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王建:徘徊在理論和現(xiàn)實之間

王建 · 2006-04-20 · 來源:本站原創(chuàng)
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2006年經濟形勢務虛會

2006年2月13日下午,中國稅務雜志社408會議室,六位學者對一系列重大命題的熱烈討論正在進行。此次座談緣起于王建在中國稅務雜志社《香港傳真》上的一篇名為《改造我們的研究》的文章,文章列舉了十個有悖于傳統(tǒng)經濟理論的現(xiàn)實問題,此文引起了不少學者對現(xiàn)實問題的共鳴和思考。參加此次講座的學者包括:中國人民大學農業(yè)和農村發(fā)展學院院長溫鐵軍、國務院發(fā)展研究中心社會發(fā)展部部長丁寧寧、中國宏觀經濟學會研究員王建、中國土地學會副理事長兼秘書長黃小虎、國家發(fā)改委體改所國有資產研究中心主任高梁、中國稅務雜志社社長張木生。

    下面是王建的發(fā)言:徘徊在理論和現(xiàn)實之間

王建:寫這個東西考慮了很長時間,研究歐元的時候一直關注美元?,F(xiàn)在的資本主義怎么發(fā)生了這么多變化,怎么解釋。比如階級關系發(fā)生變化,一個是中產階級的興起,另外一個是階級對立關系發(fā)生變化。過去的階級對立表現(xiàn)為兩大階級之間的對立,現(xiàn)在沒有了。過去說全世界無產階級聯(lián)合起來反抗資本家的剝削,現(xiàn)在中國歡迎外國資本家來,中國的無產階級和外國資本家結合起來,反倒和外國的無產者相對立了,因為搞得人家都失業(yè)了。同時,外國資本家進來沖擊了中國的民族工業(yè),中國的民族資本家和外國的資本家對抗起來,和外國的無產階級又團結起來共同反抗全球化浪潮。這是很有意思的事情。

我開始重新想到底什么是貨幣?什么是資本?什么是價值?又拿出了《資本論》,我們要從里面學方法、學思路。比如講到什么是貨幣,貨幣是一種特殊商品,是凝結著無差別的人類勞動的。馬克思講怎么決定金的價值?是社會必要勞動時間決定的?,F(xiàn)在的貨幣還是勞動價值的體現(xiàn)嗎?實際上馬克思分析的是商品生產的使用價值和價值、具體勞動和勞動,這種勞動逐漸演化出來的貨幣?,F(xiàn)在貨幣和勞動更加脫離,內部價值和使用價值的對立異化到商品和貨幣的外部對立,自從和金的掛鉤斷開,也就是斷開和人類的勞動的掛鉤,將貨幣和商品的矛盾推到了一個新的階段,已經容不下價值和使用價值之間的對立統(tǒng)一關系了。我現(xiàn)在想寫篇文章,就叫《當代資本主義的未來》,猜想一下像美國這樣生產貨幣的國家有沒有可能繼續(xù)下去?2005年歐盟有個大變化,歐盟的順差下降得非??欤杆龠M入虛擬化的階段,這樣不靠貨幣霸權就過不下去日子,美國和歐盟必然產生矛盾,進入一個新的沖突階段。我們的研究還是要從價值和使用價值的對立出發(fā)。擁有貨幣發(fā)行、貨幣霸權的國家,不斷的出口貨幣,最后會還原到貨幣的使用價值,像中國這樣有勞動剩余的國家,和他們形成了對照。2006年春節(jié)20億人的流動,1900億的消費,以前就是三百億,現(xiàn)在只是說要提高消費比重,但并沒實際的措施,那怎么就會從三百億一下子竄升到1900億呢?如果我們真正進入消費拉動朝代,怎么給美國提供剩余。現(xiàn)在發(fā)達國家向我們出口他的產業(yè)是因為有生產要素的巨大差距,這個差距什么時候能拉平?2005年我們的工資增長6%,美國3%,凈多3%,我們和美國拉平要一百年。當然還有很多因素,保守估計也要20~30年。我想說,一開始我們給他提供順差,當發(fā)展到一定階段,就不能提供了,那美國怎么辦?他只生產貨幣,我們提供東西,當我們沒有東西給他們的時候,會不會美國要走到一個新的盡頭?那舊時候貨幣霸權無法存在,因為霸權的前提是要保持和實物的對應,一個提供貨幣,一個提供實物,然后進行交換,但當全球都無法提供商品給你的時候,資本主義必然要發(fā)生變化。但是,這20~30年,中國的工業(yè)化就是在這樣的情況下進行的,我們創(chuàng)造了大量的物質財富變成了他們的財富,這對我們有破壞性的影響,相當于給人家白打工。而且到最后互相交換不了的時候,就面臨了很多的風險,所以我們要研究虛擬資本的規(guī)律。中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化的過程是處在資本主義不斷上升、擴大的過程中,以后會怎么樣,是我們應該深入思考的問題。

另外,我在50人論壇上講的是改革新階段的特點和挑戰(zhàn),我們的改革和中國的經濟發(fā)展階段是緊密相關的,開始是從市場這個中間層突破,后來到產權,從抓大放小到現(xiàn)在放大,這樣形成了中層和底層的架構。改革開放開始時,小平說不爭論,先發(fā)展了經濟,把主義的問題掛起來,但當?shù)讓雍椭袑油晟屏艘院螅透邔右庾R形態(tài)會越來越沖突。我認為下一步就是要沖擊政治體制,意識形態(tài)。理論、主義的問題就要提出來了?,F(xiàn)在思想的混亂就因為沒有理論,于是就無法統(tǒng)一思想,我們的出發(fā)點沒了,西方的東西又不敢接受,我們該是什么理論呢?越往前走,越要討論主義的問題。從發(fā)展的角度說,環(huán)境和資源問題越來越成為我們的瓶頸?!笆濉泵茱@現(xiàn)出來,“十一五”會更加尖銳。我寫過一篇文章分析石沒、煤炭、鋁、鐵礦、銅礦等,結論是除了鋁都不夠,包括我們貯藏最豐富的煤礦,大概五千億噸,我按照日本最節(jié)約的標準,人均5.3噸,也不夠。我們?yōu)槭裁磸慕_始挨打,因為明代人口日益增多,土地日益短缺,地價、糧價不斷上漲,發(fā)展停滯,西方這時候已經進入工業(yè)化,洋槍洋炮把我們打了。技術如果不突破,工業(yè)化、現(xiàn)代化必然不能繼續(xù)。

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