì)人”的圖象上再涂些“學(xué)問”色彩，就是眾多英格蘭學(xué)者和蘇格蘭學(xué)者的真實形象。這些“經(jīng)濟(jì)人學(xué)者”又站在人們面前了，不過是通過立項、評審或評獎?wù)驹谌藗兠媲暗摹v史何其相似乃爾。
法學(xué)教材特別是統(tǒng)編教材的編寫，其學(xué)科內(nèi)容的科學(xué)性、主編的學(xué)術(shù)權(quán)威性、撰稿人的代表性，應(yīng)當(dāng)是組織編寫的基本原則。如果統(tǒng)編的目的是為了維護(hù)西方法學(xué)的主導(dǎo)地位，那么主編的確定、撰稿人的挑選和教材的內(nèi)容，都是從這個目的出發(fā)的。因任主編而帶來“學(xué)術(shù)權(quán)威性”；拉“自己人”為撰稿人；教材內(nèi)容因是“統(tǒng)編”而“科學(xué)”，這種教材或統(tǒng)編教材能把人們帶到哪里去，是可想而知的。據(jù)說這種教材很“下貨”，賣了一版又一版，主編和撰稿人成名成家了，西方法學(xué)傳播了，出版商也發(fā)大財了。
在課堂教學(xué)中，一些人向?qū)W生灌輸西方法學(xué)，其典型教學(xué)模式是：生活“理論”+案例分析+反面演說。開始是生活“理論”引入，把人們身邊的眼前的故事，歸納為“理論”。講半天幾類和尚怎么賣木梳，然后稱為“梳子理論”；講半天窮人的破房子風(fēng)可進(jìn)雨可進(jìn)國王怎么不可進(jìn)，然后稱為“國王理論”，諸如此類。這中間一會兒這個斯基說，一會兒那個耶克說。定義講完了，接著是案例分析。把自己辦過的案子拿來，說的津津有味，沒完沒了。這些官司，除了國營打不過私營、私營打不過外資之類，別的就不多了。總之是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，國營該輸外資該贏等等。最后講些什么呢？中國要“三權(quán)分立”、“私權(quán)神圣”呀，“改革開放的敵人是集體主義、社會主義和共產(chǎn)黨專制”呀。學(xué)生們的神經(jīng)被調(diào)動起來了，鼓掌、哈哈大笑。這種教學(xué)顯然是“成功”的，能使學(xué)生們離馬克思主義越來越遠(yuǎn)。
在評定職稱方面，西方法學(xué)占主導(dǎo)地位，論文評審的問題是嚴(yán)重的。不知不受西方法學(xué)影響的論文能有幾篇。時下實用主義、注釋主義之風(fēng)盛行，可論文中有經(jīng)典作家引注的鳳毛麟角，而數(shù)不清的是中譯本、外文本“二傳手”的內(nèi)容。“無西不成文”成了通例。本是學(xué)精業(yè)勤的學(xué)者，何以競相淪為隨波逐流的“風(fēng)派”？直接宣傳馬克思主義法學(xué)理論的，能夠發(fā)表和出版嗎？而沒有論文、著作能夠評上職稱嗎？此外，評審委員會里是些何路人馬，提出和確定其成員名單的領(lǐng)導(dǎo)者最清楚。
在新聞出版領(lǐng)域，西方法學(xué)盛況空前。宣揚(yáng)西方法學(xué)的專著、教材乃至“叢書”、“系列”，爭先恐后地出版；翻譯自由資本主義時期天賦人權(quán)、自由至上、契約國家、市民社會之類名家名著，以及當(dāng)代新自由主義法學(xué)理論著作中譯本的出版、發(fā)行，過多過濫。更有甚者，有些新聞報道和出版物，涉及歪曲民間維權(quán)、群體性事件；利用個案炒作詆毀政法機(jī)關(guān)；損害政法隊伍形象，等等。現(xiàn)在問題比較突出的是大報的子報、地方小報，有些雜志社的問題是嚴(yán)重的。
法學(xué)研究團(tuán)體的組織領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)，決定了各級各類學(xué)會、研究會，首先應(yīng)當(dāng)是黨和國家方針政策的積極貫徹者、執(zhí)行者，是馬克思主義法學(xué)理論陣地。而如果法學(xué)研究團(tuán)體蛻變?yōu)槲鞣椒▽W(xué)的大本營、西方法學(xué)干將的領(lǐng)獎臺、西方法學(xué)精英的俱樂部，那將是十分危險的。國外敵對勢力很看重“非政府組織”，這些組織在“顏色革命”的準(zhǔn)備和進(jìn)行中的能量和作用，人民已經(jīng)領(lǐng)教過了。
面對西方文化的入侵，有些人主張用儒學(xué)或“新儒學(xué)”擋駕。然而，整個中國近代史中，儒家說教一次次地敗下陣來已經(jīng)證明，“四書五經(jīng)”捉不住老鼠，也不能抵御洋槍洋炮，只有馬克思主義才能抵抗和戰(zhàn)勝西方殖民主義。
西方法學(xué)泛濫成災(zāi)，直接威脅共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主政權(quán)的生存。大難臨頭，怎么辦？堅決貫徹中央關(guān)于樹立社會主義法治理念的決策和部署，實行政治思想教育、理論正本清源、采取組織措施的綜合治理。只要認(rèn)真地而不是敷衍地、實際地而不是形式地、鄭重地而不是草率地貫徹落實，事情就會起變化。半年就可以見成效，一二年就能夠?qū)崿F(xiàn)局面的根本好轉(zhuǎn)。這樣做下去，確保馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo)地位，是完全可以指望的。
在社會主義法治理念教育中，首先應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一思想，明確認(rèn)識：
其一，以馬克思主義為指導(dǎo)，決不能搞指導(dǎo)思想多元化。
指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是馬克思列寧主義和毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨在社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗中集體智慧的結(jié)晶。我們只能用馬列主義、毛澤東思想統(tǒng)一全黨的思想。這是正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)反復(fù)證明了的。現(xiàn)在有兩個流行的說法，叫做“中國化的馬克思主義”、“馬克思主義的中國化”。如果非要在兩者中選擇其一的話，用后者似妥當(dāng)些。十六屆三中全會以來我們黨的一系列理論觀點、方針政策，都是馬克思主義的中國化。在法學(xué)上，黨中央最近概括出來的“馬克思主義法學(xué)理論”提法，真實、科學(xué)、準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一使用。
多元指導(dǎo)思想來源于多中心。必須加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。什么時候動搖或削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么時候就多中心，就政出多門。歷史證明，各吹各的號，各唱各的調(diào)，亂了“朝綱”，天下就不會安定。民諺說，天上的星多月不明，河里的魚多水不清，朝里的官多亂了法，窮人的債多狠了心。封建時代官多亂法，實際上是政出多門。目前法學(xué)界多元化指導(dǎo)思想集中表現(xiàn)為兩個，一個是資本主義改革觀，一個是資本主義法治理念。兩者相輔相成地結(jié)合在一起。這兩個東西不破除，以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)只能是一句空話。
其二，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向。
“二為”方針，是法學(xué)理論領(lǐng)域必須堅持的方針。不是為人民服務(wù)而是為資產(chǎn)階級服務(wù)，不是為社會主義服務(wù)而是為資本主義服務(wù)，是完全錯誤的方針。有些人搞反人民、反社會主義，卻壟斷對社會主義的解釋權(quán)。為了維系這種解釋權(quán)，維系理論霸權(quán)主義，必然形成宗派主義、教條主義和黨八股主導(dǎo)學(xué)術(shù)理論界的局面。
思想理論怎樣為人民服務(wù)、為什么樣的社會主義服務(wù)呢？舊軍隊里說，新兵怕號，老兵怕炮。眼下既無吹號，又無打炮，可一些人卻突然迫不及待地跳將出來。一位黨校副校長在某報刊發(fā)表一千多字的“急就篇”，專門講鄧小平理論和三個代表重要思想關(guān)于發(fā)展思想怎么好和改革開放怎么偉大創(chuàng)舉。通篇說這個“要正確認(rèn)識”，那個“要科學(xué)認(rèn)識”，這樣“是錯誤的”，那樣“是完全錯誤的”。文章大談的馬克思主義、社會主義究竟是什么主義呢？鄧小平說堅持社會主義，文章卻說“對社會主義進(jìn)行改革”，改革原來竟是“對社會主義進(jìn)行改革”。“革社會主義的命”，是不是泄露了天機(jī)？西方列強(qiáng)還沒有打進(jìn)來，反共右派還沒有發(fā)動政變，怎能先這般放話呢？文章說“鄧小平提出要讓一部分地區(qū)一部分人先富起來，同時強(qiáng)調(diào)最終目標(biāo)就是為了達(dá)到共同富裕”。這是鄧小平么說的原話嗎？2004年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》說的是，“逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕”。“最終目標(biāo)”講的是結(jié)果，“逐步實現(xiàn)”講的是過程，兩者是一回事嗎？一部分人先富起來，那么全體人民什么時候共同富裕呢？沒有說時間。問題的關(guān)鍵正在這里。在這里，“資本主義天然合理論”、“資本主義永恒論”呼之欲出了。文章不講時間、不講過程，這同牧師們念誦的世人只要安于苦難，將來就會到“天堂”、到“極樂世界”有何兩樣？幾生幾世到“天堂”，幾輩幾代到“極樂世界”？牧師們是從來不說的。文章最后是號召“必須保持馬克思主義的清醒頭腦”。這是不是假馬克思主義者又要打著馬克思主義的旗號搞什么新名堂呢？學(xué)術(shù)理論界有不少“兩面人”。他們不停歇地演唱“資本主義”，有時又唱“社會主義”高調(diào)，窺測方向，以求一呈。演反面人物演慣了，演正面人物總是不大象。但愿這類文章的作者們不是這樣。
曾幾何時，“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”。蘇東劇變，牛鬼蛇神、變節(jié)分子齊聲歡呼“社會主義完蛋了”。然時光不過10多年，有誰人料到，當(dāng)今世界各國的社會主義力量正在聚集，各國共產(chǎn)黨人和革命人民有了新覺醒，掀起革命風(fēng)暴的一天不會久遠(yuǎn)。有些人認(rèn)為“世界革命中心正移向拉丁美洲”，是否如此，亦未可知。目前，拉美許多國家正在搞“新社會主義”。這是資本主義基礎(chǔ)上的社會主義。委內(nèi)瑞拉實行國家向私營企業(yè)入股，玻利維亞實行重要經(jīng)濟(jì)部門的國有化，巴西的公有制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。在拉美，社會主義古巴巋然不動。卡斯特羅烏黑的大胡子上依然掛著瑪埃斯特臘山的風(fēng)塵，雄辯的激流里總是澎湃著《共產(chǎn)黨宣言》的海浪。在帝國主義和反動派的層層包圍中，沒有掩旗繳械、開門揖盜，沒有制造投降理論、賣國思想。革命的戰(zhàn)斗的古巴是聳入云霄的高山，永遠(yuǎn)不會成為帝國主義份子所言“社會主義陣營的最后一張多米諾骨牌”。國家要獨(dú)立，民族要解放，社會主義要勝利，這是不可抗拒的歷史潮流！
其三，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。
我們黨和憲法提出的“雙百”方針，是發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、繁榮學(xué)術(shù)理論的正確方針。長期以來，不實行或歪曲這一方針的嚴(yán)重后果，是有目共睹的。
2004年，中共中央發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，明確指出貫徹“雙百”方針。提出“努力營造生動活潑、求真務(wù)實的學(xué)術(shù)環(huán)境，提倡不同學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)流派的爭鳴和切磋，提倡說理充分的批評與反批評”。然而，“學(xué)術(shù)環(huán)境”、“爭鳴”、“批評與反批評”，至今未見起色。有些人只許州官放火，不許百姓點燈。聽一點不同意見，立即組織圍攻，“帽子”大得嚇人，“棍子”厲害得要命，而“帽子”是中外合資的“帽子工廠”生產(chǎn)的，“棍子”是中外合資的“鋼鐵公司”批發(fā)的。在這般恐怖情景下，能夠“百花齊放、百家爭鳴”嗎？能夠理論創(chuàng)新、追求真理嗎？
貫徹“雙百”方針的首要前提，是讓人講話。報紙、雜志上不讓講話，廣播、電視上不讓講話，書本、刊物上不讓講話。這樣做行嗎？有些媒體，不讓誰人講話呢？不讓抵制、反對資本主義改革開放的人講話；不讓講什么話呢？不讓講社會主義好、共產(chǎn)黨毛主席好、馬列主義毛澤東思想好、人民民主專政好、社會主義改革開放好。現(xiàn)在世界只有一個地方法律規(guī)定“禁止宣傳共產(chǎn)主義”，就是臺灣。可2004年起，《毛主席語錄》、《老五篇》（毛主席的五篇著作），風(fēng)行全臺，至今未見禁止。然而，在毛澤東思想的故鄉(xiāng)，有人看見講毛主席一句好話，就氣得渾身發(fā)抖，擺出全黨共誅之、全國共討之的架勢，必欲除之而后快。豈非咄咄怪事？
《意見》明確指出，“要積極扶持新興學(xué)科、交叉學(xué)科，使之成為哲學(xué)社會科學(xué)新的生長點，帶動哲學(xué)社會科學(xué)的更新發(fā)展。要推動哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)的交叉滲透，推動哲學(xué)社會科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透”。然而，有些人上下串通，要取消某些新興學(xué)科、交叉學(xué)科。有人公開發(fā)表文章，講述怎樣策劃、組織搞垮某一學(xué)科。與之相配合，某部委組織的調(diào)研組的調(diào)研報告，明確提出取消某一學(xué)科。這里，“學(xué)科”、“學(xué)術(shù)”只是一些人的政治工具、手掌上的玩偶。這樣做，哪里有一點“百花齊放”的影子呢？
當(dāng)前突出的事例有兩個：
一是，把某些學(xué)者的著述直接或間接變成法律，使一家之言、“學(xué)說學(xué)派”具有社會一體遵行的法律強(qiáng)制力。這就從根本上取消了“雙百”方針，壓制學(xué)術(shù)民主。有些立法，使起草人自己著作的體例、結(jié)構(gòu)成為立法的體例、結(jié)構(gòu)；使起草人自己著作中的基本概念、理論主張變成立法的名詞術(shù)語和法條的內(nèi)容。把起草人自己的東西變成法律上的規(guī)定，把學(xué)者的講義變成國家法律，或?qū)τ谀撤N學(xué)術(shù)觀點利用立法加以支持，這些做法，不但毒害學(xué)術(shù)本身，也危害國家立法。
二是，西方法學(xué)的“學(xué)說學(xué)派”泛濫成災(zāi)。建國以來，我國法學(xué)界向無所謂學(xué)說學(xué)派，大家都認(rèn)真研究社會主義法學(xué)理論，其不同學(xué)術(shù)見解遵照“雙百”方針展開討論，共同促進(jìn)法學(xué)發(fā)展，為法制建設(shè)服務(wù)。所謂“學(xué)說學(xué)派”之說，始于實行市場經(jīng)濟(jì)之后，近10多年尤盛。有人說法學(xué)界有20多個學(xué)派，A說、B說、C說、我說，五花八門。學(xué)說是創(chuàng)見觀點的論證體系，是未知知識研究的成果體系。無論證、無體系、無成果的“三無產(chǎn)品”，怎么能說成學(xué)說呢？無學(xué)說何以成學(xué)派？嚴(yán)格地說，時下法學(xué)界無學(xué)派，只有宗派。一些人打著“主流學(xué)派”的旗號，把西方常識性的東西搬來，略事包裝，美其名曰“學(xué)說學(xué)派”推銷，實為沽名釣譽(yù)，大樹自己，為西方法學(xué)開路。
其四，堅持正確的組織路線，選賢用能。
政治路線確定之后，干部就是決定的因素。有什么樣的政治路線，就有什么樣的組織路線，也就有什么樣的干部隊伍。資本主義改革路線對法學(xué)領(lǐng)域干部隊伍的影響是決定性的。
實行錯誤的組織路線，在用人標(biāo)準(zhǔn)上，片面宣揚(yáng)所謂“年輕化”，把“三十四十一枝花，五十六十豆腐渣”用到學(xué)術(shù)理論界；唯洋是舉，“寧要一個洋博士，不要十個土博士”；提拔重用能搞西方法學(xué)、能搞關(guān)系、能搞錢的“三搞干部”。在用人制度上，什么民主評議制、考察預(yù)告制、任前公示制、競爭上崗制，一套一套的，掛在墻上裝樣子，就是不落實在行動上。
法學(xué)界的某些政學(xué)不分，是造成西方法學(xué)泛濫的重要原因。在科研、教學(xué)單位，把那些堅持資本主義法治理念的人提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位，使之“教授”加上“長”字，從而得以利用權(quán)力，在組織人事、行政管理、財務(wù)、科研課題、業(yè)務(wù)安排上，搞順之者昌，疏之者拒，違之者亡，全面建立“獨(dú)立王國”，推行西方法學(xué)。還有些人本來腦袋里全是資本主義法治理念，把西方法捧上天，可整天東嗅西嗅，聽一點風(fēng)聲又“變調(diào)”了，滑得像掉在水里的肥皂。
還有個“兩面政權(quán)”問題。一些人政治上反動，思想品質(zhì)惡劣，是國內(nèi)外資產(chǎn)階級的代言人。見人說人話，見鬼說鬼話。大會講話、工作匯報、與上級領(lǐng)導(dǎo)談話，是鄧小平理論、三個代表之類，可背地里卻是以權(quán)謀私、貪污受賄，到處撈錢，與阿貓阿狗、晏鼠之徒勾打連環(huán)，干的是見不得人的勾當(dāng)。
實行錯誤的乃至反動的組織路線，必然把“要搞五湖四海”、“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人”、“知識分子政策”，拋到九霄云外。建國以來，我們培養(yǎng)、造就了一大批忠于黨、忠于祖國、忠于人民的法學(xué)家。當(dāng)他們正是發(fā)揮作用的時候，卻蝸居在被人遺忘的角落，無以為文、無以為言，在貧困、憂郁中艱難度日。請問反人民改革派，你們所標(biāo)榜的“公平”、“正義”何在？改革開放以來，法學(xué)界到處都有年富力強(qiáng)、德才兼?zhèn)洹猿竹R克思主義的法學(xué)家，為什么不提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位？為什么打成“對立面”、被“邊緣化”？是因為反對了西方法學(xué)，還是因為一身正氣、兩袖清風(fēng)？
搗亂—失敗—再搗亂—再失敗—直至滅亡，這是反人民改革派和一切反動派的邏輯；斗爭—勝利—再斗爭—再勝利—直至最后勝利，這是革命人民和人民知識分份子的邏輯。只要中國社會的基本矛盾不解決，這個邏輯不會改變。
在中國，國內(nèi)外敵對勢力一旦上臺，就一定搞法西斯專政、搞白色恐怖。這是毫無疑問的。我們相信，即使他們得逞于一時，也必定是短命的，是不會長久的。因為中國人民不會答應(yīng)，世界人民不會答應(yīng)。國內(nèi)外敵對勢力們，收起你們那一套吧！請你們一定要記住，你們的復(fù)辟之日，就是你們的滅亡之時。人民不可侮，人民共和國不可辱！用人民的鮮血和頭顱祭起半殖民地半資本主義的圣殿，只不過是你們的癡心妄想。久經(jīng)火與血考驗的中國人民決不容許萬惡的舊中國重演，不管你們說著怎樣迷人的話頭，寫著怎樣騙人的文字。假如真有那么一天，就像1927年那樣，再一次把中國共產(chǎn)黨人、仁人志士和勞動人民打翻在地，推入血泊，他們決不會屈服，只要還有一口氣，即使只有一根木棍、一塊石頭，也一定拿來戰(zhàn)斗！
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。我們堅信，在歷史新時期，有黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有一條馬克思主義的正確路線，有億萬人民群眾真心實意的擁護(hù)，我們的事業(yè)是任何力量也打不破的。社會主義的勝利，同資本主義的滅亡一樣，都是不可避免的。中華民族的偉大復(fù)興和全世界人民的最后解放，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。
試看今日之中國，竟是誰家之天下？
第九篇評論寫罷，窗外正黑云翻滾，雷雨交加。這是入夏以來京地的第一場大雨。想起我們黨激情燃燒的歲月，艱難曲折的歷程和風(fēng)光無限的未來，百感交集。值此迎來建黨85周年之際，獻(xiàn)上一首發(fā)表的舊作，以為紀(jì)念吧。
水 調(diào) 歌 頭
七.一感懷
一九九一年七月
南湖大波涌，
陰霾亂長空。
一卷金陵夢去，
神州走雷聲。
街頭圭臬霧重，
畦澗北斗情深，
擎旗有工農(nóng)。
サ八年碧血，
染得天際彤。
掛高帆，
繪彼岸，
開新程。
兩彈一星三炮，
豪氣萬丈騰。
幾番風(fēng)消雨歇，
幾度葉落花紅，
寰球待東風(fēng)。
紙虎空自闊，
悠悠此蒼穹。
2006年6月12日
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